Jérémie 32:37

Voici, je vais les rassembler - Ce verset et les suivants, jusqu'au 41, respectent un tel retour de la captivité babylonienne, comme doit et doit être compris de la prédication de l'Evangile, de la manifestation du Messie, de la nouvelle alliance, de la fondation de l'Église chrétienne et de ses conséquences finales. Par exemple, on ne peut pas être sûr que les Juifs aient jamais habité en sécurité à leur place, Jérémie 32:37 .

Qu'ils n'avaient qu'un seul cœur, et marchaient dans un seul sens, Jérémie 32:39 , &c. (voir chap. Jérémie 31:31 , &c.) Mais dans le 43ème verset le retour de Babylone est prédit en ces mots, Les champs seront achetés, &c. comme Jérémie l'avait prédit en sa personne, lorsqu'il acheta un champ par droit de rédemption.

Il n'est pas non plus ajouté concernant ce retour, que Dieu ferait une alliance éternelle avec les Juifs, ou qu'il les planterait de tout son cœur et de toute son âme ; faire comprendre aux Juifs qu'il s'agissait d'un retour différent, et que celui-ci de Babylone n'était qu'un gage d'un autre auquel les Juifs devaient s'attendre, après qu'ils eurent vu que les promesses de Dieu n'étaient pas accomplies dans ce premier retour. Voir Houbigant.

RÉFLEXIONS. — 1° L'heure fatale approchait de la destruction de Jérusalem ; déjà l'armée chaldéenne entourait les murs ; les prophéties de Jérémie, qui étaient auparavant méprisées, nous aurions dû penser qu'elles apporteraient maintenant la conviction à tous les cœurs, et son avis serait recherché et suivi implicitement dans l'urgence actuelle. Comme le cas est différent !

1. Le voici prisonnier, enfermé par ordre du roi dans la cour de la maison du roi ; un endroit où, probablement, les prisonniers d'État étaient détenus. La cause de son emprisonnement était, sa déclaration que Jérusalem devrait être infailliblement prise ; leur résistance désespérée contre les assiégeants sera vaine ; et Sédécias lui-même tentera de s'échapper en vain : il devrait être saisi, livré au roi victorieux de Babylone, voir son indignation, et l'entendre prononcer le jugement sur lui ; être conduit dans toute captivité ignominieuse, et y demeurer, jusqu'à ce que la mort vienne comme un gentil visiteur pour le libérer de ses misères.

Cette prophétie, loin d'être humiliante, les exaspéra contre lui ; et, de peur que par sa prédication il ne décourage les cœurs du peuple à se rendre, ils le mirent sous cet emprisonnement, bien que pas si rigoureux mais qu'il a été autorisé l'air et la compagnie de ses amis. Noter; (1.) Ceux qui suivront les messages de Dieu ne doivent pas être choqués par une prison. (2.) Rien ne convaincra les pécheurs endurcis : même lorsque les jugements de Dieu commencent à opérer, ils se flattent d'affronter la tempête.

2. Dans la prison, il devient acheteur. Hanameel, le fils de son oncle, avait un champ à aliéner et, en tant que parent le plus proche, le droit de rédemption appartenait à Jérémie. Le Seigneur lui a fait savoir dans la prison, qu'une offre de vente lui serait faite, comme cela s'est passé, et que c'était sa volonté qu'il achète le terrain, qui était dans la banlieue d'Anathoth, une ville des prêtres , et lequel d'entre eux pourrait légalement transférer à un autre ; ou un héritage du côté de la mère, dont Hanameel avait le droit de se séparer.

Le marché est facilement conclu, l'argent payé ; le terrain cédé avec toutes les formalités d'usage ; les actes confiés à la garde de Baruch, en présence des témoins qui les avaient souscrits, devaient être placés dans un vase de terre, et cachés probablement dans le champ : car bien que la destruction de la ville et du pays par les Chaldéens soit certaine, et donc l'argent peut sembler perdu ; pourtant Dieu, sur la véracité duquel il pouvait compter, lui assura que le temps viendrait où la propriété de chaque homme serait restaurée, et les maisons, les champs et les vignes seraient achetés et vendus comme d'habitude : et il a été conçu pour un encouragement de la foi et l'espérance du peuple, lorsqu'il vit le prophète lui-même agir dans la pleine assurance de la vérité qu'il déclarait. Noter;Lorsque les ministres se montreront influencés par la parole qu'ils prêchent et pleinement persuadés de celle-ci, ses effets seront plus puissants sur leurs auditeurs.

2° Après avoir traité cette affaire et remis les écrits aux soins de Baruch, le prophète dirige sa prière vers Dieu, affligé des calamités imminentes, et dans une certaine perplexité comment les désolations prêtes à être accomplies sur ce peuple pourraient correspondre à ces promesses de leur restauration.
1. Il adore les perfections infinies de Dieu : sa puissance toute-puissante, manifestée dans les œuvres étonnantes de la création, auxquelles rien ne peut contrôler ou résister : sa miséricorde illimitée, faisant preuve de bonté envers des milliers, oui, à tous ceux qui le cherchent : son inflexible justice, en punissant le péché de ceux qui le haïssent, sur les enfants des enfants, qui copient les transgressions de leurs pères : sa souveraineté universelle,le grand, le Dieu puissant, le Seigneur des armées, qui fait tout ce qui lui plaît, et à qui obéissent toutes les armées du ciel et de la terre : sa sagesse infinie ; grand en conseil, ses desseins planifiés avec la connaissance la plus consommée, et exécutés avec l'énergie la plus irrésistible : omniscient ; il contemple toutes les voies des fils des hommes et connaît tous les procédés de leur cœur : le juge éternel ; qui, au jour de la récompense, rendra à chacun selon ses oeuvres.

2. Il raconte les merveilles qu'il avait opérées pour son peuple d'autrefois, évidentes dans les plaies d'Égypte, dans leur délivrance de là, et dans toutes les dispensations de sa providence envers eux à partir de ce jour, les amenant en Canaan, selon le promesse faite à leurs pères, ainsi que dans ce qu'il a fait parmi les nations autour d'eux; dans tout ce qu'il s'est acquis une grande gloire, et a paru digne de leur plus haute louange. Noter; Les relations gracieuses de Dieu envers son peuple devraient toujours être matière à nos remerciements et encouragement à notre foi.

3. Il déplore leur désobéissance, cause de toutes les misères auxquelles ils étaient maintenant exposés. Par une longue suite de rébellions, ils s'étaient attirés leurs maux actuels ; et la parole prophétique, qu'ils avaient ignorée, commença à recevoir son terrible accomplissement. Voici, les assiégeants font le tour de la ville, et élèvent contre elle leurs montures et leurs batteries ; de sorte que leur cas était désespéré ; la ville est livrée aux mains des Chaldéens.

4. Il dépose les doutes et les perplexités de son esprit devant Dieu. Tu m'as dit, dans cette situation ruineuse : Achète-toi le champ et prends des témoins ; et cela semblait étrange, quand la terre était vouée à la destruction. Noter; (1.) Les providences de Dieu semblent parfois contredire ses promesses. (2.) Lorsque nous avons les ordres de Dieu, nous n'avons rien d'autre à faire qu'obéir et lui confier le problème. (3.) Quand nous sommes dans l'obscurité concernant les dispensations de Dieu, nous pouvons humblement par la prière implorer d'être instruit de lui.

3° Nous avons ici une réponse immédiate donnée à la prière du prophète, et son esprit pleinement satisfait. La destruction opérée par les Chaldéens est parfaitement conforme à la promesse, que la terre devrait être réhabitée, et que les champs et les vignes seraient à nouveau achetés et vendus comme avant.
1. Les désolations de la ville et de la nation sont déterminées par ce Jéhovah tout-puissant, qui est le Dieu de toute chair, qui est faible et incapable de lui résister ; corrompu, et par conséquent provoquant sa colère.

Rien n'est trop difficile à faire pour lui ; il peut sauver ou détruire, contre toute probabilité humaine. Cette forteresse imprenable, à ce qu'il paraît, doit chanceler, puisque tel est son décret, devant les armes du monarque chaldéen ; la ville et le temple soient brûlés au feu, avec toutes les maisons où l'encens avait été offert à Baal ; et ce fut le jugement juste dû à leurs provocations aggravées. Dès leur jeunesse, l'époque où ils avaient été formés pour la première fois en un peuple, ou dès la plus tendre enfance, la corruption étant dans notre nature dès l'utérus, ils avaient transgressé, et par leurs idolâtries ont provoqué la colère de Dieu, semblant avoir étudié pour l'offenser. par leur impiété audacieuse.

Depuis le jour où Jérusalem fut bâtie, soit par les Jébuséens, soit à l'époque de David, qui l'embellit et l'agrandit si considérablement, les péchés des habitants avaient été une provocation continuelle, pour laquelle le Seigneur avait longtemps menacé de les enlever. de devant sa face dans une captivité misérable. Tous les ordres et degrés d'hommes étaient impliqués dans la culpabilité commune, depuis le plus bas jusqu'au roi sur le trône ; et même les prêtres et les prophètes, qui auraient dû être les réprobateurs des autres par leur parole et leur exemple, étaient les principaux dans la transgression.

En vain Dieu leur a-t-il envoyé avertissement sur avertissement ; ils firent la sourde oreille à ses fidèles prophètes et refusèrent de se plier ni aux reproches de sa parole, ni aux corrections de sa providence. Non, à une telle hauteur d'effronterie ont-ils porté leur impiété, que même dans ce temple, construit pour son honneur, ils ont érigé leurs idoles détestées, et avec une cruauté contre nature, ainsi qu'un horrible blasphème, ont brûlé même leurs enfants dans le feu à Moloch, ou les a fait passer entre les flammes, en guise de lustration et de dévouement au service de l'idole. Pour de tels péchés, il n'est pas étonnant que le jugement s'abatte sur eux jusqu'au bout ; et qu'après que les fléaux désolants de l'épée, la famine et la peste les eurent dévastés, le reste fut envoyé dans une misérable captivité.

2. Néanmoins, Dieu a encore de la miséricorde en réserve. Bien que la ville soit abandonnée, et le pays désolé, sans homme ni bête, il y aura une porte d'espérance ouverte ; car dans les pires moments, nous ne devrions pas désespérer. Beaucoup de grandes et précieuses promesses sont livrées ici.
[1.] Ils reviendront, après soixante-dix ans, de tous les pays où Dieu les avait dispersés avec colère, et habiteront en paix, sous la protection divine, dans leur propre espèce, reconnus de nouveau par Dieu comme son peuple, et professant leur fidélité et allégeance à lui comme leur Dieu.

[2.] Dieu fera avec eux une alliance éternelle, dont la teneur de sa part est la plus étonnamment gracieuse. (1.) Il promet de mettre sa peur dans leurs cœurs, le principe de toute vraie sagesse et piété. (2.) Il leur donnera un seul cœur et un seul chemin, un seul œil à la gloire de Dieu ; une charité fervente entre eux ; un chemin de grâce et de sainteté dans lequel ils doivent marcher, et laisser leur bénédiction et leurs bons exemples comme le meilleur héritage aux enfants de leurs enfants.

Noter; Tous ceux qui ont vraiment donné leur cœur au Christ, quelles que soient les différences mineures qui subsistent entre eux, seront toujours unis dans l'amour et marcheront sur un chemin de sainteté, comme le Christ a également marché. (3.) Il ne se détournera pas de leur faire du bien. Quel que soit l'aspect de ses providences, tous travailleront ensemble pour le bien de ceux qui embrasseront cette alliance et, par sa grâce toute-puissante, en rempliront leur part, lui donneront leur cœur et vivront pour sa gloire.

[3.] Ses miséricordes temporelles, comme ses miséricordes spirituelles, seront grandes. Dieu les plantera fermement dans leur propre pays ; tout son cœur et toute son âme y seront comme fermement engagés, tant il se réjouira de leur faire du bien. Et cela s'accomplira aussi sûrement que le mal qu'il leur avait fait venir.

[4.] Alors tout le pays devrait être habité, la propriété sûre, les domaines précieux, et aucune terre ne manquerait d'acheteur ; afin que Jérémie se repose sur ce qu'il a acheté ; et c'est le gage de ce qui arrivera en ce jour-là : on découvrira alors que l'argent n'est pas dépensé inutilement, lorsque le Seigneur fera ainsi revenir leur captivité. Certains appliquent cela spirituellement à la délivrance de l'esclavage de la corruption, et ces biens achetés fournis aux fidèles dans le Canaan céleste.