Jérémie 7:34

Alors je ferai cesser, etc. — « Il n'y aura plus de mariages ; on n'entendra plus la voix de l'allégresse et de la joie ; ou le son des instruments de musique, qui accompagne habituellement ce genre de fêtes. Voir la troisième ode pythique de Pindare, ligne 30.

RÉFLEXIONS. — 1° Ce chapitre commence un nouveau sermon et une nouvelle prophétie, destinés, comme le premier, à conduire le peuple à la repentance.

1. Des instructions sont données au prophète sur ce qu'il doit dire et où transmettre son message. Il doit proclamer la parole du Seigneur, sans y ajouter ni en diminuer ; et tenez-vous à la porte de la maison du Seigneur, le lieu le plus fréquenté, où ceux qui montaient pour adorer pouvaient entendre; probablement à l'un des trois grands festivals, quand le concours était le plus grand. Noter; (1) Un grand auditoire est souhaitable, où les paroles de vérité sont dispensées. (2.) Il ne faut pas craindre d'être blâmé pour zèle extravagant : quand en général les ministres du sanctuaire sont négligents, on ne peut être fidèle sans être singulier.

2. Le contenu général de son discours est une exhortation à la repentance, avec une promesse gracieuse en annexe. Ainsi parle l'Éternel des armées, au commandement de qui et par l'autorité de qui il parle, le Dieu d'Israël, auquel ils, en tant que son peuple, sont particulièrement tenus d'obéir ; Modifiez vos voies et vos actions ; changez-les complètement, car elles sont actuellement tout à fait perverses ; et je te ferai habiter en ce lieu; de jouir de leur terre et du service du temple, et de ne pas aller en captivité, comme ce serait infailliblement le cas s'ils restaient impénitents.

3. Il précise les détails qui doivent être immédiatement, chaleureusement et complètement modifiés ; et ils se résument en deux points, comme étant leurs grands maux, l'oppression et l'idolâtrie. Ils doivent être justes ; leurs magistrats impartiaux ; aucune malhonnêteté autorisée dans leurs transactions ; les orphelins et les veuves ne doivent plus être blessés, ni le sang innocent ne doit plus souiller le pays ; et tous les faux dieux doivent être totalement rejetés et abhorrés : alors Dieu rendra leur demeure sûre et durable dans le bon pays donné à leurs pères. Noter; Dieu seul dit au pécheur : Ne te fais aucun mal : tout ce qu'il exige de nous est purement pour notre bien et notre bonheur.

4. Il réprimande leur vaine confiance et les exhorte à ne plus se fier à leurs devoirs formels et à leurs privilèges extérieurs. Les faux prophètes magnifiaient le service extérieur du temple, comme si en cela consistait toute la piété ; et ils embrassèrent volontiers une religion qui reposait sur de simples aspects extérieurs du culte, et n'exigeait aucune mortification intérieure du péché. Le temple du Seigneur était toujours dans leur bouche, leur vantardise et leur confiance ; et tandis qu'ils y assistaient trois fois par an, ils pensaient qu'ils remplissaient leur devoir. Mais hélas! c'étaient des paroles mensongères, un espoir illusoire, qui ne pouvait profiter eux, alors qu'ils ne regardaient pas plus loin que le service rituel, et n'exerçaient aucune foi dans le Messie, qui seul lui donnait quelque efficacité, et surtout pendant que tous leurs péchés continuaient sans se repentir et se complaisaient.

Veux-tu voler ? ou, vous volez. Il dénonce leur absurdité et les accuse d'abominations. Ils ont continué dans le meurtre, le vol, le parjure, l' adultère, l' idolâtrie ; et pourtant osaient comparaître devant Dieu dans le temple, comme si leurs sacrifices pouvaient expier leurs crimes ; et impudent encore à passer pour de vrais serviteurs et adorateurs de Dieu ; disant dans leurs paroles, ou, qui parlaient aussi fort, dans leurs actions, nous sommes livrés à faire toutes ces abominations ; ou bien ils se croyaient libres de pécher, après être apparus au temple avec leurs sacrifices ; ou, qu'ayant été délivrés si longtemps, ils pourraient continuer impunément leurs iniquités.

Cela avec la plus profonde indignation que Dieu voit, et les réprimande avec. Cette maison, qui est appelée par mon nom, est-elle devenue un repaire de voleurs à vos yeux ? comme les voleurs se réfugiaient dans leur antre, ils se réfugiaient dans le temple, pensant couvrir leurs énormités du manteau des cérémonies et des sacrifices ; mais vains devant Dieu étaient ces misérables couvertures. Voici, je l'ai vu, dit le Seigneur, leur hypocrisie aussi grande que leur impiété. Noter; (1.) Beaucoup se targuent d'une forme de piété, qui sont étrangers à la puissance de celle-ci ; et, tandis qu'ils se vantent de l' église, et qu'ils assistent trois fois par an à la table du Seigneur, sont en fait les plus éloignés du royaume de Dieu.

(2.) Implorer le sacrifice du Christ pour le péché, comme une licence pour continuer dans celui-ci, est l'abus le plus détestable de la grâce évangélique. (3.) Peu osent avouer ce que, néanmoins, leur conduite déclare évidemment. (4.) L'apparence de la piété peut passer sur les hommes, mais aucune hypocrisie ne peut être cachée au Dieu qui cherche le cœur.

5. Il place devant eux, pour leur admonestation, et pour montrer la vanité de leurs espérances, la destruction d'Israël, malgré le tabernacle autrefois dressé à Shiloh. Qu'ils y aillent et lisent, sur les ruines de cette ancienne demeure de l'arche de Dieu, l'insuffisance de cette protection, lorsque la méchanceté des adorateurs et des prêtres provoqua la colère de Dieu contre eux, Juges 18:1 . 1 Samuel 4:4 . Psaume 78:60 et tel serait leur sort, puisque tels avaient été leurs péchés.

Avec des abominations semblables, ils avaient offensé Dieu, et ils avaient été également sourds aux remontrances répétées des prophètes de Dieu ; c'est pourquoi le temple et la ville de Jérusalem deviendront comme Silo, une désolation, et Dieu rejettera tout le peuple de Juda, comme il l'avait déjà fait pour leurs frères d'Israël, qui étaient depuis longtemps allés en captivité. Noter; (1.) Les jugements de Dieu sur les autres sont des avertissements pour nous d'éviter leurs voies, si nous voulons échapper à leur punition. (2.) Ceux qui suivent l'exemple des pécheurs souffriront sûrement avec eux. (3.) Ceux qui sont rejetés de Dieu sont vraiment misérables et doivent, comme conséquence nécessaire, être bientôt rejetés en enfer.

2° Leurs propres prières et services étaient si hypocrites et abominables, qu'on ne pouvait rien attendre d'eux de bon ; mais le prophète continuait toujours leur avocat, et ses prières étaient généralement plus ou moins fructueuses ; mais Dieu leur retranchera toute ressource.
1. Il lui est interdit de prier pour eux. Tout comme le prophète avait à cœur leur salut, le décret de Dieu est fixé, la prière arrive trop tard, leur ruine est déterminée. Noter; (1.) Ceux qui prêchent aux pécheurs doivent prier pour eux ; oui, bien qu'ils insultent et persécutent. (2.) Dans un état désespéré est ce peuple, au sujet duquel Dieu refuse d'être maltraité, et ferme la bouche de ses prophètes.

2. Dieu assigne les raisons de son interdiction ; leurs iniquités impudentes et leur obstination incorrigible. Ouvertement, dans les villes de Juda, oui, dans les rues mêmes de Jérusalem, sous l'œil du prophète, insensibles à sa présence et insensibles à ses avertissements, ils ont accompli leurs rites idolâtres, offrant des offrandes de viande et des offrandes à la reine du ciel, la lune, consacrée à une déesse, et à leurs autres idoles ; et dans ce travail tous les âges et sexes se sont joints; la corruption était si universelle ! Les enfants mêmes ramassaient le bois, tandis que leurs pères allumaient le feu, et les femmes pétrissaient les gâteaux, pour provoquer la colère de Dieu .Voyez avec quel soin les idolâtres initiaient de bonne heure leurs enfants au service de leurs idoles ; serons-nous moins soucieux d'instruire les nôtres dans la connaissance du Dieu vivant ? Pourraient-ils si librement se séparer de leur pain et de leur vin dans ces rites détestables ; et ne devrions-nous pas plus généreusement, au service de Dieu, rompre notre pain aux affamés, et ouvrir notre bouteille aux assoiffés ?

3. Il les menace des terribles conséquences de cette conduite. Me provoquent-ils la colère ? Non : une telle perturbation que nous ressentons n'entre pas dans l'Esprit Éternel. Ou reçoit-il des dommages par leur méchanceté ? Non : comme leur bonté ne pouvait pas ajouter à sa béatitude et à son bonheur autosuffisants, leur méchanceté ne peut pas non plus lui en retirer. Le mal qu'ils se font n'est qu'à eux-mêmes, provoquant une destruction rapide sur leurs propres têtes. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, ma colère et ma fureur se déverseront sur ce lieu ; un déluge de colère, comme celui qui a balayé le monde des impies, ou qui est tombé sur Sodome dévouée.

Le temple et la ville seront entièrement détruits ; l' homme et la bête soient consumés ; et les arbres mêmes et les fruits de la terre dévorés par le feu de la colère divine. Il brûlera avec une fureur irrésistible et ne s'éteindra pas. Et ici, nous avons une représentation terrible du châtiment de tous les méchants en enfer, qui partent maudits dans le feu éternel.

3° Comme ils dépendaient tant de leurs sacrifices pour se faire accepter par Dieu, Dieu leur fera savoir que ceux-ci sont insignifiants et vains, tandis qu'ils se sont trompés de fin et ont perverti leur institution. Mettez vos holocaustes à vos sacrifices, et mangez de la chair ; ou bien donnez de si vaines oblations, et utilisez-les plutôt à vos propres tables ; ou n'ajoutez jamais d'offrandes aussi nombreuses ou chères, et prétendez ne jamais les manger si religieusement devant le Seigneur ; ils sont tout à fait inacceptables, alors que l'amour et la puissance du péché restent insoumis dans vos cœurs. Pour,

1. L'obéissance, et non le sacrifice, est la grande chose que Dieu exige. Les dix commandements furent d'abord transmis à leurs pères dans le désert ; et, bien que des sacrifices aient été institués par la suite, ce n'était pas pour eux-mêmes, mais pour les conduire par la foi au grand Antitype, dont l'expiation y était représentée ; à l'exclusion desquels, ils étaient totalement inutiles et inacceptables. La partie principale de l'alliance du Sinaï était donc : obéis à ma voix ; et à cela la promesse était annexée, je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple; les protéger de leurs ennemis et les conserver dans la possession de la terre promise; et tant qu'ils marchaient ainsi prudemment dans toutes les voies de Dieu, tant que tout ira bien pour eux, et que la prospérité les accompagnera continuellement.

2. La désobéissance à la loi morale est leur grande offense, et cela avait été leur cas depuis leur sortie d'Egypte jusqu'à ce jour. Leurs pères et eux avaient rejeté ensemble la loi de Dieu, pour marcher selon l'imagination de leur propre cœur mauvais ; et, au lieu d'avancer dans les voies de la sainteté et du bonheur, retourna dans les sentiers du péché et de la misère, et cela en opposition aux avertissements longs et répétés, les apporta de ces ministres divinement nommés, que Dieu suscitait de temps à autre. pour les avertir du mal et du danger de leurs voies. Au lieu de s'amender, chaque génération devenait pire et plus endurcie, jusqu'à ce que la mesure de leurs iniquités atteignît maintenant le bord; c'est pourquoi le prophète a reçu l'ordre de leur dire toutes ces paroles ; ces accusations de rébellion et d'obstination, et ces avertissements de leur ruine imminente.

Non pas que ceux-ci auraient un quelconque effet ; Dieu lui prédit qu'ils n'écouteraient ni ne répondraient à ses appels ; mais, pour les laisser inexcusables dans leur méchanceté, tu leur diras. C'est une nation qui n'obéit pas à la voix du Seigneur leur Dieu, relation qui aggravait leur désobéissance ; ni ne reçoit de correction ; ils ne seront pas instruits par la parole, ni rachetés par la verge : la vérité a péri, et est retranchée de leur bouche ; ils sont faux et infidèles à Dieu et à l'homme ; rien d'autre que des mensonges, de l'insincérité et de l'hypocrisie ne se trouvent parmi eux, et donc rien que des ruines à prévoir. Noter;Nous ne devons pas cesser d'exhorter les pécheurs, bien que nous ne voyons aucune perspective de les récupérer ; nous devons parler, si mais pour un témoignage contre eux.

4° Jérusalem, dans la perspective de ses prochaines désolations, est invitée à lui couper les cheveux, en signe de deuil le plus profond, Job 1:20 et sur les hauts lieux, le théâtre de ses abominations, à élever un cri extrêmement amer. , comme rejetée de Dieu, vouée à la colère et livrée entre les mains de ses ennemis cruels.

1. Son péché est extrêmement coupable. Ils ont fait du mal à mes yeux, dit le Seigneur ; continuèrent dans une impiété ouverte et audacieuse : surtout leurs abominables idolâtries le provoquèrent, qu'ils avaient porté à une hauteur si énorme, que dans la maison de Dieu ils avaient osé dresser leurs images et élever leurs autels, comme s'ils avaient conçu exprès pour souiller ce lieu saint; et leurs sacrifices étaient aussi horribles et inhumains que leurs divinités étaient détestables. Ils ont construit les hauts lieux de Tophet, où se tenait l'image détestée de Moloch, et, sourds aux cris de la nature, et aux cris des nourrissons assassinés, leurs parents, perdus dans tout sentiment d'affection naturelle, ont brûlé leurs enfants dans le feu.

Il est dit que cela a été effectué en chauffant l'idole d'airain au rouge chaud, puis le parent a mis l'enfant sur ses bras, tandis que les prêtres battaient des tambours pour étouffer les cris et les cris horribles : des sacrifices que Dieu n'a jamais commandés, et tels qu'il jamais pensé à enjoindre à ses adorateurs. Noter; Quand le péché a endurci le cœur, il est étonnant jusqu'où les hommes peuvent aller jusqu'à la barbarie et l'inhumanité.

2. La vengeance dénoncée pour cela est extrêmement terrible. Tophet, la scène de ces abominations, changera bientôt de nom pour la vallée du massacre, ou des tués ; car là des multitudes tomberont par l'épée, ou y seront transportées pour être enterrées; des multitudes si grandes que les tombes leur manqueront, et les cadavres non enterrés mentent pour la nourriture des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre, et il ne reste plus un homme pour les emporter.

Les rues de Jérusalem sont désormais désertes ; aucune voix de joie n'est entendue, aucune félicitation de la mariée ou du marié, mais le son de lamentations lugubres ; ou la terre est devenue si désolée, qu'il n'y a plus personne pour pleurer, et un silence plus mélancolique règne. Noter; Dieu changera bientôt la gaieté pécheresse en deuil éternel : nous devons nous réjouir en tremblant.