Jérémie 50:44

Voici, etc.— Voir la note et les modifications de la version, v. Jérémie 49:19 , &c.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. La destruction de Babylone prédite, avec ses idoles. Et une grande joie serait-elle administrée, lorsque cette bonne nouvelle se répandrait parmi les nations, que le bâton de l'oppresseur fut brisé. Du nord vient le mal ; Médias et Perse : et par les princes du nord (au nord de Rome) la mystique Babylone sera détruite, et le cri de joie sortira, Babylone est tombée, est tombée, Apocalypse 14:6 .

2. Le peuple de Dieu a devant lui une perspective confortable : il retournera à Dieu et à sa propre terre. Israël et Juda, maintenant réunis (beaucoup des dix tribus se joignant à leurs frères), iront pleurer, avec des larmes de pénitence, confessant leurs provocations, et chercheront le Seigneur leur Dieu, dans la foi, confiants dans l'alliance divine, établie dans le Messie, et toujours encouragés à faire leurs humbles supplications à celui dont ils se sont si grandement éloignés : car c'est un symptôme certain pour le bien, quand Dieu accorde une tristesse selon Dieu ; et jamais il ne sera trop tard pour revenir vers lui, quand en pleurant nous cherchons sa face.

Rétablis à la faveur de Dieu, ils sont sur le point de recouvrer leur héritage perdu, et, renvoyés par Cyrus, s'enquièrent du chemin de Sion, y faisant résolument face, s'encourageant mutuellement à venir renouveler leur alliance rompue, et désormais s'approuver de Dieu avec une fidélité plus inébranlable. Et cela s'applique le plus à tout le peuple croyant en Dieu, qui, une fois délivré de la domination du péché, se lamente avec honte sur ses départs passés, avec diligence s'enquiert de Dieu, et dans toutes ses voies saintes désirent être trouvés marchant devant lui. Cela peut aussi particulièrement faire référence au retour pénitent des Juifs au dernier jour.

3. Leurs misères passées, ici déplorées, devraient les inciter à améliorer le moment d'opportunité que leur a offert Cyrus. Comme des brebis égarées, ils avaient longtemps erré, et ceux qui auraient dû les conduire correctement, contribuèrent à leurs erreurs : ainsi exposés, ils devinrent une proie facile pour les dévoreurs, qui justifièrent les cruautés qu'ils exerçaient sur eux, comme s'il n'était pas offensé de punissez sévèrement ceux qui ont tellement transgressé contre JÉHOVAH et son culte.

Par conséquent, dès qu'il leur est permis de quitter Babylone, ils doivent saisir avec empressement la permission et être comme le bouc devant les troupeaux, chacun désireux de montrer la voie et d'encourager ses frères à les suivre. Et ceci est extrêmement applicable aux Juifs dans leur dispersion actuelle, qui sont des vagabonds dans tous les pays ; toujours trompés par leurs professeurs ; oubliant leur lieu de repos, le Christ Jésus ; et une proie pour toutes les nations dans lesquelles ils sont dispersés: oui, beaucoup à ce jour pensent que ce n'est pas un crime de piller un Juif; mais des jours viendront où ils seront appelés à la maison du Seigneur, l'espérance de leurs pères.

Noter; (1.) L'opportunité est précieuse et doit être saisie. (2.) En promouvant une bonne cause, il est bon d'être affecté avec zèle et parmi les premiers à montrer la voie.

2ème, la controverse de Dieu avec Babylone se poursuit.
1. Elle est remise entre les mains des Mèdes et des Perses. Sur l'ordre de Dieu, leur armée se rassemble, et il dirige leurs flèches vers la cible, afin que personne ne revienne en vain. Consacrée au butin, la Chaldée tombe, dépeuplée et désolée ; quiconque passera par là sifflera de dérision et s'étonnera de ses plaies. La ville mère, Babylone sera confondue et honteuse de trouver son état d'impuissance, incapable de tenir tête à ses assiégeants, et forcée de se soumettre et de céder sa terre.

Elle, qui était autrefois la tête d'or des nations, s'enfoncera dans le lieu le plus bas, et sera comme un désert, stérile et inhabité, ses murs rasés depuis les fondations ; pas tant que la lie du peuple est partie, et ses auxiliaires ont fui par peur de l'épée persane.
2. La cause de sa chute est la colère et la vengeance de Dieu, provoquées par l'abus de son peuple ; car, bien que les Chaldéens aient été chargés par Dieu de les affliger pour leurs péchés, ils ne voulaient que satisfaire leur inimitié et leur orgueil, et c'est pourquoi ils se sont réjouis de la chute de Juda, engraissés de leur butin, et beuglaient comme des taureaux avec de grands cris, ou hennissaient comme des chevaux, soumettant leurs malheureux captifs à leurs passions bestiales.

Noter; (1.) Bien que Dieu domine la méchanceté des hommes pour sa propre gloire, cela ne les disculpe pas. (2.) Personne ne peut s'attendre à un jugement plus sévère de la part de Dieu que ceux qui ont persécuté le peuple de Dieu, ou qui se sont méchamment réjouis de leur chute.

3. Dieu promet avec miséricorde de visiter son peuple et de punir ses oppresseurs. Ils avaient été comme des moutons sans défense inquiétés par les lions : le roi d'Assyrie avait dispersé les dix tribus, et maintenant Nabuchodonosor avait écrasé les os des deux autres. Mais le roi de Babylone sera puni comme l'avait été le roi d'Assyrie ; et que de justes représailles soient rendues à leurs ennemis, tandis qu'Israël sera restauré dans sa propre habitation ; et Dieu leur donnera la paix et l'abondance, et toute bénédiction temporelle ; et, mieux que tous les autres, pardonnez librement et pleinement à tout pénitent qui revient, et réservez aux fidèles une habitation dans un pays meilleur, c'est-à-dire céleste.

Noter; (1.) Ceux qui imitent les péchés des autres hommes peuvent s'attendre à partager leurs fléaux. (2.) Quand nous retournerons à Dieu dans la pénitence, nous le trouverons nous rencontrant avec le pardon. (3.) Les miséricordes temporelles sont doublement douces lorsqu'elles s'opposent à l'amour divin. (4.) Quand Dieu pardonne, il le fait abondamment.

Troisièmement, Babylone étant vouée à la ruine, nous avons,

1. Une commission donnée à Cyrus ; son chemin indiqué ; sa conquête lui était assurée. Il est chargé de marcher par le pays du Mardi, et par Pekod en Assyrie, commençant ses conquêtes avec ceux-ci, et d'exécuter exactement les instructions qui lui sont données ; car, bien que puissant conquérant, il n'est que serviteur de Dieu, Ésaïe 44:28 . Grande est la destruction qu'il opérera, car le jour de la vengeance viendra.

L'armurerie de Dieu est ouverte ; il est muni d'armes ; le pouvoir et la politique lui sont donnés par Dieu. Pris comme une bête dans un piège, par stratagème la ville est prise, et un ravage universel s'ensuit, Dieu ayant enjoint au conquérant de Babylone de se venger des injures qu'elle a faites à Sion ; aucun ne doit s'échapper ; ses hommes puissants, comme des bœufs, seront abattus; ses jeunes gens tombent dans les rues ; et ses richesses soient la proie des ravisseurs ; le feu de la colère de Dieu, ainsi allumé, brûlera jusqu'à ce que toutes les villes suivent le sort de la capitale, et aucune ne soit jamais capable de restaurer la monarchie en ruine. Noter; Le pécheur, lorsqu'il se révolte en abondance, n'est que le bœuf engraissé pour l'abattage.

2. Dieu est le plus juste dans ces jugements ; car les péchés de Babylone se multiplient. [1.] Sa tyrannie. Elle avait été le marteau de toute la terre, brisant en morceaux tous ceux qui s'opposaient à elle ; mais maintenant, étonnant à voir ! elle est elle-même coupée en deux et brisée. [2.] Son défi impie de Dieu. Tu as lutté contre le Seigneur; opprimant son peuple, et le défiant de justifier leur querelle.

Mais malheur à celui qui dispute avec son Créateur. [3.] Sa profanation du temple, et les vases du sanctuaire : car, bien qu'il souffre pendant quelque temps les ennemis de son église pour triompher, il vengera promptement ses torts. [4.] Son orgueil intolérable, se comportant avec arrogance même contre le Seigneur lui-même, et provoquant ainsi son indignation : Je suis contre toi, ô toi le plus orgueilleux : et qui peut résister quand Dieu se lève comme un ennemi ? Noter; L'orgueil sans humilité tombera, souvent dans ce monde, dans la misère abjecte ; certainement dans le prochain, dans le ventre de l'enfer.

4ème, Nous avons,
1. Le rétablissement du peuple de Dieu de son état d'oppression. Israël et Juda gémirent tous deux sous le joug, et leurs vainqueurs refusèrent de les laisser partir : mais, quand Dieu décide de leur délivrance, qui peut l'arrêter ? Leur Rédempteur est fort, oui, tout-puissant à sauver, le Seigneur des Armées est son nom, à qui obéissent toutes les armées du ciel et de la terre. Il plaidera pleinement leur cause, vengera leurs torts, les rendra dans leur propre pays et punira leurs oppresseurs.

Et cela est vrai de tout l'Israël fidèle de Dieu, souffrant sous la tyrannie antichrétienne : bien que leurs ennemis refusent de les laisser partir, le Seigneur est leur vengeur, pour récompenser les tribulations de ceux qui les troublent, pour briser la puissance de leurs persécuteurs ; de libérer son peuple fidèle, de lui donner le repos spirituel sur terre, et éternellement avec lui-même au ciel. Faisons donc confiance au Seigneur et réjouissons-nous de la consolation de son salut.

2. La ruine de Babylone pour ses péchés ; en particulier pour sa détention de l'Israël de Dieu, et ses idolâtries abominables. Ils sont fous de leurs idoles, qui leur sont si superstitieuses dévouées ; ou leurs terreurs, leurs images étant effrayantes, et leurs adorateurs terrifiés par la peur d'eux. Et cela s'applique très bien aux idolâtries mystiques de Babylone, où le culte des images abonde. Car l'épée de Dieu est tirée et descend terriblement sur ses princes, ses sages conseillers, ses devins, qui ont trompé le peuple par leurs mensonges ; sur ses puissants guerriers, sa cavalerie, ses chars, ses auxiliaires, qui par peur deviendraient faibles comme des femmes ; et sur ses trésors, voués au butin.

Une sécheresse est envoyée sur ses eaux en général, d'où la terre devient stérile, et la famine s'ensuit ; ou sur le fleuve qui traversait Babylone en particulier, dont le cours était détourné ; et le lit, laissé à sec, ouvrit un passage dans la ville. Si complètement cette ville fière sera renversée, que les bêtes sauvages prendront leur demeure dans ses palais ruineux ; et, comme les villes de Gomorrhe, ses désolations seront perpétuelles.

Du nord arrivent leurs destructeurs impitoyables, complètement armés, et répandant leurs terreurs de tous côtés. Confus au bruit, le roi de Babylone, comme une femme en travail, perd toute force de résistance et tombe en proie facile. Les mêmes expressions sont utilisées qu'au chap. Jérémie 6:22 pour montrer exactement comment Babylone devait être punie selon son ancien traitement de Jérusalem.

Et comme Nebucadnetsar avait servi Edom, chap. Jérémie 49:19 un tel lion devrait Cyrus prouver à la Chaldée, dévorant et détruisant tout devant lui. Et comme Babylone d'autrefois, la Babylone mystique sera détruite, quand les saints de Dieu triompheront à jamais, et leurs ennemis seront éternellement tourmentés, Apocalypse 14:8 ; Apocalypse 18:2 .