Job 1:22

Ni accusé bêtement Dieu — Ni dit quoi que ce soit de façon inconsidérée contre Dieu. Hobigant. Toute chose déraisonnable ou absurde contre Dieu. Bruyère.

RÉFLEXIONS.— Nous avons ici, 1°, le caractère et la grandeur de ce vénérable patriarche Job.

1. Sa pitié était remarquable et éminente ; et plus, probablement, à cause de la méchanceté généralement abondante. C'était un homme parfait, pas dans un sens absolu ; mais accepté dans le Sauveur, et saint et sanctifié de cœur devant lui. Aucune ruse autorisée n'était entretenue à l'intérieur, ni aucun mal connu ne se livrait à sa conversation : quelqu'un qui craignait Dieu, continuellement influencé par le respect de sa sainte volonté, et engagé avec diligence dans les exercices de son culte ; et a évité le mal, ou s'est éloigné du mal, comme abominable aux yeux de Dieu, et s'est soigneusement abstenu non seulement des actes ouverts, mais des apparences du mal.

2. Sa prospérité était aussi singulière que sa piété. Ses enfants étaient nombreux, sa maison nombreuse, et sa substance vaste en troupeaux et en troupeaux, où consistaient alors les richesses des hommes ; de sorte que dans tout l'orient, il n'y avait personne d'aussi grand que Job. Noter; (1.) Bien que ce ne soit pas commun, il n'est pas impossible d'être très grand et très bon ; abondant dans les richesses du monde, encore plus avec les richesses de la grâce du ciel. (2.) Les possessions matérielles sont alors des bénédictions précieuses, lorsqu'elles sont entre leurs mains qui étudient pour les rendre assujetties aux intérêts de Dieu et au bien de l'humanité.

2e, De ses enfants. Bien que les enfants soient généralement convoités parmi les premières bénédictions, c'est pourtant leur conduite et leur comportement qui leur confèrent une réelle valeur ; sinon, ce sont des problèmes au lieu de conforts. Job avait non seulement un nombre agréable des deux sexes, mais,
1. Il a vu tous ses fils heureusement installés dans le monde ; et, bien que chacun ait sa famille séparée, ils vivaient pourtant ensemble dans cette harmonie qui est si désirable entre frères.

À des heures déterminées, ils se rendaient visite à tour de rôle et invitaient leurs sœurs à se joindre à leur divertissement. Noter; (1.) Il n'y a aucun mal à recevoir nos amis, tandis que dans la crainte et l'amour de Dieu, nous mangeons notre pain avec un cœur joyeux. (2.) Les frères et les proches sont particulièrement tenus de cultiver l'amour mutuel.

2. Il continua à veiller sur eux avec un soin pieux et une sainte jalousie, et ils continuèrent à lui témoigner tout le respect et la soumission du devoir, et se joignirent volontiers à lui dans ses exercices solennels de dévotion. Quand, par conséquent, les jours de leur festin furent terminés, craignant qu'au milieu de la joie de la jeunesse ils n'aient péché, et qu'une irrégularité n'ait pu être commise ; ou ont maudit Dieu dans leurs cœurs, c'est-à-dire qu'ils avaient eu une appréhension inconvenante de Dieu ou de sa providence, ou avaient été coupables de quelque négligence dans leurs services religieux ; il envoie pour les sanctifier,leur enjoint de se préparer au sacrifice qu'il allait offrir en leur faveur ; s'examiner eux-mêmes, et, réfléchissant sérieusement sur les jours passés, apporter leurs humbles confessions devant le Dieu de miséricorde, et mettre leurs péchés sur la tête de la bête, le type et la figure de ce grand sacrifice qui devrait être offert pour le péchés du monde.

En conséquence, tôt le matin, il se leva et offrit pour chacun un sacrifice d'expiation ; pendant qu'ils assistaient et se joignaient à la sainte adoration, attendant la rémission des péchés par le sang expiatoire : et ainsi fit Job continuellement , ou chaque année, après chaque clôture de leur circuit annuel de divertissement : un exemple remarquable de sa sollicitude paternelle et de sa piété sincère. , et une preuve aussi du vrai sérieux de ses enfants, qui se sont si facilement joints au service sacré. Noter; (1.) Au milieu de la fête, nous risquons d'oublier Dieu et la piété, et avons besoin d'une double garde sur nos cœurs. (2.) L'exemple de Job devrait être le modèle de chaque parent; pas rigoureusement sévères, mais jaloux de leurs enfants pour de bon.

(3.) Ceux qui servent Dieu vraiment, le servent continuellement. (4.) Nous voyons dès le début qu'un grand point de la vraie religion consistait dans la substitution par procuration de la bête au pécheur, comme pointant vers la grande expiation. L'évangile leur fut ainsi prêché, comme à nous, selon leur dispensation.

Troisièmement, Nous avons vu Job grand et bon, et, en apparence, le plus fermement établi ; mais c'est un monde qui change, et rien n'est certain pour nous sous le soleil. Sa piété et sa prospérité ne pouvaient que provoquer l'envie du diable, qui attendait avec impatience l'occasion de satisfaire sa méchanceté sur ce saint homme. Nous avons ici,
1. Satan apparaissant parmi les fils de Dieu. Certains pensent que cela doit être compris du peuple de Dieu à leurs saisons solennelles de dévotion ; car, même dans leurs assemblées, le diable, qui est encore autorisé à parcourir la terre, trouve une place et veille, cherchant qui il peut dévorer ; mais mon jugement sur ce point est différent, comme je l'ai déjà montré dans la critique. annotations.

2. L'enquête de Dieu, d' où il est venu : non pas comme ignorant de ses promenades ou de ses desseins, mais comme irrité de son intrusion hardie ; ou le conduire à ce qu'il a vu était son intention malveillante concernant Job.

3. La réponse de Satan ; ce qui peut être interprété comme l'orgueil de l'orgueil, comme si la terre était la sienne, et il arpentait la vaste circonférence, comme un roi progressant à travers ses domaines ; ou cela peut se référer à sa misère agitée, qui ne le laisse nulle part trouver la facilité ; ou à sa diligence infatigable dans son travail infernal de tenter et de détruire les fils des hommes. Noter; Il y a quelqu'un qui s'éveille et qui veille, et aucun temps ni lieu n'est à l'abri de ses pièges : combien éveillés alors et vigilants devrions-nous être, afin de ne pas entrer en tentation !

4. Dieu l'interroge sur Job. As-tu considéré mon serviteur Job, observé sa piété, ou mis ton cœur sur lui pour lui faire du mal ? Je sais que tu l'as. Dieu l'appelle mon serviteur, le plus honorable de tous les titres, et exprimant sa haute approbation de la fidélité de Job à son service : qu'il n'y a personne comme lui sur la terre ; non seulement dans le pays d'Uz, mais probablement parmi les fils des hommes, son compagnon n'a pas été trouvé pour la vraie piété ; un homme parfait et droit, qui craint Dieu et évite le mal. Un tel caractère ne pouvait que réveiller la méchanceté de Satan, et Dieu savait quel était son dessein actuel sur lui. Noter;(1.) Dieu connaît toutes les ruses du méchant et est capable de les décevoir. (2.) Ceux qui s'agréent pour lui être des serviteurs fidèles, le trouveront pour eux un Dieu fidèle, pour les préserver des pièges du diable.

5. La basse insinuation et proposition de Satan. Il n'avait rien pour l'accuser ; son caractère était certes sincère et droit ; mais, par un interrogatoire sournois, Job craint-il Dieu pour rien ? il insinuerait que ses vues étaient mercenaires, et son service au fond hypocrite. Il énumère, avec une sorte de douleur envieuse, les miséricordes nombreuses et singulières dont il jouissait ; et par conséquent déduirait que si Job servait Dieu, il était bien payé pour cela ; mais que Dieu le dépouille de ses conforts mondains, et il verrait bientôt un changement : il te maudira en face. Une épreuve aussi sévère que Satan espérait ébranlerait sa fidélité ; au moins, sa propre méchanceté serait gratifiée de la misère de Job.

Noter; (1.) Les louanges des autres aux oreilles de l'envie grincent une discorde sévère. (2.) Des fins mondaines et des motivations mercenaires sont encore faites, par les instruments de Satan, les accusations contre ceux dont la conduite n'admet aucune mauvaise chose à dire à juste titre d'eux. Ils ne peuvent pas les prouver vils comme eux, donc ils les appelleront des hypocrites. (3.) Une question sournoise véhicule souvent la plus vile insinuation. (4.) Ceux qui usent en commun d'imprécations et de serments, montrent avec quel maître ils ont été, bien que même le diable ici parle avec plus de réserve que beaucoup de jurons profanes, qui blasphèment ouvertement Dieu, et invoquent d'horribles vengeances sur leurs âmes.

6. Dieu permet l'épreuve qu'il a suggérée ; tout ce qu'il a est en ton pouvoir. Et cela, il ne le fait pas pour satisfaire la méchanceté de Satan, ou pour douter de l'intégrité de Job ; mais pour confondre le diable, pour faire paraître les grâces de Job plus éminentes, et pour glorifier la grandeur de sa propre puissance et de son amour dans son soutien et son salut. Seulement sur lui-même n'étends pas ta main. La puissance du diable est limitée : Celui qui permet sa méchanceté lui dit : Jusqu'ici tu peux aller, mais pas plus loin ; et cela devrait toujours encourager les enfants de Dieu contre le désespoir.

7. Satan procède immédiatement à la mise en vigueur de la permission qu'il avait reçue ; désireux de faire le mal, et espérant, peut-être, l'emporter contre ce saint homme, qui était assis en sécurité, et qui appréhendait peu la tempête imminente. Noter; A chaque instant nous sommes en danger, et nous ne pouvons pas prévoir ce qui se trame contre nous par le prince de la puissance de l'air.

4° Nous avons,
1. Le calme trompeur qui a précédé la terrible tempête. Les jours de festin commençaient, les labours avançaient, le bétail paissant dans de gras pâturages, et la paix et la prospérité semblaient régner dans toute la maison de Job. Noter; Dans notre plus heureux état, nous n'avions jamais besoin de nous réjouir en tremblant.

2. L'orage soudain se lève, et les messagers successifs apportent les nouvelles les plus tristes, chacun sur les talons de l'autre, jusqu'à ce que le dernier achève le récit misérable et ajoute à la destruction universelle de sa substance, les désolations totales de sa famille. Son bétail et ses serviteurs à la charrue sont attaqués par une bande itinérante de Sabéens ; les hommes tués, les bœufs et les ânes pris ; ses brebis, avec les bergers, brûlées par la foudre ; ses chameaux saisis, et ses serviteurs massacrés par les Chaldéens ; et enfin, et pire encore, ses enfants enterrés ensemble sous les ruines de la maison de leur frère aîné, frappés par le tourbillon sans résistance : des afflictions si nombreuses, grandes et aggravées, dans lesquelles non seulement la main de l'homme est apparue, mais le feu de Dieu a été employé, qu'ils semblaient exprimer son mécontentement,

Noter; (1.) Les enfants de Dieu ne doivent pas trouver étrange que mal sur mal les poursuivent; il ne s'agit pas de les détruire, mais de les prouver. (2.) Il y a de grandes profondeurs dans les relations providentielles de Dieu, que maintenant nous ne pouvons pas comprendre. (3.) Si le diable n'avait que la permission, il pourrait bientôt armer ses instruments pour notre destruction; mais il est lié. (4.) La perte d'un enfant est une épreuve amère, sa mort subite encore plus affligeante ; mais en perdre beaucoup, d'un seul coup, au milieu de la gaieté, et après que tout autre confort terrestre eut disparu, cela, à la nature, semblerait tout à fait insupportable ; mais qu'est-ce que la grâce divine ne peut nous faire supporter ? En sont-ils ainsi affligés ? qu'ils se souviennent de la patience de Job.

5ème, maintenant voici le changement terrible qu'un jour court a fait ; le plus grand homme de l'est dépouillé de tout confort, nu et sans ressources. Eh bien, pouvons-nous dire de tout ce monde, Vanité des vanités, tout est vanité. Pourtant, Satan n'a-t-il pas gagné le moindre avantage ; plus la scène est sombre, plus brillent les grâces du saint souffrant.

1. Il sentit avec la plus profonde sensibilité la nouvelle affligeante, et avec les signes les plus expressifs d'une angoisse amère, déchira son manteau, se rasa la tête et tomba à terre. Son chagrin était grand ; et n'y avait-il pas une cause ? pourtant aucune rage indécente, aucune extravagance téméraire n'apparaît : il se sentait en homme, il pleurait en croyant. Noter; (1.) La religion n'exige jamais une apathie stoïque, mais une soumission patiente. (2.) Le deuil des morts est le tribut que nous devons à l'humanité ; seulement ne soyons pas tristes comme ceux qui n'ont aucun espoir.

2. Sa résignation et sa piété paraissent des plus distinguées. Il adorait : loin d'être poussé à maudire Dieu, comme Satan le vantait, il bénit la main qui l'a frappé, et se soumet humblement à la disposition divine. Il dit : Je suis sorti nu du ventre de ma mère, et je n'ai rien apporté dans ce monde, et nu j'y retournerai, dans la poussière d'où je suis venu, et je ne puis rien emporter du monde. dépouille-le de tout, il n'est que tel qu'il est né et tel qu'il doit être lorsqu'il mourra. Il reconnaît le droit souverain de Dieu sur tout ce qu'il possédait ; Le Seigneur a donné, de sa générosité imméritée, et, quand il lui plaît, peut reprendre ses dons : le Seigneur a enlevé,nous n'avons pas non plus à nous plaindre : c'étaient les siens ; et qu'il nous les a prêtés si longtemps, mérite notre reconnaissance ; béni soit le nom du Seigneur. Noter; (1.) Aucune affliction ne doit nous indisposer à l'adoration de Dieu ; plus nous nous sentons, plus nous avons besoin de sa grâce pour nous soutenir. (2.) La considération de l'approche proche de la mort, quand nous devons être dépouillés de tout, devrait sevrer nos affections d'un monde qui périt. (3.)

Chaque bénédiction est un don de Dieu, et chaque souffrance de sa main, ou par sa permission, quel que soit l'instrument utilisé. Cela doit donc nous faire le reconnaître en tout, bénir le gracieux donateur pour le prêt, et le restituer, sans murmurer, chaque fois qu'il le demande. (4.) Quoi que nous perdions, il en reste assez pour mériter notre reconnaissance et pour engager nos louanges. (5.) Là où Dieu accorde un esprit de douceur et de soumission patiente, il laisse derrière lui une plus grande bénédiction que toute chose extérieure dont sa providence nous prive.

3. Dieu rend témoignage du tempérament bienveillant de Job. Dans tout cela, Job n'a pas péché : sa douleur n'était pas excessive, sa patience était exemplaire et sa foi inébranlable : ni accusé Dieu de folie ; n'a pas blasphémé comme Satan l'espérait, ni incriminé la sagesse, la miséricorde ou la bonté de Dieu dans cette dispensation affligeante. Noter; Dans les grandes épreuves, Dieu donne une grande grâce à son peuple croyant, et alors nous pouvons faire toutes choses par Christ nous fortifiant.