Jérémie 35:2

Allez à la maison des Récabites - Plusieurs savants sont d'avis que le Jonadab mentionné dans ce chapitre n'était pas le même avec celui qui est mentionné Exode 10:15 car ils pensent qu'il est peu probable qu'un homme adonné à si calme et retiré une vie comme il l'a institué, serait venu rencontrer Jéhu. Mais pourquoi Jonadab, quel que soit son amour pour la retraite, ne viendrait-il pas à cette occasion féliciter le zèle de Jéhu contre l'idolâtrie, et le conseiller et l'encourager à poursuivre dans l'accomplissement de la parole de Dieu qui lui a été révélée ? La raison est évidente, pourquoi Jéhu pourrait être heureux de la contenance et de la compagnie d'un tel homme, dont la piété connue lui gagnerait plus de respect que la présence d'un grand capitaine pourrait lui procurer.

Mais bien qu'il soit admis que Jonadab, fils de Récab, était un homme bon, il ne s'ensuit pas pour autant qu'il ait reçu les anciennes règles des Récabites, comme certains le pensent, purement pour un compte religieux, mais pour une question de politique. L'histoire est la suivante : les Récabites étaient de la race de Hobab ou Jéthro le Kénite, prêtre de Madian, et beau-père de Moïse : 1 Chroniques 2:55 .

De sorte que les Récabites étaient Madianites, et les Madianites habitaient dans des tentes dès le commencement ; car c'est ainsi qu'Abraham vécut pendant qu'il séjournait dans le pays de Canaan ; et, à son imitation, les Madianites, qui étaient de sa postérité, pouvaient faire de même. Or, lorsque les enfants d'Hobab, qui étaient tous des Kéniens, furent invités par Moïse à aller avec le peuple de Dieu en Canaan, ils purent conserver ce mode de vie pastoral ; non seulement comme un insigne de la nation dont ils sont issus, mais comme un moyen également de rendre leur habitation plus calme et plus sûre, dans un pays où ils étaient étrangers, à la fois par l'envie des Juifs chez eux et par le danger d'ennemis à l'étranger; car, n'ayant ni maisons ni terres, mais des tentes et du bétail seulement, qu'ils déplacent à l'occasion d'un endroit à l'autre, ils ne pourraient pas être ainsi sujets à une invasion hostile.

A cette fin, il interdit de boire du vin, de peur que le désir d'une si délicieuse liqueur ne les pousse à planter des vignes et à construire des maisons comme le faisaient les Juifs. Quelle autorité il avait pour faire appliquer ces injonctions arbitraires, nous ne pouvons pas l'apprendre. Il est clair qu'il n'a jeté sa postérité sous aucune malédiction en cas de désobéissance. Au contraire, nous constatons que notre prophète a été ici dirigé par Dieu pour les amener dans un appartement du temple, pour mettre du vin devant eux, et les inviter à boire, ce qui aurait été une action indigne, s'ils avaient été sous un obligation indispensable de s'en abstenir ; et d'autre part les Récabites la refusèrent, non parce que leur père les imposait à quelque malédiction s'ils lui désobéissaient ; mais parce qu'il a promis qu'ils vivraient plusieurs jours dans le pays où ils étaient étrangers,s'ils obéissaient à sa voix, Jérémie 35:7 promesse faite aussi à ceux qui honoraient leurs parents, pourrait d'autant plus les incliner à cette stricte obéissance pour laquelle ils sont si hautement recommandés par Dieu.

Dans l'ensemble, il semble donc que Jonadab ne fit que renouveler ce que ses ancêtres avaient observé bien avant sa naissance ; et que son autorité a prévalu parmi ses frères pour continuer cette forme d'abstinence pendant deux cents ans après sa mort, plutôt comme une coutume civile que comme une question de religion. Voir la Chronologie des Ecritures de l'Evêque Patrick et Bedford, livre 6 : chap. 2. Au lieu de maison, lit Houbigant, famille des Récabites ; et donc Jérémie 35:3 .