Jérémie 31:38-40

Voici, les jours viennent, etc. — Le prophète décrit ici les limites de cette nouvelle Jérusalem que les Juifs devaient édifier lors de leur restauration. Cela doit certainement faire référence à une restauration future ; car cela n'a pas été accompli depuis le retour de Babylone jusqu'aux jours de Christ, nous sommes assurés d'après l'histoire sacrée ; où nous lisons que le mont Goath ou Golgotha était situé sans Jérusalem.

On peut en dire autant de la vallée des cadavres. Quant à Gareb, nous ne savons rien de certain. Voir Houbigant, et Zacharie 14:10 : Zacharie 14:10 . Nous pouvons également ajouter que la dernière clause de ce chapitre ne peut pas se rapporter à la Jérusalem qui a été reconstruite après la captivité, et qui a été arrachée et renversée par les Romains. Nous devons nécessairement revenir, par conséquent, soit à quelque futur bâtiment de cette ville, soit à l'église de Jésus-Christ, (des saints fidèles de Dieu), qui a été assuré que les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Voir Matthieu 16:18 .

RÉFLEXIONS. — 1° La grande miséricorde que Dieu réservait encore à son peuple fidèle est ici largement déclarée, pour le soutien de sa foi et de son espérance.

1. Ils seront tous à lui, et il opérera pour eux une plus grande délivrance que lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte. En même temps, dans les derniers jours, je serai le Dieu de toutes les familles d'Israël ; il les prendra en alliance avec lui, après leur longue éloignement de lui ; et tous le connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand ; et ils seront mon peuple ; attirés par sa grâce et se vouant à son service.

Car, comme autrefois, le peuple qui échappa à l'épée de Pharaon en Egypte trouva grâce dans le désert, étant préservé et protégé, même Israël quand je suis allé les faire reposer en Canaan; ainsi maintenant devraient-ils être préservés et restaurés de leur état de captivité dans leur propre pays. Mais alors le peuple pourrait être enclin à dire, admettant ses délivrances passées, Le Seigneur m'est apparu autrefois, mais maintenant nous ne voyons aucun de ses signes, et nous concluons donc nous-mêmes rejetés : Non, dit Dieu, je t'ai aimé d'un amour éternel, je suis immuablement le même, aussi déterminé que jamais à bénir mon fidèle Israël spirituel, et à recevoir chaque pécheur qui revient dans ma bergerie :c'est pourquoi je t'ai attiré avec bonté ; Je t'ai délivré de tes anciens troubles et de toute ta captivité.

Noter; (1.) De longues afflictions sont susceptibles d'engendrer le découragement ; mais nous devons nous souvenir de l'expérience passée du peuple de Dieu et réconforter nos âmes dans l'espérance. (2.) Toutes les miséricordes des fidèles dans le temps ou l'éternité découlent de l'amour de Dieu ; et tout pécheur dans le monde peut dire : Nous ne l'avons pas choisi, mais il nous a choisis et nous a appelés par sa grâce ; mais il a délivré le pénitent de l'horrible gouffre de la nature, contraint le croyant par les cordes de l'amour à le suivre ; et, avec la puissante énergie de sa grâce, a vaincu le fort biais de nos corruptions et a attiré chaque âme fidèle du péché à la sainteté, de la terre au ciel. Seigneur, attire-moi ainsi pour que je cours après toi !

2. Ils seront réinstallés et bénis dans l'abondance ; soit littéralement, lorsqu'ils reviendraient de la captivité à Babylone ; ou spirituellement, quand, étant converti au Seigneur, Israël devrait être présenté une vierge chaste à Christ, être édifié sur lui le fondement sûr, une église glorieuse, et rempli de l'abondance de la joie spirituelle, dépassant de loin la musique et les danses avec dont ils célébraient les fêtes cérémonielles.

Voir Apocalypse 14:2 ; Apocalypse 19:7 . Dans tout leur pays, même en Samarie, siège de l'idolâtrie, des églises évangéliques, représentées par des vignes, devaient être plantées, et enrichies de nombreux convertis, dont les planteurs, les ministres de l'Évangile, recevraient les fruits les plus abondants.

3. Ils s'uniront d'un seul cœur et en un même lieu dans l'adoration de Dieu. Les royaumes d'Israël et de Juda ne seront plus divisés, mais il y aura un jour, le jour de l'évangile, où les sentinelles sur la montagne d'Éphraïm, les ministres de l'Évangile, diront : Levez-vous, et montons à Sion à l'Éternel notre Dieu. Bien qu'Éphraïm ait été le chef de la révolte de la maison de David et du culte à Jérusalem, ils seront maintenant parmi les premiers à exprimer leur zèle pour le culte et les ordonnances de l'église du Christ, la Sion spirituelle, et confesse qu'il est leur Seigneur et leur Dieu. Noter; Ceux qui étaient autrefois les principaux rebelles contre Dieu, deviennent fréquemment, une fois convertis, ses sujets et serviteurs les plus zélés.

4. Les Gentils sont appelés à se réjouir de la conversion d'Israël et à prier pour leur salut complet ; car ainsi nos louanges pour les miséricordes passées devraient toujours vivifier nos supplications et confirmer notre foi plus grande encore en réserve pour nous.
5. Malgré toutes les difficultés rencontrées sur le chemin, Dieu les conduira sains et saufs à la maison ; soit de Babylone, quand aucune infirmité corporelle ne devrait les retenir, Dieu étant leur force et leur aide ; ou ceci peut être interprété spirituellement de leur récupération de l'esclavage de la corruption, quand Dieu conduira les aveugles dans la voie qu'ils ne connaissaient pas, et fera bondir le boiteux comme un cerf ; quand l'âme en travail trouvera le repos de ses tourments en Christ, et tous les fidèles, une grande troupe que personne ne peut compter, seront amenés dans l'église, avec des pleurspour les offenses passées, pendant qu'ils regardent celui qu'ils ont percé ; et avec des supplications pour la grâce présente, que, dans la mesure la plus abondante, Dieu accordera, comme des fleuves d'eaux, pour les rafraîchir dans leur voyage vers la gloire ; et il tracera des sentiers droits pour leurs pieds, afin qu'ils ne s'égarent pas; tandis que, en tant que père, avec la plus tendre considération, il veille et soutient dans ses bras ses fidèles enfants, comme le deviendraient alors Israël et Éphraïm.

Noter; (1.) Tous ceux qui retournent à Dieu en vérité, viennent à lui avec des pleurs et du chagrin pour leur culpabilité passée, et des supplications pour une aide présente. (2.) Lorsque nous suivons un appel divin, nous sommes sûrs d'une protection divine, et trouverons du réconfort dans tous les sens. (3.) Ceux qui ont Dieu pour père, ne peuvent vouloir aucune chose qui soit bonne.

2° La nation lointaine et les îles lointaines sont appelées à entendre et à observer les desseins de miséricorde et de grâce que Dieu a envers son Israël.
1. Il les rassemblera de leur dispersion, les gardera comme un berger de son troupeau, et les rachètera de la main de tous leurs puissants ennemis, qui avaient prévalu contre eux, ce qui était vrai d'Israël selon la chair, quand ils ont été rétablis de Babylone; et seront encore plus éminemment accomplies, lorsqu'ils sortiront de leur état actuel de captivité.

Mais il est aussi particulièrement applicable à tout l'Israël spirituel de Dieu, pardonné par le sang de Jésus, délivré de la puissance du péché et de Satan, et rassemblé dans la bergerie du Christ de l'état de nature et de corruption dans lequel ils se trouvaient auparavant, parmi les impies et volontairement impénitents.

2. Ils seront remplis d'abondance, de joie et d'allégresse. Les captifs de retour avec joie se tiendront une fois de plus sur la colline de Sion et chanteront ses louanges, Esdras 3:11 . Sa bonté engagera leurs cœurs à lui, et toutes les bonnes choses temporelles abonderont : elles fleuriront comme un jardin arrosé ; leurs chagrins soient finis ; la voix de la joie remplit à nouveau les rues de Jérusalem ; et la main de Dieu, vue dans la visitation, transformera leur deuil et leur tristesse en joie et consolation débordantes; afin que les prêtres et le peuple soient rassasiés de la bonté de Dieu.

Les âmes des pécheurs, qu'ils soient juifs ou païens, trouveront également cette prophétie plus glorieusement accomplie, lorsqu'elles seront introduites dans l'église du Christ, la Sion spirituelle, leurs cœurs seront agrandis d'amour et de louange ; et, mues par l'expérience de la bonté divine, et s'écoulant ensemble vers Jésus, elles seront remplies de bonnes choses, le pain céleste de la grâce évangélique, la parole de vie ; le vin réjouissant des grandes et précieuses promesses, par lesquelles nous devenons participants d'une nature divine ; l'huile de joie, l'onction du Saint ; et toutes les meilleures bénédictions qu'il doit accorder ; faisant de l'âme un jardin arrosé,abondant en tous les dons et grâces de l'Esprit, en tous les fruits de la justice ; dont les effets seront, l'échange de tout leur deuil sur leurs péchés, corruptions, tentations, désertions, contre une joie dans le sens du pardon, de la force et de la lumière du visage de Dieu levé sur eux ; afin que les ministres et le peuple soient satisfaits de la bonté de Dieu. Et comme ainsi les larmes sont actuellement essuyées des yeux de tous les fidèles, ainsi ils iront rapidement là où ils ne souffriront plus du tout, où toutes les causes seront effacées à jamais, et leur bénédiction éternelle sera complète . Hâte, Seigneur, ce jour heureux !

3. La grande cause de leur chagrin serait supprimée. Rachel, comme si elle sortait de sa tombe, qui s'étendait entre Ramah et Bethléem, pour pleurer la terrible catastrophe, personnifie les mères juives avec une angoisse inconsolable pleurant sur leurs enfants pluie ou allés en captivité; mais le Seigneur fait taire son deuil, avec l'assurance qu'elle n'a pas porté ces enfants en vain, puisque, bien qu'ils semblaient maintenant irrémédiablement perdus, il les ramènerait à leur propre frontière ; de sorte qu'il y avait encore de l'espoir dans leur fin, qu'elle serait heureuse et ferait oublier les anciens jours de douleur.

Cette prophétie, nous sommes assurés, avait aussi une référence particulière au meurtre des enfants par Hérode, Matthieu 2:16 le massacre atteignant de Bethléem à Ramah, et réveillant, pour ainsi dire, Rachel, cette mère d'Israël, de son sépulcre, pour déplorer l'acte inhumain ; et elle est réconfortée par l'assurance qu'il y a de l'espoir dans leur fin, et qu'au jour de la résurrection, ces enfants viendront du pays de la mort, leur ennemi, jusqu'à leurs propres frontières, le Canaan céleste.

Noter; (1.) Si nous avons de l'espoir dans notre fin, nous devons être réconfortés par les difficultés de la voie. (2.) Les parents sont trop enclins à se livrer à une tristesse démesurée pour la mort de leurs enfants et refusent d'être réconfortés ; tandis que, s'ils étaient bienveillants, ils ont des raisons de se réjouir, et, s'ils sont morts en bas âge, ont d'abondantes raisons de croire qu'il y a de l'espoir dans leur fin : nous les rencontrerons dans un meilleur pays.

Troisièmement, Nous avons,
1. Le repentir d'Ephraïm, représentant le corps entier du peuple juif, et la figure de chaque âme éveillée qui revient à Dieu. Il se lamente au souvenir de ses iniquités passées ; reconnaît la justice du châtiment que ses péchés avaient provoqué ; et reproche à son entêtement d'avoir lutté si longtemps contre Dieu, comme un bœuf peu habitué au joug. Il prie le Seigneur pour cette grâce de conversion qui seule peut tourner son cœur pervers ; et Dieu entendra et travaillera, et alors l'heureux changement sera opéré, et il sera permis par la foi de se reposer sur Dieu, et de réclamer un intérêt à son égard ; car tu es le Seigneur mon Dieu. Et quand il peut ainsi invoquer son fardeau sur le Seigneur, instantanément les effets bénis apparaissent :Sûrement après que j'ai été transformé, je me suis repenti ; le sens de l'amour divin, maintenant goûté de manière plus expérimentale, a forgé un sens plus profond du mal et de l'ingratitude du péché, et une plus grande horreur de celui-ci : et après cela j'ai été instruit, dans la connaissance de sa propre impureté et pollution, par le lumière de l'Esprit de Dieu, et de l'excellence transcendante et de la grâce infinie du Sauveur négligé; Je frappai ma cuisse avec une sainte indignation contre sa bassesse, sa stupidité et sa perversité : j'avais honte, oui, même confondu ; à peine capable de regarder vers Dieu de la conscience de la culpabilité, parce que j'ai supporté l'opprobre de ma jeunesse ;tous ses péchés, commis et oubliés depuis longtemps, revenaient à sa mémoire ; ce qui, dès les premiers jours de sa jeunesse, lui a donné de nombreuses causes de confusion et d'aversion pour lui-même.

2. Les bras d'amour de Dieu sont ouverts pour recevoir le retour du prodigue ; avec délices il se penche sur lui et répand son cœur paternel. Éphraïm est-il mon cher fils ? est-il un enfant agréable ? il exprime avec une sorte de surprise la joie que Dieu prend en voyant un tel changement opéré sur un pécheur endurci, et laisse entendre qu'il est prêt à posséder la relation chère de père, si indigne que soit le pécheur de porter le nom d'enfant : un agréable enfant aussi, car lorsque le pénitent revient à Dieu, tout son mal est pardonné et oublié, et il devient cher à Dieu, comme s'il n'avait jamais offensé.

Car depuis que j'ai parlé contre lui, l'ai corrigé de quelques reproches et l'ai menacé de plus, je me souviens encore de lui avec une tendre affection ; mes entrailles sont troublées pour lui, affligées de ses afflictions, se languissent de lui, gisant dans la poussière de l'humiliation : j'aurai certainement pitié de lui, dit le Seigneur ; pardonne tout ce qui est passé, rends-lui ce qu'il a perdu, accorde de nouvelles faveurs et fais-lui l'objet de ma grâce et de ma miséricorde.

Noter; (1.) Les compassions de Dieu envers ses enfants indignes mais qui reviennent devraient enseigner aux parents à ne jamais être inexorables, même offensés. (2.) Quand les afflictions les plus lourdes pour leurs péchés s'abattent sur ceux qui ont une fois connu le Seigneur, ce n'est pas parce qu'il a oublié d'être miséricordieux, mais qu'ils ont négligé d'être obéissants ; quand ils reviendront vers lui, il reviendra vers eux, et se retrouvera père de miséricorde.

3. Le peuple d'Israël, en la personne d'Éphraïm, repentant et obtenant miséricorde de Dieu, est appelé à retourner dans sa propre terre. Établissez des balises, faites de hauts tas, comme direction sur la route, afin qu'ils ne s'égarent pas ; tourne ton coeur vers la grande route, le chemin par lequel tu es allé de Judée à Babylone; reviens, ô vierge d'Israël, reviens vers ces villes que Dieu leur restituerait maintenant.

Jusqu'à quand iras-tu, ô fille rétrograde ? s'éloignant de Dieu, et donc errant dans des labyrinthes sans fin d'erreur et de misère ; car le Seigneur a créé une chose nouvelle sur la terre, une femme entourera un homme, un puissant, le Messie, né d'une vierge, par la puissance immédiate de Dieu, une conception étrange et inouïe ; c'est à lui que sera le rassemblement du peuple, et les pénitents seront sûrs de leur guérison, quand ce briseur montera devant leur roi à leur tête.

Noter; (1.) L'incarnation de Jésus est le fondement de toute bénédiction pour le peuple croyant de Dieu. (2.) Allez où nous voulons, nos âmes ne peuvent jamais trouver le repos, jusqu'à ce que nous retournions de notre régression vers le Dieu dont nous nous sommes si grandement éloignés. (3.) Nous pouvons nous attendre à de nombreuses difficultés sur notre chemin, lorsque nos visages sont tournés de la maison de notre prison vers la Sion de Dieu, et donc nous avons dû y mettre notre cœur, découragés par aucune opposition.

4. Grandes seront la paix et la prospérité de l'Israël de Dieu. Ceux qui les contempleront les admireront et leur souhaiteront la meilleure des bénédictions ; Que le Seigneur te bénisse, habitation de justice et montagne de sainteté,car telle Jérusalem devrait devenir; et ceci, quelle que soit la réforme opérée par Néhémie et Esdras, semble avoir son plein accomplissement encore à venir. En conséquence d'une telle piété, une grande abondance devrait leur être donnée de toutes les bonnes choses ; leurs troupeaux abonderont, et une provision généreuse sera prise pour reconstituer et satisfaire toute âme lasse et affligée ; et cela doit particulièrement se rapporter à l'Israël spirituel, à qui Dieu suscitera des pasteurs selon son propre cœur, sous le ministère duquel ils seront abondamment remplis, et leurs âmes, fatiguées et chargées de culpabilité et de péché, seront rafraîchies avec un sens de l'amour du Christ, et leurs peines échangées contre la joie et la paix dans la foi.

5. La vision procura au prophète une grande satisfaction et un grand plaisir. Là-dessus, je m'éveillai, peut - être avec le transport de joie qu'il ressentit à la révélation de ces desseins de grâce au peuple croyant de Dieu ; et voici, car rien ne remplit le cœur d'un ministre fidèle d'un plus grand plaisir que la perspective de l'accroissement du royaume de Christ ; et mon sommeil était doux pour moi, particulièrement rafraîchissant et fortifiant. Noter; L'esprit très occupé de Dieu trouvera souvent dans le sommeil la communion toujours maintenue avec lui, et les rêves mêmes saints et réconfortants.

4ème, des découvertes plus éloignées des desseins de la grâce de Dieu envers son peuple croyant sont faites.
1. Ils se multiplieront excessivement : comme un champ semé de graines, ainsi les hommes et le bétail augmenteront sous la bénédiction divine ; et, au lieu de leurs anciennes désolations, Dieu promet de tourner la main, et d'être aussi attentif à les protéger et à les faire prospérer, que jamais il avait veillé sur eux pour les affliger et les détruire. Noter; Ils sont vraiment en sécurité et heureux qui ont Dieu pour gardien.

2. Ils ne devraient plus être visités pour les iniquités de leurs pères, et n'auraient plus aucune raison de se plaindre que les pères ont mangé un raisin aigre, et que les dents des enfants sont irritées ; étant punis pour les péchés de leurs ancêtres, en particulier de Manassé : mais maintenant chacun mourra pour sa propre iniquité ; car bien que la nation ne soit plus exposée à la colère en tant que corps, les individus pécheurs devraient supporter leur propre culpabilité. Tout homme qui mange du raisin aigre, ses dents seront irritées; et le péché, quelque tentant qu'il soit pour les yeux, sera toujours trouvé aigre dans ses effets, et produira beaucoup d'angoisse à l'âme, soit dans le temps, soit dans l'éternité.

3. Dieu établira son alliance avec eux : l'alliance de grâce en Jésus-Christ, à laquelle tout Israël de Dieu participe ; non seulement des Juifs, mais aussi des Gentils ; car c'est ainsi que l'apôtre comprend ces paroles, Hébreux 8:8 . Cette alliance est dite nouvelle, non pas en tant que substance différente de celle faite avec le peuple à sa sortie d'Egypte, mais sous la forme sous laquelle elle a été exhibée.

Ensuite, il a été livré en type et en figure, enveloppé sous la figure des rites et des services cérémoniels; tandis que maintenant, comme à face ouverte, nous voyons la gloire de Dieu se manifester dans le visage de Jésus-Christ, et dans l'Évangile nous voyons les plus claires découvertes de sa grâce. La première alliance conclue avec eux, ils la rompirent rapidement, par les départs les plus ingrats de Dieu, et instituant cette chose détestée, l'idolâtrie ; malgré toute la bienveillance distinctive de Dieu envers eux comme un mari tendre, patient sous leurs provocations, et les courtisant pour qu'ils reviennent à lui.

4. La teneur de l'alliance promise ici fait preuve d'une miséricorde merveilleuse ; et les bénédictions sont entièrement spirituelles, là où Dieu est tout et en tout. Il s'engage à écrire sa loi dans le cœur des croyants, et à les fortifier pour l'obéissance qu'il exige. Il sera leur Dieu pour les bénir, et ils seront son peuple, ressentant sa puissante grâce et se livrant à son gouvernement.

L'abondance de la connaissance divine sera alors répandue, et tout Israël de Dieu sera enrichi de sagesse et de compréhension spirituelle : et il conclut avec la bénédiction suprême de tous, je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviens toujours plus de leur péché ; et chaque vrai Israélite a maintenant droit à ces bénédictions inestimables.

5ème, Nous avons,
1. La perpétuité de l'Église de Christ—la continuation de la grande œuvre de Dieu, engagée par Jéhovah. Ce Seigneur des Armées, dont la puissance a créé, et dont le bras soutient et guide, les ordonnances du ciel en succession régulière ; qui d'abord a enfermé la mer dans des limites, et encore, quand elle fait rage, fait s'affaisser les flots écumants ; qui a préparé les cieux et posé le fondement de l'abîme ; immense l'espace, insondable l'abîme : ce Dieu puissant déclare que, plus tôt ces orbes célestes quitteront indisciplinés leurs sphères, et l'abîme délaissera son lit pour recouvrir la terre, qu'Israël cessera d'être une nation ; oui, plus tôt les impossibilités seront réalisables, l'immensité de l'espace sera mesurée, et les fondations de la terre seront sevoûté, par ce qui est soutenu et comment il est suspendu dans l'air, que les Juifs en tant que nation soient rejetés, de manière à être complètement abandonnés, malgré tout ce qu'ils ont fait. Et cela sera également vrai de l'église de Christ, de l'œuvre de Dieu dans les derniers jours : elle ne se détériorera pas, mais augmentera jusqu'à ce que toute la pâte soit levée, et tout le peuple loue Jéhovah.

2. La reconstruction et la durée de la ville de Jérusalem, la figure de l'église. Bien qu'il soit rapidement mis en ruines, il devrait être élevé à nouveau aussi grand que jamais, et être saint pour le Seigneur ; non plus pollué d'idoles, mais entièrement dévoué au culte et au service de Dieu. Il ne sera plus arraché ni renversé à jamais ; ce qui, appliqué à la ville de Jérusalem, ne peut que signifier qu'il doit durer longtemps ; ou, parlant de l'église du Christ, le renouveau glorieux de la religion dans les derniers jours, il peut être pris dans un sens le plus élargi et le plus étendu.