Jérémie 49:39

Je ramènerai, etc. — Quand le Seigneur eut résolu de détruire la monarchie des Chaldéens, il inspira à Cyrus ces grands desseins qu'il exécuta ensuite avec tant de succès : qui commença par libérer son pays ; puis les Perses et les Élamites ; subjugua tous les peuples qui habitaient les contrées alentour et fonda la monarchie des Perses. Ensuite, les Perses et les Élamites se sont réunis sous Cyrus et sont devenus les maîtres de l'Est. Voir Calmet et Blayney.

RÉFLEXIONS.— 1° Le châtiment des Ammonites est maintenant lu,

1. Les charges retenues contre eux sont, [1.] Saisie illégale de l'héritage de Dieu. Lorsque le roi d'Assyrie soumet et conduisit en captivité les Galaadites, ils prirent immédiatement possession de leurs territoires comme les leurs, comme s'il n'y avait plus d'Israélites pour hériter des possessions de leurs frères. Noter; Ceux qui sont faibles seront souvent opprimés ; mais il vient un jour où le jugement siégera, et la justice sera rendue impartialement.

[2] Apostasie de Dieu. Lot, leur père, leur avait transmis le culte du vrai Dieu, mais ils s'étaient vite révoltés contre les idoles. [3.] Leur vaine confiance; ils se glorifiaient de leurs vallées pleines d'abondance et de leurs trésors ; comme si, par ces garanties, ils pouvaient défier leurs ennemis. Mais ceux qui s'éloignent de Dieu ont peu de raisons de se promettre la sécurité et l'aisance dans leurs péchés.

2. Leur jugement est prononcé. L'alarme de la guerre est sonnée ; leurs envahisseurs sont envoyés de Dieu pour gâter et détruire ; leurs villes sont brûlées par le feu ; leurs cris montent ; en vain ils fuient pour s'abriter dans les haies ; leurs rois, prêtres et princes ensemble sont saisis et conduits en captivité, et le reste dispersé, et ne trouvent aucune faveur parmi les nations où ils errent. Alors Israël obtiendra des représailles, s'emparera de leur pays, et sera l'héritier de ceux qui étaient ses héritiers, ce qui s'est accompli, Genèse 5:6 et peut-être aura un peu de respect pour les jours du Messie, Ésaïe 11:14 .

3. Une promesse de restauration est ajoutée. Ensuite, je ramènerai la captivité des enfants d'Ammon ; temporairement, les restituant à nouveau à leur propre terre; ou spirituellement, à la venue du Christ, les convertissant et les amenant dans la glorieuse liberté des fils de Dieu.

2° Édom, au jour de la calamité d'Israël, s'écria : Rasez-le, rasez-le jusqu'à son fondement. Psaume 137:7 la coupe est donc ensuite mise dans sa main. On a,

1. La terrible destruction des Édomites. La calamité d'Ésaü approche, le jour de leur visitation ; les habitants de Dedan sont appelés à fuir et à habiter dans les profondeurs du désert, pour sauver leur vie des destructeurs. Les vendangeurs les plus soigneux laissent quelques baies ; et les voleurs, qui entrent par effraction la nuit, savent quand ils en ont assez et s'enfuient ; mais Édom est mis à nu ; ni ne peut tout son souci de cacher sa richesse, de la garder du spoiler, ou les cachettes secrètes cacher les fugitifs : ses enfants sont détruits, et ses voisins, loin de l'aider, partagent son sort ; de sorte qu'au jour de son affliction, aucun d'eux n'est laissé à dire : Laisse tes enfants orphelins, je les garderai en vie, et que tes veuves se confient en moi ;bien que d'autres considèrent ces mots dans un sens contraire ; et certains comme une promesse gracieuse à un reste d'Édom qui devrait être tourné vers Dieu ; et son peuple, dans chaque moment de détresse, peut avec réconfort les appliquer à lui-même.

Des nations moins coupables qu'Édom ont bu de la coupe, il ne peut donc pas s'attendre à échapper impuni. Par un serment, pour confirmer l'immuabilité de son conseil à leur sujet, Dieu a juré que Bozrah, la capitale, et toutes les autres villes, deviendront une malédiction, un reproche et une désolation perpétuelle, gisant en tas ruineux, sans habitant, comme les villes de Sodome. A l'instigation secrète de Dieu, les Chaldéens, comme invités par un ambassadeur, s'avancent vers une certaine victoire ; et, dépeuplés et appauvris, les Édomites deviendront un peuple ignoble et méprisable.

Car, bien qu'habitant dans des forteresses qui semblent imprenables comme le rocher escarpé, le bras tout-puissant de Dieu est capable et déterminé à les ramener à la poussière. Avec étonnement les passagers les voient, et sifflent, insultant leur chute effrayante. Comme un lion, chassé de son abri sur les rives du Jourdain par la crue montante, déchire et dévore les brebis sans défense, ainsi le roi de Babylone montera contre la demeure des forts, et Édom s'enfuira subitement : ou plutôt il devrait être rendu, je le ferai (Nabuchodonosor) courir dessus soudainement, et soumettre le pays, en nommant un député parmi ses capitaines; car qui est comme moi ? dit le Seigneur, capable d'exécuter tous mes desseins, et qui me fixera le tempsdisputer la bataille, ou retarder l'accomplissement de mes conseils, et qui est ce berger qui se tiendra devant moi ? quel roi peut défendre ses sujets contre la puissance de Jéhovah Tout-Puissant ? Par conséquent, puisque tel est son décret de détruire Edom, le plus vil des soldats de l'armée chaldéenne sera suffisant pour vaincre les plus puissants Edomites et les tirer de leurs cachettes.

Étonnée de leur chute, la terre tremble, ou résonne, du cri des vainqueurs et des cris des vaincus ; dont le son atteint les rivages lointains.

2. Tous leurs efforts pour s'aider seront vains. Leur sagesse tant vantée va maintenant leur faire défaut, et tous leurs plans s'avéreront avortés. Et leur horreur, leurs puissantes armées et leurs fortes forteresses, qu'ils croyaient invincibles dans l'orgueil de leur cœur, les tromperont ; quand, rapide comme un aigle, le destructeur viendra contre eux, et investira leur capital. Ces terribles guerriers, effrayés comme une femme dans les affres du travail, devraient s'abandonner au désespoir et devenir une proie facile ; ou ta terreur, que certains rendent ton idole, sera une vaine protection au jour de leur calamité. Noter; Quand Dieu frappe, les hommes forts doivent s'incliner ; car il n'y a ni conseil ni force contre le Seigneur.

3° la Syrie, avec Damas pour capitale, et les autres villes principales, sont ensuite portées à la barre, et vouées à un terrible renversement. A peine la nouvelle des armées victorieuses de Babylone approche-t-elle qu'une confusion et des terreurs instantanées s'emparèrent des habitants du pays. L'angoisse s'étend jusqu'au bord de la mer le plus éloigné ; ou, comme ses vagues agitées, tant les habitants sont agités et inquiets.

Au lieu de résister, les citoyens de Damas, effrayés comme une femme dans les affres du travail, mettent tous leurs espoirs dans la fuite. Comment la ville de louange, si célèbre autrefois, n'est -elle pas laissée ou épargnée, mais ruinée par l'ennemi chaldéen ; la ville de ma joie ? Soit le prophète en admirait la beauté, soit son roi déplorait ses ruines, ses jeunes gens tombés, ses guerriers massacrés, ses murs rasés, ses palais réduits en cendres.

La colère de Dieu a allumé les flammes, et personne ne peut les éteindre. Noter; (1.) Ceux qui placent leur joie dans les conforts terrestres seront punis avec une plus grande amertume dans leur perte. (2.) Quand Dieu a une controverse avec une nation, il peut facilement décourager les plus braves et affaiblir les hommes forts.

4° Kedar était fils d'Ismaël ; son descendant s'installa en Arabie ; Hazor ou Petra était la capitale, et avait d'autres royaumes tributaires sous elle ; bien que d'autres supposent que certains des Hazorites, qui s'étaient échappés du temps de Josué, s'enfuirent ici et construisirent une ville du même nom avec celle qu'ils avaient désertée.
Nabuchodonosor est invité à venir gâter cette nation riche, ou plutôt cette nation vivant à l'aise, et habitant sans souci, dans la paix et la sécurité, non préparée à repousser un envahisseur ; qui n'ont ni portes ni barreaux, ni demeure dans les villes, mais seuls, séparés des autres nations, et dans des tentes errant de place en place.

Leurs tentures, ustensiles, chameaux et troupeaux, dans lesquels consistaient principalement leurs richesses, sont donnés pour proie. Incapables de résister aux armes du conquérant, ou de contrecarrer ses desseins, ils sont sommés de fuir ; et, dispersés de tous côtés, leur pays désert est ravagé ; et leur capitale, en ruine, devient à jamais la demeure des hommes, mais celle des bêtes féroces. Noter; (1.) Ceux qui sont les plus sûrs, ne sont donc pas les plus sûrs. (2.) Les plus inoffensifs n'ont aucune garde contre les ravages de l'ambition et de la convoitise.

5ème, Elam, qui est également concerné par cette prophétie, qui est datée du début du règne de Sédécias, n'est pas censé être la Perse en général, mais un pays plus proche de la Judée, appelé Elymais, dont certains des habitants ont servi sous Sennachérib, roi de Assyrie, au siège de Jérusalem, Ésaïe 22:6 . Elle fut ensuite soumise par Nebucadnetsar, et les rois de Babylone en firent parfois le siège de leur résidence, Daniel 8:2 .

1. La destruction universelle est menacée. Dieu entreprend de briser leur arc, et de neutraliser le chef de leur puissance, et alors ils doivent devenir une proie facile. Par l'armée chaldéenne, ils seront dispersés aux quatre coins de la terre, comme fugitifs ou captifs. Les terreurs les saisiront, l'épée les dévorera, la colère de Dieu les poursuivra, et en cela tout mal est compris ; et le roi et ses princes n'échapperont pas, mais tomberont dans la ruine promiscuité; et le vainqueur érigera son trône en Elam, qui peut bien être appelé le trône de Dieu, par le pouvoir et le don duquel il a obtenu la domination.

2. Une promesse gracieuse leur est donnée de restauration, qui sous Cyrus a été accomplie dans une certaine mesure ; mais elle fut plus éminemment accomplie lorsque, par la prédication de l'Évangile, les Élamites, parmi d'autres nations, furent appelés dans l'Église et dans la glorieuse liberté des fils de Dieu, Actes 2:9 .