Job 26:14

Lo, ce sont des parties de ses voies— Lo! ce ne sont que les contours de ses sentiers ; pourtant quelle série d'actes nobles avons-nous entendu parler de lui ! mais du tonnerre de sa puissance, qui peut même supporter la contemplation ? Voir Heath et Schultens.

RÉFLEXIONS. — 1° Si Job est peiné de toutes parts, il ne peut s'empêcher de rallier Bildad sur l'impertinence de son discours pompeux.

Comment as-tu aidé celui qui est sans pouvoir ? comment sauves-tu le bras qui n'a pas de force ? Si cela se rapporte à Dieu, c'est un sarcasme ironique sur le fait que Bildad prétende lever son bras faible pour soutenir le Tout-Puissant et sa cause ; ou s'il est parlé de Job, comme cela semble le plus probable, il exprime son mépris pour un discours si étranger au but, et si peu propre à lui apporter force ou secours. Comment as-tu conseillé celui qui n'a pas de sagesse ? ridiculisant la folie d'avoir joué le rôle d'un conseiller, et de considérer son adversaire comme s'il était dépourvu d'intelligence : Et comment as-tu abondamment déclaré la chose telle qu'elle est ?exposé la question en litige d'une manière copieuse et convaincante, alors qu'en fait il n'avait pas dit un mot à l'objectif, en respectant le grand point du débat.

A qui as-tu prononcé des paroles, comme si j'ignorais une telle connaissance, et des paroles aussi étrangères au cas ? Et quel esprit vient de toi ? dans ta vanité, l'esprit de sagesse et d'éloquence ; dans mon appréhension, l'esprit d'erreur et d'affectation. Noter; (1.) Lorsque des personnes prétentieuses et attachées à leurs propres opinions, assument une supériorité en litige, sans y produire aucun droit légitime, elles méritent le ridicule qu'elles provoquent. (2.) Il ne suffit pas que ce que nous disons soit vrai ; elle doit être pertinente et applicable au cas d'espèce, sinon elle est inutile et vaine. (3.) Les âmes affligées n'ont pas besoin d'avoir des démonstrations de majesté et de terreur devant elles ; mais de miséricorde et de grâce en Christ, versés comme un baume sur leurs blessures.

2ème, le point en débat est abandonné ici; et, puisque Bildad semblait triompher en exposant la puissance et la grandeur de Dieu ; Job, loin de le contester, se joint de tout cœur à lui, oui, le dépasse. Il serait heureux pour nous, dans toutes nos différences religieuses, de renoncer aux disputes sur des opinions admises non essentielles au salut, et, content de différer sur les points les plus abstrus et les plus minutieux de la doctrine, de nous unir dans les grandes et glorieuses vérités que les deux parties embrasser chaleureusement.
1. La puissance et la gloire de Dieu apparaissent parmi les habitants de l'enfer en dessous, enfoncés comme des pierres dans les eaux puissantes, et gémissant de misère : les Rephaïm, les géants de taille énorme, emportés par le déluge dévorant avec toute la multitude, sont enfermé dans des chaînes de ténèbres dans le grand abîme, jusqu'au jugement du grand jour, (car ainsi les mots peuvent signifier :) Voici, les géants gémissent sous les eaux, avec ses habitants, le monde des impies.

L'enfer est nu devant lui, et la destruction n'a pas de couverture ; il voit chaque atome du mort endormi partout dispersé dans la terre, le feu, l'air ou l'eau : oui, la place des damnés est ouverte devant lui, l'enfer lui-même n'exclut pas sa présence ; comment alors cacher le pécheur, alors que même la mort et l'enfer sont sans couverture ?

2. Des choses d'en bas, il monte vers les choses qui nous entourent, dans la terre et la mer : Il accroche la terre sur rien, en équilibre dans la vaste étendue, et maintenu ensemble par une étrange vertu magnétique. Enfermées au sein du vaste abîme, les eaux puissantes connaissent ces limites qu'elles ne peuvent franchir jusqu'à ce que le temps n'existe plus. Les vagues orageuses grondent et fouettent les rivages qui font écho ; les vagues lèvent la tête, comme si elles avaient abandonné l'abîme et menaçaient de monter aux cieux ; les colonnes du ciel, les montagnes fortes, tremblent et s'étonnent de sa réprimande, quand des tempêtes et des tonnerres puissants s'agitent autour d'eux ; puis, à sa parole, il frappe à travers les flots fiers , la tempête s'est tue, les vagues s'apaisent et rampent en doux murmures jusqu'au rivage.

3. Des objets qui nous entourent sur terre, il s'élève aux gloires visibles au-dessus de nous, qui portent les caractères forts et lisibles de son pouvoir éternel et de sa divinité qui les a façonnés. La vaste étendue du firmament s'étend sur nous, où flottent ces nuages, dans lesquels, par un mécanisme merveilleux, les eaux exhalées de la mer sont suspendues, ni, déchirées par le poids, déversent en torrents leurs provisions accumulées, mais avec de douces averses. rafraîchir, au lieu d'inonder la terre. Garni de son Esprit, le ciel éthéré, brillant de soleil, de lune et d'étoiles, montre les merveilles de sa grandeur transcendante ; et sa main a formé le serpent tordu, soit une brillante constellation dans les cieux, soit cette merveille des œuvres de Dieu sur la terre, Léviathan, Ésaïe 27:1.; pourtant, aussi merveilleux que ces œuvres paraissent, voici, ce sont des parties de ses voies, mais combien peu est-on entendu de lui ? combien peu savons-nous, comparé à ce qui est invisible ; et même dans ce qui est visible, quelle petite partie pouvons-nous comprendre des profondeurs de la sagesse, de la connaissance et de la gloire de Dieu qui s'y manifestent. Mais le tonnerre de son pouvoir, l'étonnante grandeur de celui-ci, qui peut comprendre ? elle transcende infiniment toutes les facultés humaines et nous laisse loin derrière, perdus dans l'émerveillement et l'admiration.