Jérémie 35:19

Jonadab — ne voudra pas d'homme — Voir chap. Jérémie 33:17 . "Quand le corps principal de la nation juive sera dispersé dans leurs captivités, une partie de cette famille restera pour assister à mon service et jouir des privilèges d'adorer dans mon temple à Jérusalem." L'expression pour toujours est souvent employée dans un sens restreint, comme nous avons souvent eu l'occasion de le remarquer.

Un écrivain à ce sujet fait remarquer qu'il apparaît de là combien grand prix aux yeux de Dieu est la vertu du devoir filial et de l'obéissance. La loi qui l'ordonne est assortie d'une promesse de longue vie ; et par cette histoire des Récabites, nous pouvons apprendre que le moyen le plus sûr d'entraîner une bénédiction sur nos enfants, et de perpétuer nos noms et nos familles dans une issue nombreuse et vertueuse, est de respecter et d'obéir à nos propres parents.

Les personnes mondaines se valorisent sur la noblesse et la grandeur de leurs ancêtres ; mais les serviteurs de Dieu mettent en valeur la vertu de leurs prédécesseurs, et la piété de leurs descendants : de sorte que tous les bons parents sont plus soucieux de laisser une bonne postérité qu'une riche et puissante postérité, et de transmettre la vraie piété plutôt que les grands domaines à leurs enfants; estimant qu'il est plus honorable de perpétuer la vertu dans leurs familles, que la richesse et la grandeur ; et la crainte de Dieu, plutôt que leurs propres noms et souvenirs dans une longue et durable succession de descendants.

Pourtant, même en cela, Dieu se plaît souvent à les bénir : il laisse rarement tomber la semence des justes ; sa providence, pour la plupart, prenant un soin particulier à continuer la délivrance, ainsi que les vertus, de ceux qui ont pris soin de propager ces vertus à leurs enfants et familles. Jonadab, le fils de Récab, ne voudra pas qu'un homme se présente éternellement devant moi.Cette assurance de protection pour lui et sa postérité fut d'une manière remarquable réparée pour cette famille, au milieu de toutes les confusions et de tous les jugements qui tombèrent peu après sur la nation juive : car, comme ils avaient maintenant trouvé un lieu de refuge à Jérusalem contre le danger de l'armée chaldéenne ; ainsi ensuite, dans la désolation générale de ce pays et la captivité du peuple, il est certain que ces Récabites furent conservés, quoique nous ne sachions pas la manière particulière de leur délivrance.

L'histoire nous apprend qu'il y en avait un grand nombre à l'époque de notre Sauveur : qu'ils étaient les principaux auditeurs et disciples du Christ, les premiers et les plus prêts à embrasser l'Évangile. Ils furent alors appelés, par distinction, LES PAUVRES, de leur pauvreté Luc 7:22 , Luc 7:22 .; et LE BON, de leur piété éminente, Romains 5:7 .

Ils avaient en effet changé leurs noms de Récabites en Ebionites, Esséni, Chasidim ou Assidéens, qui signifient la même chose que des hommes pauvres et bons. Mais ces nouveaux noms, non pris par eux-mêmes, mais donnés par d'autres, montrent que leur vertu était la même, et continuait aussi éminente et remarquable que jamais. Et comme ceux-ci étaient les premiers convertis au christianisme, et en général ont reçu l'Evangile, il est beaucoup à noter, comment cette promesse de Dieu par son prophète, qu'ils ne devraient jamais vouloir qu'un homme se tienne devant lui, a été accomplie et accomplie. à sa famille.

Elle est en effet vérifiée, à la fois au sens littéral et au sens spirituel ; à la fois dans un sens mondain et dans un sens céleste; la race étant préservée jusqu'au temps du Christ, puis incorporée avec lui comme chef de l'église, et adoptée dans cette famille fidèle et obéissante, contre laquelle "les portes de l'enfer ne prévaudront jamais, ni aucune période de temps ne l'éteindra". Voir Essai sur les bonnes leçons, vol. 4: p. 223.

RÉFLEXIONS.— 1er. Les Récabites mentionnés ici étaient des Kéniens, de la postérité d'Hobab, le beau-père de Moïse, 1 Chroniques 2:55 . Josué 1:16 une famille, appelée de Récab leur grand ancêtre, observait des rites particuliers, leur enjoint par Jonadab, le fils ou descendant en ligne directe de Récab, un homme célèbre pour sa piété au temps de Jéhu, environ trois cents ans avant cette heure, 2 Rois 10:15 . Voir les notes critiques.

1. Les ordres qui leur étaient imposés étaient de ne pas boire de vin et d' habiter dans des tentes, n'ayant ni maisons, ni terre, ni vigne, ni labourage ; mais se consacrer à une vie pastorale, éloignée du monde occupé où la corruption et le vice abondent, et ainsi être plus éloignés de la tentation : comme ils étaient étrangers dans le pays, ils doivent être satisfaits de leur sort, et ne désirent pas de grandes choses ; ni chercher à accumuler des richesses qui pourraient provoquer l'envie du peuple au milieu duquel ils habitaient : le luxe aussi, fléau du corps et de l'âme, leur serait ainsi banni ; et, accoutumés au prix fort, ils seraient mieux à même d'affronter les jours de calamité que les péchés du pays où ils séjournaient leur apportaient.

Noter; (1.) Bien que Dieu ne nous ait pas interdit le vin, la tempérance dictera la prudence et l'abnégation. (2.) Il est souhaitable de s'asseoir lâchement à ce monde présent ; et moins nous en avons, généralement, moins nous serons réticents à nous en séparer. (3.) Ceux qui sont des étrangers sur la terre ne doivent jamais penser à prendre leur repos en bas, mais être prêts, à un moment d'avertissement, à se débarrasser de ce tabernacle.

2. Les Récabites ont strictement observé la règle de Jonadab. Hommes, femmes et enfants, étaient tous une famille de Naziréens, à cet égard ; et bien qu'ils fussent maintenant obligés par nécessité, en raison de l'invasion, de se passer d'une partie des injonctions de leur père, et s'étaient retirés par sécurité à Jérusalem, cependant ce n'était pas dans l'intention d'y résider plus longtemps que le danger menacé : et quant à l'autre, ils l'observaient encore religieusement ; et c'est pourquoi, bien que pressés par le prophète de boire, qui les avait invités ensemble dans l'une des chambres du temple, et mis devant eux des pots de vin, ils refusèrent absolument, et invoquèrent l'ordre de leur père comme raison de leur conduite. Noter; Lorsqu'il y a un esprit de vraie sobriété, le vin, même lorsqu'il pétille, n'aura aucune influence, ni les sollicitations d'autrui ne pourront extorquer une complaisance au moindre excès.

2°, ce n'était pas l'intention du prophète d'entraîner les Récabites dans une violation de leur règle, mais de les présenter comme un exemple à Israël.
1. L'obéissance des Récabites à leur père a servi à aggraver la rébellion des Juifs contre les commandements de Dieu. Les commandements de Jonadab, un simple homme, ont été observés ; les paroles du Dieu éternel ignorées : ses injonctions, ne descendant que par tradition, avaient plus d'influence sur sa postérité, que les lois écrites de Dieu sur les Juifs, pressées par une succession de prophètes inculquant quotidiennement leur observance.

C'était une véritable abnégation que les fils de Récab enjoignirent, dans une affaire avant légitime ; tandis que ce que Dieu avait interdit était hautement criminel, et ce qu'il ordonnait serait leur véritable réconfort. Les Récabites n'avaient aucune obligation particulière envers Jonadab de faire respecter leur obéissance ; tandis que tout ce qu'Israël possédait en Canaan venait de la bonté de Dieu, et était détenu sous condition de leur fidélité ; de sorte que la gratitude et le devoir les auraient engagés à observer les commandements de Dieu.

2. Les Juifs sont menacés pour leur désobéissance et leur ingratitude ignoble. Les Récabites se lèveront en jugement et les condamneront ; et Dieu exécutera sur eux toutes les menaces qu'il a prononcées, car ils sont restés incorrigibles, et ne seraient ni par des remontrances ni des corrections être avertis, et conduits à la repentance. Noter; Bien que la vengeance tarde à venir, elle est sûre pour tous ceux qui demeurent impénitents.

3. Les Récabites sont félicités et récompensés pour leur obéissance aux ordres de leur père Jonadab. Jonadab, fils de Récab, ne voudra pas qu'un homme se présente éternellement devant moi. Tant qu'Israël était une nation, sa postérité devrait continuer en elle ; ou peut-être jusqu'à la fin des temps, la famille, bien que maintenant mêlée aux Juifs, ne devrait pas s'éteindre ; ou cela peut avoir du respect pour des jours meilleurs, quand ils devraient être convertis par la prédication de l'Evangile, et, parmi d'autres âmes fidèles, jusqu'à la fin des temps se tenir devant le Seigneur, pour offrir les sacrifices spirituels de prière et de louange. Noter; Rien n'implique plus sûrement une bénédiction pour les enfants que leur observance consciencieuse des instructions de leurs pieux parents.