Job 17:15

Et où est maintenant mon espérance ? — La répétition du mot espérance est extrêmement élégante en ce lieu. Les deux versets peuvent être ainsi connotés ; Où maintenant, priez, peut être mon espérance ? mon espoir en effet ! quiconque a l'intention de le voir, ( Job 17:16 .) ils doivent descendre aux confins de la tombe, voyant que nous descendrons ensemble dans la poussière. Houbigant rend le dernier verset, Il [mon espérance] descendra avec moi dans la tombe : il reposera avec moi dans la poussière.

RÉFLEXIONS. — 1° Job souhaitait un procès équitable pour son cas ; mais ce devait être bientôt, ou la mort l'en empêcherait.

1. Il parle de lui-même, comme d'un mourant, le souffle corrompu par sa maladie, et difficilement aspiré ; ses jours éteints, les derniers d'entre eux juste à leur fin, et les tombes de ses pères ouvertes, comme prêtes pour sa réception. Noter; (1.) Bien que le souffle de la vie naturelle expirera rapidement; pourtant, si Dieu nous a insufflé la vie spirituelle, nous ne pourrons jamais mourir.

(2.) Les jours du temps tirent à leur époque; quelle folie alors de chercher notre part ici, au lieu de s'assurer une part dans cette éternité, où le temps sera perdu comme une goutte dans l'océan. (3.) Si la tombe est prête pour nous, cela nous importe fortement d'être prêts pour la tombe ; alors venez la mort, et bienvenue !

2. Il se plaint de ses amis, comme moqueurs, qui l'insultaient avec injures, et trompaient ses attentes, le provoquant continuellement, de sorte que ni jour ni nuit ses yeux ne pouvaient se fermer. Noter; (1.) Il est cruel de se moquer des calamités de n'importe quel homme. (2.) Un esprit exaspéré chasse le sommeil des paupières.

3. Il aspire à ce que Dieu entende la cause. Prends maintenant quelque gage de comparution, mets-moi en caution avec toi, donne -moi l'assurance que la cause sera entendue, ou nomme ma caution avec toi, mon divin Rédempteur, qui se chargera de plaider ma cause pour moi, et alors je suis sûr du succès. Qui est-ce qui me frappera la main et m'en chargera quoi que ce soit ? J'aurai alors un avocat pour répondre à ma place. Noter; Ceux qui ont le Christ pour garant peuvent se présenter avec hardiesse à la barre de Dieu.

4. Il impute les accusations de ses amis à un jugement d'engouement de la part de Dieu ; et de là conclut leur inaptitude à être exaltés comme arbitres dans le différend. Noter; (1.) La sagesse est un don de Dieu ; et quand les sages abusent de leur talent, il peut les engouer et les confondre. (2.) Ils ne seront pas exaltés, mais jetés dans l'abîme de la misère, ceux qui emploient la sagesse que Dieu leur a donnée contre la cause et le peuple de Dieu.

5. Il dénonce une malédiction sur les flatteurs, tels qu'il considérait ses amis, qui prétendaient parler pour Dieu, et lui donner de grandes attentes de prospérité : Les yeux de ses enfants tomberont, sa famille sera désolée, et ne trouvera pas bonté dans leurs détresses. Noter; La flatterie est abominable, et tout homme sage et bon l'abhorre.

6. Il déplore qu'il soit maintenant méprisé, bien qu'autrefois le chouchou de ses amis et du peuple. Sa pauvreté devint un proverbe, et sa méchanceté fut universellement considérée comme la cause. Noter; (1.) Il faut faire peu confiance aux hommes : amour et dégoût, honneur et infamie, se succèdent souvent. (2.) Chacun est l'admirateur du grand homme ; mais qu'il soit réduit, et comme il paraît méprisable dans la pauvreté ! C'est bien si nous avons un ami qui n'est pas si changeant.

7. Une tristesse amère obscurcit son œil, et des larmes continuelles le portèrent à un squelette ; si profondément le corps participe habituellement à l'angoisse de l'âme. Craignons un chagrin démesuré, de peur qu'il ne fasse de nous des assassins !
8. Il déclare quel effet ses souffrances et le comportement de ses amis auraient sur les justes. Ils seraient étonnés de ses peines et de leur cruauté, et se soulèveraient avec indignation pour réprimander l'hypocrisie de ceux qui prétendaient à la sainteté, mais étaient si téméraires dans leur censure des innocents. Loin d'être découragés par une dispensation si sombre, ou la crainte d'un usage semblable, ils tiendraient leur chemin dans la pureté, la simplicité et l'intégrité ; et, au lieu de s'évanouir, devenez de plus en plus fort.

Peut-être exprime-t-il sa propre confiance de le faire, malgré leurs injures, conscient de sa justice et de la pureté de ses voies devant Dieu. Noter; (1.) Un homme bon peut voir des choses qu'il ne peut pas expliquer dans les affaires de Dieu ; mais il ne chancelle pas par incrédulité. (2.) Ceux qui sont fidèles à Dieu sont zélés pour lui et osent défendre sa cause et son peuple opprimés. (3.) L'abus le plus amer que le peuple de Dieu subit est généralement de la part de professeurs formels et hypocrites. (4.) Les difficultés et l'opposition accélèrent et renforcent ceux qui marchent dans les voies de Dieu.

2e, par une triste expérience, il est maintenant convaincu du peu d'attentes qu'il pouvait avoir de la part de ses amis.
1. Il professe son désespoir d'être apaisé par leurs conseils, dans lesquels aucune trace de sagesse n'apparaissait ; et, à moins qu'ils ne reviennent à un meilleur esprit, et viennent avec des tempéraments moins prévenus pour entendre sa défense, il pourrait espérer peu de bon de leur conférence. Noter; Beaucoup sont sages à leurs propres yeux, qui, dans la conférence, se trouvent n'ajouter rien à la connaissance de ceux qu'ils prétendent instruire.

2. Il conclut à la folie de se flatter d'espérer de bons jours. Ils sont passés, plus à revenir ; tous ses buts gracieux de l'emploi de sa richesse pour le bien de l'humanité sont frustrés ; et les pensées de son cœur sont prêtes à périr avec son corps dans la tombe : elles sont si amères, qu'elles changent la nuit en jour, ne lui laissant aucun repos ; et la lumière est courte à cause des ténèbres ; les jours de prospérité ne semblaient qu'un éclair de lumière passagère, suivi d'épaisses ténèbres ; ou le jour obscurci par ses douleurs touchait à sa fin et offrait à peine un rayon de lumière bienvenue.

Noter; (1.) La mort mettra fin à tous nos desseins ; c'est pourquoi ce que ta main trouve à faire maintenant, fais-le de toutes tes forces. (2.) La nuit est fatigante pour l'œil insomniaque, et le jour sombre pour l'affligé ; bénissons Dieu si nous dormons en paix, et réveillons-nous joyeux de rencontrer le soleil du matin.

3. Sa fin prochaine rendait vain d'attendre un changement ; il ne chercha d'autre maison que la tombe, d'autre lit de repos durable que la poussière, plus de parents chers que des vers et de la corruption ; son espoir de bénédictions terrestres avait disparu, que ni lui ni eux ne vivraient pour voir restaurés. Une seule perspective était devant lui, Ils descendront aux barreaux de la fosse, et s'y reposeront ensemble . Noter; (1.) Nous sommes trop susceptibles de nous évanouir dans l'adversité et, lorsque nous sommes perplexes, d'être désespérés. Job ne pensait pas aux bonnes choses qui l'attendaient encore.

(2.) Il est utile de garder la mort en vue et de nous rendre la tombe familière. Pour une âme gracieuse, la mort a perdu sa terreur. Depuis que Jésus a dormi dans la tombe, ce n'est que notre maison de passage, en tant que voyageurs du temps à l'éternité, de la vie à l'immortalité. (3.) Pour être fiers, peu deviennent ceux qui sont si proches des vers et de la corruption. (4.) Ceux qui n'ont pu obtenir de repos auparavant, le trouveront dans la mort ; là, au moins, les disputes féroces et les animosités auront une fin.