Job 28:12-21

Mais où trouver la sagesse ? Job continue à donner d'autres exemples des tentatives audacieuses et pourtant réussies de l'humanité pour se procurer toutes les commodités nécessaires à la vie ; comme le maïs pour le pain; ( Job 28:5 .) fontaines d'eau dans les endroits secs, là où on en manque, taillées dans le roc dur; ( Job 28:10 .) et des rivières rapides retenues dans leurs canaux pour empêcher les méfaits de leur débordement : Job 28:11 . À quoi il ajoute encore de l'or et des saphirs, et d'autres pierres précieuses, creusées dans les cavernes profondes et sombres de la terre, où la patte du lion n'a jamais foulé, ni l'œil du vautour n'a atteint :en bref, qu'il n'y a presque rien de si caché, mais que l'industrie de l'homme l'a mis en lumière ; la sagesse seule exceptée ; car tout ceci est destiné à introduire la grande question : « Où trouvera-t-on la sagesse ? Job 28:12 .

Le lecteur ne peut que remarquer cette belle répétition qui est ici faite de plusieurs des particularités mentionnées ci-dessus, et le beau tour qui est donné à chacun : la profondeur dit : Elle n'est pas en moi ; et la mer dit : Ce n'est pas avec moi ; comme s'il avait dit : " Les hommes peuvent creuser dans les entrailles de la terre, et y trouver de l'or et des trésors ; mais ils devront chercher la sagesse aussi loin que jamais : non, pourraient-ils traverser la grande mer elle-même, comme ils traversent maintenant une rivière ou un détroit, mais ils découvriraient que la sagesse n'est pas à avoir dans la voie du commerce et de l'échange." Il s'ensuit qu'on ne peut l'obtenir contre de l'or, — l' onyx, — le saphir, — le corail, — la perle, — la topaze.Le saphir a déjà été mentionné et, étant lui-même un mot hébreu, il ne peut y avoir aucun doute sur sa signification ; mais pour les autres mots, si nous les traduisons correctement est un point controversé parmi les savants ; et l'obscurité du texte dans ce, aussi bien qu'en d'autres endroits, n'offre aucun argument négligeable de l'antiquité du livre.

Une chose que nous ne pouvons que remarquer de ce passage ; à savoir, combien tôt la race des hommes avait appris à mettre une valeur sur ces précieux bibelots qui sont ici si généreusement et si tentants à voir, que nous aurions à peine pu pardonner à l'orateur, sans l'honnêteté de son intention. Cela ne peut cependant que nous donner une haute idée de la splendeur de la condition de Job au temps de sa prospérité, de voir qu'il connaissait si bien toutes ces choses rares et coûteuses que le monde appelle trésors, et dont, aucun doute, il avait sa part ; mais cela donne une idée encore plus élevée de son intégrité et de son bon sens, de le trouver représentant la sagesse comme incomparablement plus précieuse qu'eux tous. « Mais où donc se trouve cette chose précieuse ? D'où vient la sagesse ? Job 28:20 et où est le lieu de la compréhension ? Job 28:21 .

Voyant qu'il est caché aux yeux de tous les vivants, et tenu à l'écart des oiseaux du ciel, ou des oiseaux . » Si l'augure avait été pratiqué au temps de Job, on pourrait penser qu'il y avait fait allusion ici. Mais je ne peux pas trouver qu'il y a la moindre mention dans ce livre (ce qui est une autre marque de son ancienneté) de divination de quelque sorte que ce soit, sauf ce que Tully appelle, improprement, la divination naturelle per somnia et vaticinationes, par rêves et extaties, ou ravissements prophétiques ; et il est remarquable, qu'il dise de ces deux sortes, que beaucoup de philosophes qui ont écarté tout le reste ont permis de ces derniers ; je suppose parce qu'ils ont été soutenus par des faits incontestables. Voir Tull. de Divin. lib. 1 : chap. 3.

Si l'on peut s'inspirer du vieux scolastique sur Homère, il semblerait que l'augure ait été introduit parmi les païens avec leurs hommes-déités ; car il nous dit, « que Jupiter et l'aigle, qui de toute la tribu ailée donne le présage le plus certain, sont nés ensemble. Voir Peters. Job, en mentionnant les oiseaux, semble signifier que la sagesse a été scellée de tous ; de tous en bas, Job 28:14 de tous au milieu, Job 28:15 . De tout en haut ; de tous ceux qui marchent sur la terre ; de tout ce qui vole les cieux.