Jérémie 36:32

Et il y a eu des ajouts—beaucoup de mots semblables— Beaucoup de mots comme ceux-ci. Hobigant. Je retiens, dit-il, l'ambiguïté des mots dans ma version ; כהמה kaheimah, signifie soit tels que ceux-ci, qui sont immédiatement lus, et doivent être lus : ou comme ceux-ci, c'est-à-dire des menaces et prophéties similaires concernant Jérusalem et ses rois.

RÉFLEXIONS.— 1° La date de cette prophétie est la quatrième année de Jojakim, probablement à peu près à la même époque que la transaction enregistrée dans le chapitre précédent s'est produite.

1. Jérémie reçoit l'ordre de prendre un rouleau de livre, ainsi appelé parce qu'ils ont écrit sur des feuilles de vélin ou de parchemin, qu'ils ont roulé l'un sur l'autre. Dans ce volume, il doit écrire tous ses sermons et prophéties, prononcés au cours d'une période de vingt-deux ans, concernant Israël et Juda, et concernant toutes les nations ; afin que le peuple entende une fois de plus une répétition de tous les avertissements et avertissements qui leur sont si solennellement donnés, comme la méthode la plus probable pour travailler sur leurs cœurs obstinés, lorsqu'ils entendraient le mal menacé, et pourraient ainsi être incités à se détourner de la méchanceté qui ils s'étaient engagés ; et s'ils le faisaient, malgré toutes leurs provocations, Dieu était toujours prêt à pardonner tout ce qui était passé.

Noter; (1.) Nous avons de nombreuses raisons de bénir Dieu pour avoir fait écrire sa parole, et non pas laissée à une tradition incertaine. (2.) Rien ne peut agir sur le cœur du pécheur, si la parole de Dieu ne le fait pas. (3.) La ruine certaine que le péché nous apportera devrait nous en détourner. (4.) Chaque fois qu'un pécheur par grâce retourne à Dieu, toute son iniquité, aussi grande et aggravée soit-elle, lui sera pardonnée.

2. Jérémie obéit instantanément, et emploie Baruch comme son amanuensis, peut-être comme scribe plus prêt, et étant lui-même enfermé, soit confiné par l'ordre du roi, soit indisposé à se présenter au temple. Baruch doit prendre le rouleau et en lire tout le contenu dans la maison du Seigneur, lorsque le peuple s'est réuni le jour du jeûne, a mentionné Jérémie 36:9 ou le grand jour des expiations, et aussi aux oreilles de tous Juda, qui est sorti de leurs villes à la fête des tabernacles ; ou cela peut se référer au moment où, à l'occasion du jeûne, ils se sont réunis au temple.

Il se peut qu'ils présentent leur supplication devant le Seigneur, affectés de ce qu'ils entendent, et cherchent à lui pour éviter les jugements imminents ; et reviendra chacun de sa mauvaise voie ; se tourner vers Dieu avant que n'aient lieu les terribles menaces prononcées ; et Baruch n'a pas manqué d'exécuter ponctuellement les ordres du prophète. Noter; (1.) Chaque fois que la conscience est éveillée par un sentiment de péché, elle apparaîtra par une application immédiate à Dieu dans la prière. (2.) Les formalités de la religion sont souvent observées là où la puissance de celle-ci est perdue ; mais cela ne trompe que plus fatalement les pécheurs à leur perte.

2° Certains ont supposé que le jour de jeûne, Jérémie 36:6 était le même que celui mentionné Jérémie 36:9 et que le temps, entre la date à laquelle Jérémie avait reçu l'ordre d'écrire et cette lecture, était employé pour terminer le rouleau ; car, si le neuvième mois ne se réfère pas au règne de Jojakim mais à l'année ecclésiastique, sa cinquième année commençant au septième mois, cela pourrait être seulement deux mois après.

On ne peut pas non plus le supposer, mais que, s'il avait été lu quelques mois auparavant, voir Jérémie 36:1 ; Jérémie 36:6 il serait venu, avant cette fois, aux oreilles du prince; sinon c'était la deuxième ou la troisième fois qu'il était lu, voir Jérémie 36:6 ligne sur ligne et précepte sur précepte étant nécessaires pour des hommes si sourds d'ouïe. On a,

1. Un jeûne extraordinaire proclamé, à cause, probablement, de la menace d'invasion, à tout le peuple de Juda et de Jérusalem ; ou, comme le texte semble l'indiquer, c'est à leur demande qu'ils ont proclamé un jeûne, même tout le peuple, &c. Noter; Les jeûnes nationaux, sans réforme nationale, ne détourneront jamais les jugements nationaux.

2. Baruch, à cette occasion solennelle, lut le rouleau, à une fenêtre, ou d'un balcon, attenant à la chambre de Guemarie, dans l'audience de tous les gens qui étaient dans la cour du temple ci-dessous.
3. Michaiah, le fils de Gemaria, qui semble avoir été affecté par ce qu'il a entendu, a bientôt porté le rapport à la maison du roi, où les princes étaient réunis, qui semblaient avoir laissé les préoccupations de la religion au peuple, et à ont été eux-mêmes engagés dans des consultations.

Surpris par le contenu du discours, il les répéta, et là-dessus ils demandent à Baruch de les assister et de relire les mots du rouleau ; ce à quoi il s'est facilement conformé, n'ayant pas peur des visages des hommes lorsque la parole de Dieu devait être prononcée. Noter; (1.) Le discours qui a affecté nos propres âmes peut souvent être répété avec profit pour le bien des autres. (2.)

Ceux qui sont les fidèles ministres du Christ doivent être prêts à rendre leur témoignage, s'ils y sont appelés, même devant les rois, et ne pas avoir honte.
4. Les princes paraissent très frappés des paroles que Baruch a lues ; terrifiés par les jugements menacés, les uns et les autres, bons et mauvais, ou un homme à son ami, stupéfait, et se regardant, comme s'ils se demandaient ce qu'il fallait faire dans ce cas.

Leur résolution générale était d'informer le roi dont ils n'étaient pas étrangers aux mauvaises affections ; et, par conséquent, ceux qui étaient au moins des hommes gracieux, craignant à juste titre qu'il serait exaspéré, conseillèrent à Baruch et à Jérémie de se cacher, de peur que dans sa colère il ne les tue. Mais d'abord, pour se donner la plus pleine satisfaction et pour répondre aux questions que le roi pourrait faire, ils demandent comment il a écrit ces discours ; et Baruch les informe, que Jérémie les a prononcés, et il a écrit de sa bouche ; que certains considèrent comme une question oiseuse ; mais il semble provenir d'une difficulté commencée, comment Jérémie a pu se souvenir de tant de discours, contenant une telle variété de matières, dont le souvenir si exactement pourrait leur donner une conviction plus forte de l'inspiration sous laquelle il parlait.

Troisièmement, quand Baruch partit pour se sécréter, les princes entrèrent dans la cour chez le roi, pour l'informer de ce qui s'était passé, ayant soigneusement déposé le rouleau dans la chambre d'Elishama ; et lui, curieux d'entendre en entier ce qu'ils rapportaient sommairement, envoya immédiatement Jehudi pour le rôle, et lui ordonna de le lire en son audition et devant les princes qui étaient avec lui. Sur quoi il rendit compte,
1.

De l'impiété audacieuse de Jojakim. Deux ou trois feuilles suffirent à l'enrager, et, un feu étant dans l'âtre devant lui, il coupa le rouleau en morceaux et le brûla ; ou Jehudi, qui l'a lu, l'a fait sur son ordre ; il ne pouvait pas avec patience entendre de si terribles dénonciations : obstiné dans ses péchés, il ne pouvait supporter d'être réprimandé, mais exhalait l'inimitié de son cœur contre Dieu et ses prophètes, et espérait décevoir les prédictions, ou en empêcher la connaissance de se répandre parmi le peuple. Noter; Les mépriseurs de la parole de Dieu sont parmi ceux qui semblent le plus sûrement livrés à un esprit réprouvé.

2. Les princes qui étaient présents n'ont témoigné aucune horreur ou détestation à cette vue choquante : ceux qui étaient au service du roi, pas ceux qui sont venus de la chambre d'Elishama, semblent principalement destinés ; du moins se dissuadaient-ils d'exprimer un zèle convenable par crainte d'offenser : trois d'entre eux pourtant, avec humilité, intercédèrent auprès du roi pour qu'il ne brûle pas le rôle ; mais il était aussi sourd à leurs supplications qu'aux avertissements du prophète. Noter; Ceux qui restent assis en silence, sans témoigner de leur horreur des péchés qu'ils voient commis, participent à la culpabilité.

3. Non content d'avoir coupé en morceaux et brûlé le rouleau, le roi dans sa fureur n'aurait probablement pas mieux servi les auteurs s'il avait pu les saisir, pour lesquels il donne des ordres immédiats ; mais le Seigneur les cachait : quelque soin qu'ils eussent pris de se cacher, cela avait été sans effet, si la providence spéciale de Dieu n'avait veillé sur eux et les avait délivrés de la méchanceté de ce roi impie. Noter; Ceux qui, pour la cause de Dieu, mettent hardiment leur vie entre leurs mains, sont souvent merveilleusement protégés par lui, et sauvés de la fureur de leurs persécuteurs.

4. Jérémie a un nouvel ordre d'écrire à nouveau les mêmes mots dans un autre rouleau. L'incendie du premier ne peut ni empêcher l'approche des jugements, ni détruire la parole de Dieu. Jehoiakim était furieux d'apprendre que son pays devait être détruit et abandonné sans homme ni bête ; et, n'y croyant pas lui-même, il voudrait que les autres le considèrent comme un mensonge ; mais c'est un fait qui sera bientôt vérifié ; et lui-même, sa famille et ses serviteurs, rencontrent leur malheur mérité.

Il sera tué avec l'épée chaldéenne, et son cadavre, ignominieusement exposé, se verra refuser l'enterrement et laisser pourrir une carcasse putride sur la terre ; sa postérité soit retranchée, afin qu'aucun membre de sa postérité ne s'assoie jamais sur le trône de David ; son fils Jeconiah, en trois mois, étant traîné en captivité, et dans le sens ci-dessus écrit sans enfant : et tous les maux menacés contre Juda et Jérusalem les atteignirent terriblement, selon le sens des mots écrits dans le rouleau qui a été brûlé.

Un autre est fourni, les mêmes mots dictés par Jérémie, et écrits par Baruch, avec l'ajout de beaucoup d'autres comme eux. De sorte qu'au lieu d'éviter les jugements divins, Jojakim ne fit qu'ajouter de nouvelles aggravations à sa culpabilité, et tira sur sa tête une vengeance plus lourde. Noter; Ceux qui luttent avec Dieu et résistent obstinément à ses conseils, ne font qu'accumuler pour eux-mêmes la colère contre le jour de la colère.