Jérémie 25:38

Il a abandonné sa cachette, etc. — Car qui aurait osé s'en approcher, s'il avait cru bon de la protéger ? si Jérusalem, si le temple, si la Judée sont livrés aux mains des Chaldéens, c'est que celui qui les gardait et les protégeait les a abandonnés et abandonnés.

RÉFLEXIONS. — 1° Cette prophétie porte la date de la première année du règne de Nabuchodonosor, et de la quatrième de Jojakim ; et il s'adresse au peuple en général, probablement lorsqu'il est assemblé à Jérusalem lors d'une des trois fêtes annuelles. Si les princes n'entendent pas, peut-être que le peuple le pourra ; au moins cela laissera les deux inexcusables.

1. Le prophète leur rappelle combien de temps et avec quelle ferveur Dieu les avait exhortés, par ses ministres et d'autres, à se détourner du mal de leurs voies. Il avait prêché pendant vingt-trois ans, du 13 Josias au 4 Jojakim, se levant de bonne heure et parlant avec diligence, constamment, fidèlement, tandis que Michah, Nahum et Habacuc venaient de le précéder, et Sophonie était son contemporain; outre beaucoup d'autres que Dieu en miséricorde avait envoyés pour les avertir, ne voulant pas qu'ils périssent, et accompagnant ses admonestations des promesses les plus gracieuses.

On leur dit clairement leurs péchés et on les exhorte à s'en repentir ; s'ils revenaient de leurs idolâtries honteuses, et de toutes leurs autres œuvres mauvaises, alors les menaces de Dieu ne devraient pas s'allumer sur eux, mais ils devraient longtemps et paisiblement profiter de leur bonne terre. Noter; (1.) Dieu se souviendra contre le pécheur de tous les moyens de grâce dont il a abusé, comme l'une de ses plus grandes condamnations au jour du jugement. (2.) Ceux qui sont envoyés sur les messages de Dieu doivent être sérieux et diligents dans leur livraison, afin qu'ils puissent au moins être libérés du sang de tous les hommes. (3.) Dieu ne frappe pas sans avertissement; mais si nous n'entendons pas, nous devons périr.

2. Le prophète leur reproche leur impénitence et leur dureté de cœur. Ils n'écoutaient pas et n'inclinaient pas l'oreille ; ils ne voulaient même pas prêter un instant d'attention au message, tant leur cœur y était opposé ; ils ont résolu de demeurer dans leurs péchés et leurs provocations, que la conséquence n'en soit jamais autant pour eux ; et ainsi, comme le font tous les pécheurs impénitents, se sont détruits.

2° Le jugement est prononcé sur le peuple rebelle de Juda, et ses destructeurs ne resteront pas impunis.
1. Juda sera détruit par le roi de Babylone, serviteur de Dieu à cet égard pour exécuter la vengeance sur cette nation dévouée. Autour de son étendard, les familles du nord sont convoquées, son armée victorieuse marche, et la désolation marque leur chemin ; la Judée tombe ; et tous ses voisins, loin de lui prêter assistance, sont mêlés à la ruine générale ; et si terribles les ravages, qu'ils seront un étonnement et un sifflement, et des désolations perpétuelles:pendant soixante-dix ans que dureront leurs misères, jamais la voix de la joie ne s'entendra dans la ville, ni les chants nuptiales, ni le bruit de la gaieté, aucune provision ne devra y être laissée, aucune bougie n'y brûler, mais un silence mélancolique règne ; la terre inculte, dépourvue d'habitants, et balayée par le balai de la destruction. Noter; (1.) Ceux qui ne seront pas gouvernés par la parole de Dieu doivent être ruinés. (2.) Dieu utilise souvent des instruments méchants pour châtier son propre peuple ; et ils sont faits pour faire son travail, alors qu'ils ne veulent que s'agrandir.

2. Babylone, la destructrice des autres, sera elle-même détruite après soixante-dix ans pour son iniquité, sa tyrannie, son orgueil et sa cruauté envers l'Israël de Dieu ; et le pays des Chaldéens sera fait de désolations perpétuelles, quand tout le mal prononcé par Jérémie, chap. xlvi-li. viendra sur eux; et comme elle s'est servie d'autres nations, les soumettant et les pillant, Dieu la récompensera en nature et suscitera de nombreuses nations et de grands rois, les Médées, les Perses et leurs alliés, pour la dévaster et s'enrichir d'elle. butin.

Troisièmement, le jugement commence à la maison de Dieu, mais il s'étend de loin et de près. Les nations voisines doivent boire de la même coupe, et enfin Babylone elle-même la prend à son tour.
1. Le jugement est représenté sous une coupe de fureur. Les péchés de toutes ces nations avaient provoqué la colère de Dieu, et elle s'abat sur elles lourdement ; comme des hommes enivrés d'alcool, sans sagesse ni force, ils deviendraient une conquête facile, et l'épée de Dieu les dévorerait.

Leur réticence à se soumettre à leur perte ne servirait à rien non plus. Il est commandé au prophète de les faire boire, en dénonçant les jugements de Dieu, qui les accableraient tout à fait et les plongeraient dans la ruine, dont ils ne devraient jamais, ou du moins pas longtemps, se relever. Noter; C'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant : alors toute résistance est vaine.

2. Les nations qui sont les sujets de cette prophétie sont ; d'abord Jérusalem et les villes de Juda : leurs péchés étant les plus aggravés, ils souffrent d'abord. L'Egypte, dont ils dépendaient, tombe ensuite sous le joug babylonien : alors tout le peuple mêlé, les nations voisines ; certains, comme Tyr et Zidon, qui avaient été les amis ; d'autres, comme Moab et Edom, qui avaient été les ennemis invétérés de Juda, mais s'enfoncent maintenant dans la ruine promiscuité : au loin le conquérant rapide étend ses armes, même à tous les royaumes du monde alors connu, au moins à l'ensemble l'étendue de cette grande monarchie, qu'on appelait, de son vaste territoire, universelle.

Enfin, la noble reine des nations elle-même devait être jetée dans la poussière, et le roi de Sheshach, ou Babylone, devait boire de la même coupe et périr comme les royaumes qu'il avait détruits. Il est ajouté, comme il l'est aujourd'hui, entre parenthèses : probablement cela a été inséré par Jérémie, qui vécut pour voir la ruine de son pays ; ou par lui (que ce soit Baruch ou Esdras) qui a recueilli ces prophéties lorsque l'événement a vérifié la prédiction.

3. Si Dieu n'épargne pas son propre peuple, que le reste des nations dont ils ont appris l'idolâtrie ne songe pas à rester impunis. Sa détermination est fixe, et l'accomplissement de celle-ci est inévitable. Noter; (1.) Quand Dieu se lève pour juger, les plus grandes nations ne sont que du chaume devant le tourbillon. (2.) Partout où les pécheurs sont, si nombreux, si puissants soient-ils, ils ne resteront certainement pas impunis.

4° L'épée menacée est celle de Nabuchodonosor ; mais la guerre est de Dieu, qui le revêt de sa puissance, et lui assure la victoire. L'horreur du jugement est décrite.
1. La voix formidable de Dieu sera entendue d'en haut dans de puissants tonnerres. Il rugira sur son habitation, la terre en général, ou Jérusalem en particulier ; ou de sa demeure, des cieux, où il a placé son trône radieux. Il poussera un cri, comme lorsque des armées rivales se précipitent dans la bataille, et comme ceux qui foulent les raisins à la vendange ; et si fort le son, que les royaumes les plus éloignés l'entendront, jusqu'aux extrémités de la terre.

2. La juste vengeance s'emparera des méchants. Le Seigneur a un différend avec les nations pour leur méchanceté, et il plaidera avec toute chair, les amènera à son tribunal ; et il livrera les méchants par l'épée; de nation en nation, le juge ira en circuit. Un grand tourbillon s'élèvera des côtes de la terre; l'armée chaldéenne d'abord, puis les Mèdes, ensuite les Grecs, et enfin les Romains, tous bourreaux de vengeance de Dieu ; et ceux qui tombent par leurs armes sont les tués du Seigneur, d'un bout à l'autre de la terre.

Sans se lamenter, ils tomberont par manque de personnes en deuil, ou parce que leurs amis et parents sont tellement occupés de leur propre danger qu'ils sont insensibles à tout le reste ; sans sépulture, ils reposeront comme du fumier sur la terre, et aucune main compatissante ne se trouvera pour rassembler les cadavres dispersés et les cacher dans une tombe.

3. Les bergers sont appelés à hurler sur ces horribles désolations ; soit les rois de la terre en général, soit les souverains de Juda en particulier, auxquels les paroles semblent s'adresser. Plongez-vous dans la cendre, chefs de troupeau, dans l'agonie la plus profonde, la douleur la plus amère et la misère sans espoir, car les jours de votre massacre et de vos dispersions sont accomplis, comme des brebis devant le loup, déchirées, inquiètes, et Dispersé; et vous tomberez comme un vase agréable, irrémédiablement brisé en morceaux.

Alors la fuite sera vaine, et tout espoir d'évasion désespéré. Voir chap. Jérémie 39:4 . Des cris s'élèveront de toutes parts, le cœur des plus puissants faillit, la ruine et la désolation universelle se répandront, et même les habitations paisibles seront abattues, les palais où régnaient la paix et l'abondance ; ou, comme il est courant dans les ravages de la guerre, ceux qui vivaient inoffensifs et n'ont jamais provoqué le fléau, participent à la calamité générale du pays, à cause de la colère féroce du Seigneur, cause de tous ces terribles jugements.

Il a abandonné son secret comme le lion ; soit Dieu, allant contre les bergers et leurs troupeaux pour les détruire; ou plutôt Nebucadnetsar, réveillé de Babylone ; et le pays est désolé, ravagé par son armée, à cause de la férocité de l'oppresseur, ou de l'épée oppressante, et à cause de sa colère féroce ; soit la colère de Dieu ou du roi de Babylone, se précipitant vers le carnage. Noter; (1.) La guerre est un fléau redoutable. (2.) Les dirigeants, qui étaient les plus profonds dans la transgression, seront les principaux dans la souffrance. (3.) Malheur à l'âme pécheresse contre laquelle Dieu se dresse comme un ennemi ! Que le jugement des autres soit nos avertissements, afin que nous puissions entendre et craindre, et que nous ne fassions plus méchamment !