Jérémie 23:39

Jérémie 23:39 . Moi , même moi, je t'oublierai complètement , moi, même moi, je t'emporterai comme un fardeau, et je te jetterai hors de ma vue, toi et la ville que je t'ai donnée à toi et à tes pères. Hobigant.

RÉFLEXIONS. — 1° Le message du prophète est un rouleau plein de malheurs contre une nation méchante, complètement corrompue à la fois dans sa tête et dans ses membres.

1. Il prononce un malheur sur les pasteurs d'Israël, leurs dirigeants dans l'église et l'état, dont le devoir était d'avoir nourri et protégé le troupeau de Dieu confié à leur charge, mais qui n'avaient pas seulement négligé de visiter et de prendre soin de la des brebis, mais les avait dispersées et détruites par l'oppression et la convoitise ; par leurs mauvais exemples les amenant au péché, et ainsi leur apportant la ruine ; pour ces maux, Dieu les visiterait avec un juste jugement. Noter; Ceux qui ont le pouvoir sur les personnes des hommes, et surtout ceux qui ont le soin des âmes des hommes qui leur sont confiés, doivent se souvenir de la charge terrible, et quel récit solennel ils doivent un jour rendre.

2. Jéhovah promet de prendre soin du troupeau qu'ils ont négligé.
[1.] Il ramènera les captifs dispersés dans leur pays, sous la conduite des bergers Zorobabel, Néhémie et d'autres, suscités par sa providence, hommes fidèles dans leur fonction, sous le gouvernement desquels ils devraient augmenter en nombre, reconstruisez les ruines de Jérusalem et les villes de Juda, jouissez de la paix et de la prospérité, et qu'il ne soit permis à aucun spoliateur de les dévorer.

Certains supposent que cela se réfère aux temps de l'évangile, quand ceux qui recevraient la bonne nouvelle du salut devraient être rassemblés dans l'église chrétienne ; quand, sous le ministère des apôtres et du prédicateur, tous les vrais croyants devraient être nourris des doctrines les plus riches de la grâce, et remplis de cette foi et de cet amour divins qui chassent la peur.
[2.] Dieu leur ordonne d'attendre avec confiance la venue du Messie promis.

Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, avançant rapidement et s'approchant sûrement, où je susciterai à David une branche juste, par laquelle le Messie est préfiguré, Ésaïe 4:2 . Zacharie 3:8 . Une branche, à cause de son apparence mesquine ; une branche juste, parfaitement ainsi lui-même, et l'auteur de toute justice envers les autres ; et ressuscité vers David, à qui Dieu avait promis que de lui le Messie descendrait ; et un roi régnera et prospérera; car si mesquin que fût son apparence, son trône était plus haut que les rois de la terre, établi depuis l'éternité, continuant à l'éternité.

Le royaume qu'il est venu ériger parmi les hommes est un royaume éternel ; la victoire et la prospérité ont marqué tous ses pas, les puissances du péché et de Satan ont été brisées, et la paix, l'amour et la joie se sont répandus dans les cœurs de tout son peuple croyant ; et il exécutera le jugement et la justice sur la terre, gouvernant son peuple avec droiture, et exécutant le jugement sur ses ennemis. En ses jours, Juda sera sauvé par un salut glorieux ; et Israël, l'Israël spirituel, habitera en sécurité; délivré de la puissance de Satan, des craintes de la culpabilité, de la prévalence de la corruption, jouissant de la faveur actuelle d'un Dieu qui pardonne et sanctifie, et s'attendant à un repos éternel dans les cieux :et c'est son nom par lequel il sera appelé, le Seigneur, l' Éternel, notre justice: par son obéissance jusqu'à la mort, même la mort de la croix, il a apporté une justice éternelle, et tous ceux qui par la foi l'appréhendent, sont maintenant en a fait des participants ; et, s'attachant avec persévérance à lui, obtiendra la justice, la sainteté et la gloire éternelles, dans les royaumes de la félicité éternelle.

3. La grandeur de ce salut obscurcirait tellement les anciennes délivrances que Dieu avait opérées pour son peuple, même leur merveilleuse rédemption d'Egypte, qu'on ne devrait plus les mentionner. Et cela doit se rapporter, non seulement à leur retour de Babylone, mais à leur conversion sous la prédication de l'Évangile, lorsque des multitudes se tournèrent vers le Seigneur ; et peut avoir encore plus de respect pour les derniers jours, quand, la plénitude des Gentils étant entrée, tout Israël sera appelé dans la bergerie de Christ, et littéralement rassemblé, comme beaucoup de savants le croient, pour habiter dans leur propre terre.

2° Quand Dieu viendra en visite, personne ne subira de vengeance plus sévère que ceux dont le devoir était de se tenir dans la brèche contre les maux croissants ; mais qui se joignirent bassement à la défection générale, et endurcirent et encourageaient les pécheurs par leurs prophéties douces et leurs mauvais exemples. Contre ceux-ci, le prophète est envoyé pour dénoncer la colère de Dieu.
1. Il semble profondément affecté par ce qu'il a vu et par le message effrayant qu'il était sur le point de livrer.

Mon cœur en moi est brisé de douleur, à cause de la méchanceté qu'il a vue, et de la ruine prête à s'ensuivre ; tous mes os tremblent d'horreur ; Je suis comme un homme ivre, ne sachant que dire ou faire ; tant il était confondu avec les abominations qu'il voyait, à cause du Seigneur, dont le nom était si déshonoré, et à cause des paroles de sa sainteté, profanées par ceux qui prétendaient s'en inspirer ; ou à cause des jugements terribles que dans une juste colère il a été envoyé pour dénoncer contre eux. Noter; Un vrai prophète est affligé du déshonneur jeté sur Dieu par la méchanceté des hommes, tandis qu'il tremble à l'approche de leur malheur.

2. Il déclare l'état épouvantable de tout le pays. Plein d'adultères, corporellement et spirituellement; plein de jurons, parjures ou profanes, qui, ayant rejeté la crainte de Dieu, n'ont fait aucune conscience d'un serment. Pour ces choses, Dieu avait commencé à les visiter ; la terre pleurait déjà avec la sécheresse ; les pâturages manquèrent, et la famine les dévora ; et pourtant, endurcis dans le péché, leur conduite est mauvaise, ils ne prêtent pas attention à ces avertissements de Dieu, mais courent au même excès de mal, et ne seront pas retenus ; et leur force n'est pas juste ; leur pouvoir et leur influence étaient exercés, non pour supprimer, mais pour encourager l'iniquité ; ou leur violence n'est pas juste,plein de rapine et d'injustice, ainsi que d'adultère et de blasphème. Pas étonnant qu'un tel peuple soit voué à la ruine.

3. Ceux qui auraient dû les retenir sont les meneurs du péché. Car le prophète et le prêtre sont tous deux profanes dans leur conversation et leur vie ; ou jouer l'hypocrite, prétendant le zèle pour la religion, et avec le manteau de la piété couvrant les abominations les plus infâmes : oui, dans ma maison, où plus particulièrement Dieu exigeait la pureté, ai-je trouvé leur méchanceté, dit le Seigneur, souillant le lieu sacré avec leurs fausses doctrines, leurs immoralités flagrantes, ou l'idolâtrie, 1 Samuel 2:22 .

Les prophètes d'Israël avaient été mauvais, très mauvais ; Dieu avait vu leur méchanceté et leur folie ; prophétisant au nom de Baal, et faisant égarer le peuple par ses paroles, et le débauche par ses mauvais exemples : mais, aussi mauvais qu'aient été les prophètes de Samarie, les prophètes de Jérusalem les ont égalés, oui, les ont dépassés dans leurs abominations . Horrible à raconter ! même devant le temple de Dieu, ils commettent l'adultère et marchent dans le mensonge, rapportant des visions mensongères, faisant de faux prétextes pour prophétiser, et transformant le peuple de Dieu en idoles ; endurcir les pécheurs dans l'iniquité, criant Paix ! endormir leurs consciences dans une sécurité fatale, profaner le nom de Dieu pour se porter garant de leurs mensonges, et par leurs mauvaises actions encourageant et enhardissant les autres à pécher. Noter;(1.) Aucune culpabilité aussi aggravée que la leur, qui ont non seulement leur propre sang, mais le sang des âmes perdues gisant sur eux. (2.) Rien n'enhardit et n'endurcit autant les pécheurs que lorsque leurs maîtres leur donnent une occasion d'offenser par leur conversation impie.

4. Une terrible menace est prononcée contre eux. Dieu les considérait comme les habitants de Sodome et de Gomorrhe, leur culpabilité si grande, et criant vengeance au ciel : et vite il descend ; le Seigneur fera venir du mal sur eux, même l'année de leur visitation. Le temps est fixé, le jugement prêt à les saisir, leurs chemins glissants les conduiront dans d'horribles ténèbres, ils ne pourront ni prévoir ni éviter la ruine qui approche, mais être poussés par une violence irrésistible, captivés par Satan et les leurs. convoitises, et y tomber des profondeurs du péché dans les profondeurs de la misère, conduits dans un esclavage misérable, ou périr avec la famine et l'épée.

La coupe la plus amère et la plus venimeuse de l'affliction, l'absinthe et le fiel, ou le suc de la ciguë, une coupe de tremblement, est mélangée pour eux, pour les punir de leur horrible profane, dont la contagion s'était répandue sur le pays ; rien n'est si dangereusement contagieux et si fatalement destructeur que l'exemple d'un ministère débauché et abandonné.

5. Dieu avertit le peuple de ne pas tenir compte des suggestions mensongères de ces faux prophètes. Ils vous rendent vaniteux, vous soutiennent dans de faux espoirs, parlent les fantaisies de leurs propres cœurs corrompus, pas les visions de l'inspiration. Ils crient paix aux méchants, à qui Dieu a dit : Il n'y a pas de paix ; et leur promettre l'impunité quand la vengeance sera prête à s'abattre sur eux. Insultant et contredisant les prophètes du Seigneur, qui affirmaient que la colère de Dieu était prête à se révéler, ils ridiculisaient leurs prétentions à prophétiser ; ou, se vantant du conseil de Dieu, ils vantaient leur connaissance de sa parole et de sa volonté ; car qui était si profondément dans ses secrets qu'eux ? c'est pourquoi, comme méthode de conviction la plus efficace, Dieu se lèvera : Voici, un tourbillon du Seigneur s'en va avec fureur ;les bourreaux de ses jugements, les Chaldéens, s'empressent de détruire avec une violence inébranlable ; même un terrible tourbillon, il tombera gravement sur la tête des méchants, à la fois sur les trompés et les trompeurs, mais surtout sur les méchants prophètes ; ni ne s'éloigne d'eux jusqu'à ce qu'il ait répondu au décret et au dessein de Dieu, et les ait extirpés du pays ; et la condamnation viendra trop tard, quand la sentence commencera à être exécutée ; ils verront alors ce qu'ils ne croiront pas maintenant.

Ou, dans les derniers jours, peut se référer aux temps de l'Evangile, ou à la conversion finale des Juifs, quand ils considéreront toutes leurs visites passées, et seront convaincus et tournés vers le Seigneur, bien que le premier sens semble préférable, comme plus conforme au contexte. Dieu, par ces jugements, rendit évident qu'il n'avait pas envoyé ces prophètes.sans aucune commission de sa part, autodidactes, et prétendant prophétiser alors qu'il ne les avait jamais enseignés ; mais ils imposèrent au peuple les effusions de leurs cœurs corrompus pour ses inspirations, et cela fut prouvé aussi par les effets de leur ministère ; car s'ils avaient été envoyés de Dieu, comme ils le prétendaient, ils auraient fait de sa parole la norme de leur prédication ; et, comme les effets bénis de leurs travaux, ils auraient vu la conversion des âmes des hommes détournées par leur prédication du mal de leurs voies ; l'inverse même était évident.

Noter; (1.) Nous devons souvent être mis en garde contre les faux prophètes; ils sont toujours plus nombreux que les vrais, et par l'autorité et le nombre cherchent à jeter sur les ministres fidèles la marque du mensonge ; mais c'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. (2.) Nul ne peut assumer la charge du ministère s'il n'est appelé de Dieu et mû par l'inspiration du Saint-Esprit. Ceux qui professent qu'ils le sont, et pourtant sont conscients de la fausseté de telles déclarations, Dieu non seulement les reniera, mais les punira avec effroi. (3.) Ceux qui vont de l'avant au nom de Dieu et prétendent travailler pour lui, mais ne voient aucun effet de leur ministère, et aucune âme amenée par eux au sens du péché et à la connaissance de la réconciliation, peut à juste titre soupçonner que leur la doctrine est fausse, et eux-mêmes trompés.

6. Dieu dénonce avec eux leur folie et leur méchanceté. Pensent-ils le tromper par leurs mensonges ? Peut-il, comme l'homme, un ver, ne voir que les objets près de lui ; et, parce qu'au loin dans le ciel, est-il incapable d'apercevoir ce qui se passe ici-bas et dans le cœur des hommes ? Vaine espérance ! penser à imposer à l'omniscience, et à échapper à son œil qui remplit le ciel et la terre de sa présence. Les recoins les plus sombres du globe, ou les dispositifs les plus sombres de l'esprit humain, sont tous nus et ouverts à lui ; car il n'y a ni ténèbres ni ombre de mort où aucun des ouvriers du mal puisse se cacher.

Il entendit et vit ce que ces faux prophètes pensaient et disaient, il détecta leurs impostures et leurs rêves menteurs, qu'ils rapportaient comme des inspirations divines ; et les réprimande sévèrement avec leur effronterie endurcie, Combien de temps cela durera-t-il dans le cœur des prophètes qui prophétisent des mensonges ? n'en auront-ils jamais fini avec leurs mensonges ? Ou, comme certains lisent les mots, combien de temps vont-ils continuer ainsi ? Y a-t-il quelque chose dans le cœur des prophètes qui prophétise des mensonges ? Non; leur esprit et leur conscience sont souillés ; oui, ce sont des prophètes de la tromperie de leur propre cœur,tromper et être trompé, abandonné à ses illusions pour croire à son propre mensonge ; et avec les intentions les plus malveillantes, s'efforçant de débaucher l'esprit du peuple de Dieu vers l'athéisme ou l'idolâtrie, comme leurs pères, par les prophètes de Baal, avaient été séduits avant eux. Noter; (1.) Un sens de l'œil qui voit tout de Dieu est le grand préservatif du mal. (2.) Ceux qui voudraient retirer le peuple de Dieu, sous prétexte d'une nouvelle révélation, du culte qu'il a prescrit, et de l'obéissance qu'il a enjointe, prouvent évidemment la fausseté de leurs prétentions.

7. Le prophète, au nom de Dieu, pose le critère pour juger les faux prophètes et les vrais. Celui qui a un rêve, qu'il raconte son rêve, et l'événement prouvera s'il vient de Dieu : ou ceci s'adresse aux faux prophètes, les avertissant de ne pas l'appeler une vision de Dieu, mais de rapporter ce qu'ils rêvent comme un rêver. Et celui qui a ma parole, une connaissance réelle et expérimentale de celle-ci, qu'il prononce ma parole fidèlement, sans en retenir un seul titre, quelque offensant ou dangereux que cela puisse être de témoigner de la vérité.

Qu'est-ce que la paille du blé? dit le Seigneur. Aussi différentes qu'elles soient, tant la parole de vérité est différente des vaines imaginations des faux prophètes ; l'un nutritif, substantiel, pesant ; l'autre légère, vaine et illusoire. Ma parole n'est-elle pas comme un feu ? dit le Seigneur : ses opérations rapides, perçantes, allumant un feu de conviction dans la conscience du pécheur ; un feu d'épreuve, séparant le précieux du vil ; un feu d'amour dans le cœur des pieux ; et comme un marteau qui brise le rocher en morceaux ?briser le cœur rocailleux de l'homme déchu avec une profonde contrition, et le conduire à Christ ; ou réduire en poudre le pécheur endurci, dénoncer sur lui la vengeance du châtiment éternel. Si efficace et puissante était la parole dans la bouche des vrais prophètes ; tandis que la prédication des faux prophètes ne communiquait ni lumière ni chaleur, n'était accompagnée d'aucune puissance, ni ne produisait le moindre effet sur le peuple.

8. Dieu les accuse d'autres crimes notoires. Ils volent mes paroles, chacun à son prochain, soit les paroles des vrais prophètes, qu'ils ont introduites, pour mieux insinuer leurs mensonges ; comme si, imitant leur langage, ils partageaient aussi leur inspiration : ou bien ils préjugéaient le peuple contre eux, et les empêchaient de tenir compte de leurs admonestations et de leurs avertissements.

Ils utilisent leur langue et disent : Il dit, prétendant une commission divine, et prenant le nom de Dieu dans leur bouche en vain ; ou ils se lissent la langue, prophétisent ce qui plaira et flatteront les hommes dans leurs péchés, et osent ajouter la sanction de Dieu à leurs mensonges. Ils prophétisent de faux rêves, imposent les rêveries de leur propre cerveau pour inspiration, et font se tromper les gens par leurs mensonges et par leur légèreté ; leurs fausses doctrines et leurs mauvais exemples encouragent les pécheurs dans leur méchanceté, et pour ces choses Dieu les menace de sa vengeance.

Voici, je suis contre les prophètes ; trois fois il le répète, pour montrer la certitude et l'horreur de la colère qu'ils avaient provoquée. Il désavoue le moindre rapport avec eux ; Je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai pas commandé ; c'étaient des vantards menteurs, qui n'avaient aucune commission de sa part ; c'est pourquoi ils ne profiteront pas du tout à ce peuple, mais, au contraire, entraîneront la destruction sur leurs têtes aussi bien que sur les leurs. Noter; Personne ne fait plus de mal plus irréparable dans l'Église de Dieu que ceux qui, se faisant passer pour des prédicateurs de la vérité, avancent les doctrines de l'erreur et séduisent les âmes instables.

Troisièmement, c'est vraiment mal pour n'importe quelle nation, quand les paroles les plus terribles de Dieu sont bafouées et ridiculisées.
1. L'un des péchés imputés aux faux prophètes, prêtres et gens, est leur horrible profanation. Au lieu de s'enquérir humblement de la pensée et de la volonté de Dieu, ils ont répété avec moquerie les paroles du prophète et ont demandé avec mépris : Quel est le fardeau du Seigneur ? se moquant de la phrase comme un terme dérisoire, parce que les vrais prophètes s'en servaient souvent, et méprisant les jugements que ce mot importait habituellement ; pervertissant ainsi les paroles du Dieu vivant, du Seigneur des armées notre Dieu, méprisant sa puissance, et insultant sa majesté, et bien qu'averti de renoncer, ils persévérèrent dans leur dérision impie.

Noter; (1.) Cela a été l'effort commun des méchants, dans tous les âges, de faire de la parole de Dieu la cible de leur esprit ; et, en torturant quelque expression à un sens ridicule, pour tourner les avertissements de ses ministres en mépris. (2.) Il y a aussi longtemps que Jérémie, le fardeau de l'Éternel était un sujet de dérision; c'était un de ces prédicateurs de l'enfer et de la damnation dont se moquaient les hommes de cette génération. Que de tels pécheurs se moquent alors et remplissent la mesure de leurs iniquités. (3.) Les méchants prophètes et faux prédicateurs sont généralement les principaux dans cette transgression, et les grands accusateurs et injures des saints de Dieu ; mais cette damnation dont ils se moquent ne sommeille pas.

2. Dieu déclare son plein dessein avec condescendance pour punir un tel blasphème. La parole de chaque homme sera son fardeau, pèsera sur lui une charge de culpabilité qui, si elle ne se repent pas, plongera son âme dans les profondeurs de l'enfer. Me voici, moi même, ce Dieu vivant contre qui de tels misérables osent ouvrir leurs lèvres impies, je t'oublierai complètement, et je t'abandonnerai et je te livrerai à ton terrible châtiment, sans un seul bon souvenir pour alléger ta misère.

La ville que Dieu leur avait donnée, ainsi qu'à leurs pères, serait une proie pour l'armée chaldéenne, et ils seraient conduits dans une misérable captivité ; leur honte et leur disgrâce ne devraient pas non plus prendre fin. Pendant longtemps, toute la nation devrait subir les marques de son mécontentement féroce, qui pèse encore aujourd'hui sur elle ; et les impénitents d'entre eux seront condamnés à la honte et au mépris éternels au jour de la rétribution finale et de la perdition des hommes impies.

Noter; (1.) Quelle que soit la manière dont les hommes se moquent de la parole de Dieu, on verra enfin quelle parole tiendra, la sienne ou la leur. (2.) La damnation que les pécheurs méprisent viendra bientôt et terriblement sur eux, et leur rire de dérision se changera en pleurs, gémissements et grincements de dents éternels.