Job 16:18

terre, ne couvre pas mon sang, etc. — terre ! ne couvre pas mon sang, de peur qu'il n'y ait de place pour mon cri ! Job 16:19 . Oui, même maintenant mon témoin est au ciel ; et Celui qui est conscient de mes actions est en haut : Job 16:20 . Ma pensée est mon interprète auprès de Dieu ; mon œil baisse devant lui : Job 16:21 .

Est-ce à l'homme de disputer avec Dieu, comme un homme dispute avec son prochain ? Hobigant. Heath rend le verset 21, Oh qu'il pourrait plaider, &c.! signifiant l' œil qui coule , les larmes qu'il a versées; et le verset 22, afin que ces quelques années puissent prendre fin ; que je puisse aller le chemin, &c.

RÉFLEXIONS.— 1°, les discussions telles qu'Eliphaz produisirent peu de conviction et moins de confort ; il n'est donc pas étonnant que Job, insulté et affligé, rétorque vivement les reproches que son adversaire lui a adressés. Il était aussi difficile d'être patient sous une telle provocation, que de se taire sous ses souffrances.

1. Il est fatigué de ces vaines répétitions. C'était crambe repetita, la même corde discordante frappée de la même main rugueuse. Il se plaint d'eux tous, comme de misérables consolateurs, qui augmentaient son angoisse par des reproches injustes, au lieu de verser le bon baume de la sympathie amicale. Il pensait qu'il était grand temps que de si vains bavards le fassent, et il trouve insolent et provocant qu'on lui impose de telles réponses. Noter;(1.) Ceux qui envoient les consciences blessées à une meilleure obéissance, et à leurs propres devoirs, pour une guérison, comme les consolateurs de Job, ne font qu'exaspérer la douleur. (2.) Aucune consolation humaine ne peut apporter de satisfaction à l'âme sous un sentiment de péché, jusqu'à ce que Dieu prononce la parole de pardon. (3.) Censurer les hommes pour des péchés que nous ne pouvons pas prouver, et persister à répéter des accusations qui ont été réfutées et répondues, mérite une sévère réprimande.

2. Il leur suggère à quel point il aurait adopté une conduite différente à leur égard, s'ils avaient été dans sa situation ; et y reproche à juste titre leur cruauté et leur méchanceté. Je pourrais aussi parler, ou devrais-je parler ? devrais-je amasser des paroles contre toi, et secouer la tête, si tu étais sous mes calamités ? Non : bien autre doit être ma conduite. « Il était facile, comme vous, de piétiner les misérables et d'insulter les affligés ; mais je vous fortifierais de ma bouche, suggérant chaque bon soulagement, administrant le doux baume de la sympathie amicale et de la consolation ; et le mouvement de mes lèvres devrait apaiser votre chagrin.

Noter; (1.) Bien que nous ne puissions pas éliminer les afflictions de nos amis, nous pouvons gentiment leur suggérer des arguments pour les soutenir et, par une tendre sympathie avec eux, alléger leurs peines. (2.) Si nous mettions nos âmes à la place des autres, sous leurs tentations et leurs afflictions, cela nous apprendrait à la fois à les juger plus favorablement et à les traiter avec plus de tendresse.

2° Les plaintes de Job sont toujours au premier plan, et toutes les méthodes pour les apaiser sont vaines : qu'il parlât ou qu'il se taisait, il ne tirait aucune aisance de Dieu ou des hommes ; ses prières sont restées sans réponse : ses amis ont mal interprété ses paroles en passion, et semblaient disposés à appeler son silence maussade. Il parle donc dans l'amertume de son âme.
1. Il était las de sa vie ; privé maintenant de tout confort, désolé et solitaire; privé de sa famille et abandonné de tous ceux qui se réunissaient dans sa maison pour le culte de Dieu.
2. Son corps, émacié par la douleur et le chagrin, avait l'air d'un âge décrépit, et il apparaissait comme une sorte de squelette vivant ; témoins, en effet, de sa profonde affliction, mais cruellement plaidé contre lui comme preuves de culpabilité et de péché.

3. Son ennemi, qui le haïssait, l'observait avec des yeux perçants, plein d'indignation, et le déchirant de fureur. Cet ennemi peut être compris d'Eliphaz, ou de Satan, ou, selon le contexte semble le mieux convenir, de Dieu lui-même, qui est apparu dans un caractère si terrible, et dont il était prêt à entretenir des pensées si dures. Noter; Ceux qui ont vraiment Dieu pour ennemi seront mis en pièces alors qu'il n'y a personne pour les délivrer.

4. Il était devenu l'objet de mépris et de mépris, et ici un type de Jésus. Mais, quoique semblable à lui dans le mépris, combien inférieur à lui dans la résignation !
5. Il a été livré aux mains des méchants ; les Chaldéens, qui l'ont volé ; et ses amis, qui semblaient si opposés à lui ; ou le méchant, le diable, dont le pouvoir de le tourmenter paraissait si absolu.
6. La colère de Dieu semblait se déchaîner sur lui. Quand à l'aise un petit moment, à nouveau tout à coup le coup fit trembler tout son confort; saisi comme un enfant dans les bras d'un géant, et secoua membre par membre; érigée comme la crosse des flèches empoisonnées de Dieu, et la marque de l'inimitié du monde ; tourmenté avec les douleurs les plus aiguës, et aucune interruption de ses agonies ; vivant comme dans les affres de la mort, transpercé le foie avec une épée, et le fiel coulant à travers la blessure, et des troubles quotidiens aggravés et croissants se succédant de brèche sur brèche, tandis qu'avec la fureur d'un géant, sans résistance et cruelle, Dieu semblait ravir en l'écrasant sous ses pieds : de si tristes pensées que son cœur affligé suggérait.

7. Son humiliation était aussi profonde que son affliction ; le sac était son vêtement, sa gloire s'en est allée, sa corne dans la poussière, et des larmes coulaient nuit et jour, jusqu'à ce que ses yeux s'obscurcissent de tristesse, comme si l'ombre de la mort pendait sur ses paupières. Noter; (1.) Il nous convient de nous humilier lorsque la main lourde de Dieu est sur nous. (2.) Bien que nous semons dans les larmes, comme les averses au temps des semences, la moisson de la souffrance patiente sera la joie.

Troisièmement, bien que ses expressions passionnées soient condamnées, la droiture de Job en général mérite la plus haute approbation.
1. Il peut faire appel à Dieu pour qu'il atteste que ces afflictions ne sont pas survenues à cause d'une injustice entre ses mains, comme ses amis l'ont suggéré ; ou pour toute impiété en restreignant la prière devant Dieu ; car Dieu connaissait son intégrité envers l'homme, ainsi que la pureté de ses intentions et la ferveur de ses dévotions. Noter; C'est un réconfort indicible, quoi que nous souffrions, si nous pouvons encore garder la conscience tranquille, et prendre Dieu à témoin pour la simplicité de nos âmes devant lui.

2. Il soutient son appel à Dieu par une imprécation solennelle : si ce que je dis n'est pas vrai, ô terre, ne couvre pas mon sang, qu'il soit versé pour que les chiens le lèchent ; ou, s'il y a un crime secret, qu'il soit exposé au jour ; et que mon cri n'ait pas de place auprès de Dieu ou de l'homme : je suis content d'être condamné des deux sans pitié.

3. Il fait de Dieu sa ressource dans ses afflictions : au milieu du mépris et de l'insulte de ses amis, il versa des larmes sur lui ; des larmes qui témoignaient de sa compassion, des larmes qui plaidaient contre la méchanceté de ses accusateurs. Noter; Les larmes du peuple de Dieu ne sont pas oubliées ; et ceux qui ont cruellement fait couler ces larmes seront récompensés.

4. Il aspire à avoir l'occasion de plaider sa cause devant Dieu, sans crainte de la Divine Majesté, comme un homme plaide pour son prochain, avec liberté et sans réserve ; alors il ne doutait pas d'obtenir un verdict en sa faveur et de faire taire ses amis censeurs.

5. Il se console que le temps est court ; et, quoique maintenant injustement censuré, son caractère ne tarderait pas à s'éclaircir : lorsque les quelques années de la vie finiraient, il suivrait le chemin d'où il ne reviendrait pas, ne reviendrait jamais dans un monde misérable, ni ne serait exposé à aucun des ces calamités sous lesquelles il gémissait maintenant. Noter; (1.) La mort est un voyage dans un pays lointain, d'où nous ne devons plus retourner ; au moment où nous quittons la terre, notre éternité est déterminée pour l'enfer ou le ciel. (2.) Le temps ici est court, heureux ceux qui l'emploient à préparer leur déménagement, que quand l'heure viendra, ils n'auront plus qu'à mourir.