Jérémie 26:24

Ahikam — Ahikam était un ancien prince de Juda, qui occupait un emploi considérable sous Josias. Comparez 2 Rois 22:12 . Guedalia était son fils ; voir Exode 25:22 qui, ainsi que son père, avait une grande estime pour Jérémie. Voir chap. Jérémie 39:14 Jérémie 40:5 .

RÉFLEXIONS. — 1° Ceux qui voudraient être fidèles à Dieu dans l'exercice de leur ministère, doivent mettre leur visage comme un silex, et être au-dessus de la crainte des hommes.

1. Jérémie est envoyé dans les parvis de la maison du Seigneur, où, lors d'une de leurs fêtes solennelles, le peuple du pays s'est rassemblé des villes de Juda, et là, au milieu de cette grande assemblée, il doit délivrer son message ; et de peur que leur grandeur, leur multitude, ou leur inimitié connue contre de tels avertissements fidèles, pourraient décourager son courage, ou le déformer pour pallier la sévérité de la menace, il est chargé de ne pas diminuer un mot. Lorsque nous parlons au nom de Dieu, nous ne devons ni avoir peur ni avoir honte de déclarer tout son conseil, et nous en tenir résolument aux conséquences.

2. Le but de son discours est de les avertir du danger de leurs péchés et du dessein de Dieu de les punir ; pour les exhorter à un repentir rapide et non feint ; pour leur assurer qu'alors Dieu détournerait d'eux sa colère ; mais que s'ils persistaient dans leur impénitence, leur désobéissance à sa sainte loi et leur mépris de ses ministres divinement nommés, les conséquences seraient inévitablement fatales, et leur ruine s'ensuivrait ; Jérusalem avec le temple, comme Shiloh et le tabernacle qui s'y dressait autrefois, serait livré entre les mains de ses ennemis, et son jugement serait si terrible, que ce devrait être la plus profonde imprécation de dire : Que le Seigneur te fasse comme Jérusalem ! Maintenant, rien ici ne pouvait offenser raisonnablement.

Dieu a gracieusement attendu ; il offrit avec miséricorde de les recevoir ; ils n'avaient qu'à revenir vers lui, et alors le message ne respirait que la paix et le pardon : mais eux, qui résolurent de persister dans leurs iniquités, ne purent supporter d'en apprendre l'issue. Noter; (1.) Il n'y a rien dans les dénonciations les plus terribles de la colère à se quereller, surtout quand le Dieu miséricordieux daigne auparavant nous faire connaître ces terreurs, afin de nous conduire au pardon et à la paix éternelle. Mais, (2.) Si les hommes ne sont pas avertis, ils doivent être damnés.

2° Les avertissements les plus clairs et les plus raisonnables, prononcés avec la plus tendre affection et poussés avec le poids le plus solennel de l'autorité de Dieu, n'ont d'effet sur le pécheur endurci que pour exaspérer ses corruptions.
1. Jérémie est arrêté pour sa prédication et traîné devant les magistrats, afin qu'il soit condamné et exécuté. Les prêtres impies et les faux prophètes, qui dans tous les âges et dans tous les lieux ont été les ennemis et les persécuteurs les plus acharnés des pieux, se levèrent, exaspérés par ce qu'ils entendaient, et le peuple, à leur instigation, les suivit volontiers ; ils s'emparent du pauvre prophète et le menacent de mort immédiate, soit par rage de prétendu zèle, soit par forme de loi.

L'accusation portée contre lui est pour mensonge et paroles blasphématoires prononcées contre ce lieu saint, car au nom du Seigneur il avait dit, cette maison sera comme Shiloh, et cette ville sera désolée sans habitant. Un tel tumulte souleva un vaste tumulte, et tout le peuple accourut ; dont la nouvelle amena bientôt les princes de la maison du roi dans le temple, et devant eux, en tant que juges, le criminel est produit, à l'entrée de la nouvelle porte de la maison du Seigneur, où ils se sont assis pour entendre la cause.

Les faux prophètes et prêtres, dont la main était toujours la première dans la transgression de s'opposer aux ministres de la vérité, se lèvent pour l'accuser, ne doutant pas mais pour obtenir un verdict en leur faveur, appelant pour la vérité de leur charge à tous les gens qui avait entendu le discours de Jérémie, et exigeant un jugement contre lui comme étant le plus digne de mourir. Noter; Ceux qui seront zélés pour Dieu doivent parfois mettre leur vie entre leurs mains. Combien de fois depuis cela les vrais prédicateurs du Christ ont-ils été en danger par des foules tumultueuses, incitées par des prêtres apostats !

2. Jérémie se justifie de l'accusation, non pas en la niant, mais en maintenant la vérité de ce qu'il avait dit. Les mots n'étaient pas les siens. Dieu l'avait envoyé, et comment pourrait-il alors se taire ? D'ailleurs, les menaces n'affectaient que les impénitents. Loin donc de se désister, il insiste sur l'avertissement qu'il avait donné ; C'est pourquoi maintenant, modifiez vos voies et vos actions, et obéissez à la voix du Seigneur votre Dieu, qui n'a pas encore renié la relation, et était prêt immédiatement, sur leur repentir, à renverser les menaces proférées contre eux.

Ce qui était poussé avec une si bonne intention méritait sûrement non pas une punition, mais des éloges. Cependant, il se soumet à la peine qu'ils jugent bon de prononcer, mais les avertit du danger de verser le sang d'un homme innocent, qui crierait vengeance ; et la culpabilité encore plus atroce d'avoir tué un prophète uniquement pour avoir prononcé les paroles d'une vérité que le Seigneur lui avait envoyé dire, qui ne manquerait pas de venger avec condescendance une insulte aussi flagrante contre lui-même, ainsi qu'une si cruelle injustice faite à serviteur. Noter;(1.) Prêcher hardiment et souffrir patiemment pour le bien, est le véritable esprit d'un ministre chrétien. (2.) Nous devons respecter la parole de Dieu, ne jamais reculer d'un pas, bien que la plus grande perte et le plus grand dommage, oui, bien que la mort elle-même, nous menace pour notre fidélité.

Troisièmement, Dieu sait comment délivrer son peuple de la tentation et, lorsque leur cas paraît le plus désespéré, le délivrer de la gueule du lion.
1. Jérémie est acquitté, malgré les accusations malveillantes de ses ennemis. Une telle évidence a accompagné sa défense, une si noble simplicité y est apparue, une fidélité si approuvée, et Dieu lui-même a mis une telle crainte sur les princes et le peuple, que, bien qu'ils aient étrangement endurci leur cœur contre l'avertissement donné, ils possèdent pourtant l'autorité de Dieu. , et n'ose pas condamner le prophète innocent. Noter; Il y en a beaucoup sur qui la parole de Dieu a une influence jusqu'à extorquer leur assentiment à sa vérité, qui continuent néanmoins sans humilité dans leurs péchés.

2. Une partie de la cour, parmi les princes, et peut-être avec Ahikam à leur tête, se leva pour la défense du prophète ; et, comme précédent, citait le cas de Michée, qui un peu avant, aux jours d'Ézéchias, avait prophétisé des choses aussi graves que Jérémie l'avait jamais fait ; que Jérusalem devienne des tas, la ville labourée comme un champ, et le temple entièrement démoli ; pourtant Ézéchias et ses princes étaient si loin de le condamner à mort pour sa fidélité, qu'ils tremblèrent à la parole de Dieu, supplièrent le Seigneur, se repentirent de leurs mauvaises actions ; et ce fut l'allongement de leur prospérité, Dieu acceptant leur repentir et refusant les jugements menacés.

Et une telle conduite, insinuent-ils, dans le cas présent, serait la plus appropriée et la plus convenable ; tandis qu'agir autrement, en versant le sang innocent à l'instigation de prêtres exaspérés, exaspérés de voir leur orgueil, leur hypocrisie et leur mensonge découverts, procurerait un grand mal à leurs âmes, les mettrait sous une lourde culpabilité et les exposerait à l'effroyable vengeance de Dieu. Noter; (1.) Les plus grands hommes montrent leur sagesse en entendant et en obéissant aux avertissements de Dieu. (2.) Les terribles conséquences du péché, à tout le moins, devraient nous en détourner ; si nous avons peu de sens de son mal et de sa malignité, la peur de l'enfer devrait au moins nous retenir.

3. Un autre exemple est cité d'un prophète mis à mort sous le règne actuel, que certains supposent être un cas d'espèce poussé par les persécuteurs de Jérémie en réponse au premier, et afin d'obtenir sa condamnation. D'autres, que c'est la continuation du discours de la même personne, pressant la culpabilité déjà apportée sur la terre par le meurtre d'un prophète ; et que l'augmenter, par la répétition du même crime, ne pouvait que hâter leur destruction.

D'autres supposent que cette anecdote a été ajoutée par Jérémie lui-même, ou quiconque a recueilli ses prophéties, comme exemple de l'intervention extraordinaire de Dieu dans le cas présent, lorsque si récemment, sous le même règne, un autre saint homme, Urie, a rencontré son sort dans la décharge de son bureau ; et pour les mêmes paroles que Jérémie avait prononcées : provoqués par sa prédication, le roi et ses nobles cherchèrent à le tuer ; et, pour l'éviter, le prophète ou bien s'enfuit prudemment, ou plutôt déserta timidement son poste ; car les hommes de vraie grâce peuvent parfois être envahis par la peur ; bien qu'habituellement peu doive être obtenu par le vol, comme dans le cas présent.

La lâcheté expose souvent à la ruine ceux que le courage aurait pu tirer du danger. Le roi l'envoya après lui en Égypte, où il s'était enfui, le fit livrer comme criminel d'État, et le tua, probablement de sa propre main, ordonna au moins que cela soit fait ; et, pour rendre l'ignominie plus grande, et ses prophéties le plus négligées, jeta son cadavre dans les tombes du peuple.

4. Malgré toutes les supplications de ses accusateurs, Ahikam, fils de Shaphan, 2 Rois 22:12 un homme qui avait vécu sous le pieux Josias, un grand homme, mais un homme bon, et l'ami du prophète, se tint à ses côtés, et persuada les princes de ne pas le livrer entre les mains du peuple enragé, que les prêtres avaient enflammé, et étaient prêts à l'assassiner, dès qu'ils pourraient obtenir la permission. Noter; Dieu a entre ses mains le cœur de tous les hommes et peut nous susciter des amis au jour de l'épreuve, là où nous nous attendions le moins à les trouver.