Job 39:29

Ses yeux contemplent au loin… Le Dr Young paraphrase bien ceci :

De là [de la roche] large o'er nature prend son effroi enquête, Et, d'un coup d'œil prédestine sa proie.
Et il observe qu'on dit que l'aigle a une vue si fine, que lorsqu'elle est si haute dans les airs que l'homme ne peut la voir, elle peut discerner le plus petit poisson sous l'eau. L'auteur de ce livre a bien compris la nature des créatures qu'il décrit, et semble avoir été aussi grand naturaliste qu'un poète. Le lecteur classique aura un beau commentaire sur ce passage du 4e livre d'Horace, Ode 4.

RÉFLEXIONS. — 1° Comme la science de Job était petite, et combien celle de Dieu était infinie, se manifeste ici de la manière la plus admirable ; et tandis que ses tendres miséricordes sont vues sur toutes ses œuvres, à quel point les plaintes de Job contre Dieu étaient-elles déraisonnables, comme cruelles ou méchantes ?

1. Qui sait, si ce n'est Dieu seul, quand les chèvres sauvages et les biches mettent bas, combien de temps ils portent leur fardeau, et l'heure et le moment où ils seront délivrés ? Bien que leurs douleurs de travail soient vives, ils sont préservés en toute sécurité. Leurs petits grandissent à leurs côtés, jusqu'à ce qu'ils soient capables de chercher leur propre subsistance ; et puis ils ont quitté leur barrage, oubliant et oublié.
2. Qui a donné la liberté à l'âne sauvage et à cet esprit indomptable qui rejette la retenue ? Dieu donne à chaque bête ses qualités particulières, et pourvoit à chacun une provision et une demeure convenables.

Le désert et la montagne stérile sont sa demeure : loin des repaires des hommes, préférant la liberté, quoique avec pauvreté, à l'esclavage avec abondance ; il méprise la multitude qui voudrait s'emparer de lui, et aucun conducteur ne le pousse de ses cris. D'un endroit à l'autre, il erre à la recherche de nourriture et trouve des pâturages même dans le désert. Noter; (1.) La liberté est un bijou précieux; et ceux qui sont libres doivent, avec un esprit noble, conserver leur heureuse indépendance. (2.) L'homme, qui ne peut donner loi au poulain de l'âne sauvage, osera-t-il diriger son Créateur ?

3. Dieu lui ordonne d'essayer de lier le רים riim, que nous traduisons licorne; bien qu'il soit fort douteux qu'il existe une créature telle que nous le représentons. Il est donc fréquemment rendu le taureau sauvage, ce qui vient à propos après ce qu'on avait dit de l'âne sauvage. Le bœuf apprivoisé pouvait être amené au joug et à la crèche ; mais qui pourrait rendre le taureau sauvage utilisable, ou le briser à la charrue ou à la herse ? Aussi grande que soit sa force, il est trop indiscipliné pour qu'on lui confie le moindre travail des champs, et ne peut être ni dirigé ni conduit. Si Job n'était donc pas capable de gouverner une créature, il était bien plus inapte à présider le monde et à diriger les voies de la Providence. Noter; Ce n'est pas la capacité, mais la volonté de faire le bien, qui rend un homme vraiment précieux.

2° L'autruche est ensuite produite, comme parmi les œuvres merveilleuses de Dieu. Tu as donné les belles ailes aux paons, ou plutôt aux autruches, comme d'autres traduisent le mot, auquel seuls les vers suivants se rapportent, et dont les ailes sont belles, tandis que les paons n'ont rien de singulier. Elle pond ses œufs sur la terre ; non pas que, comme certains l'ont suggéré, ils sont abandonnés au hasard et laissés à couver par le soleil ; car elle a un nid où ses œufs sont déposés, mais sur la terre, où chaque pied peut les écraser ; et elle est si oublieuse que lorsqu'elle éclaire un autre nid, elle s'assoit et éclos là, laissant ses œufs, et durcit contre ses vrais petits, comme s'ils n'étaient pas les siens.

Ainsi son travail est souvent pour un autre, sans crainte de ce qui arrivera au sien ; et cela parce que Dieu, de qui seul dérivent les différents instincts des bêtes, ainsi que la raison chez l'homme, l'a privée de sagesse. Mais, bien que si stupide et contre nature en danger, sa vitesse est des plus rapides : s'élevant (bien qu'incapable de voler) à l'aide de ses ailes, elle laisse loin derrière elle le cheval le plus rapide et son cavalier. Noter;(1.) Combien de parents impies, comme la cruelle autruche, insensibles au fruit de leurs entrailles, exposent leurs enfants à la misère par leurs extravagances, ou leurs âmes à la ruine par leur négligence ! (2.) Ainsi les ministres négligents abandonnent leurs troupeaux, indifférents à ce qu'ils deviennent : si les trompeurs les séduisent, ou s'ils périssent par manque de connaissance, ils sont endurcis contre la perte. Une chose, cependant, ils n'oublient pas ; bien qu'ils refusent de nourrir leurs petits, ils prennent grand soin de se nourrir eux-mêmes, et auront la toison, bien que le diable s'empare du troupeau.

Troisièmement, comme la description du Cheval est d'une beauté inimitable ! Voici le cheval dressé pour la guerre ; la force est dans chaque mouvement ; son cou montant est revêtu du tonnerre ; de ses larges narines sort le flot abondant ; piaffant dans la vallée, il semble se glorifier de sa puissance ; l'armée armée et la lance étincelante ne peuvent l'intimider : désireux d'engager, il peut à peine supporter la retenue, et, caracolant féroce, semble comme s'il avalerait le sol sous ses pieds ; ses oreilles dressées, captent avec délices le son de la trompette martiale ; il renifle l'odeur de la bataille de loin, et, animé par le cri ou le signal d'engagement, sans peur de la mort ou du danger, il se précipite, défie l'épée tranchante et le carquois cliquetant, et piétine avec une fureur sans résistance tout ce qui s'oppose à lui dans sa course : Remarque ; tel est le pécheur :Jérémie 8:6 pressé par un appétit démesuré, il court à la satisfaction de ses convoitises ; aucun danger, perte ou souffrance ne peut le retenir ; oui, les terreurs mêmes de la colère de Dieu qu'il méprise, et court sur les bosses épaisses de son bouclier ; jusqu'à ce que, frappé de l'épée de la mort, il tombe et plonge dans ce gouffre de perdition qu'il ne serait pas averti d'éviter.

4ème, le faucon et l'aigle sont produits, parmi les oiseaux, en preuve de la puissance et de la providence de Dieu : le faucon, qui avec une telle sagacité poursuit sa proie, rapide et forte, et des climats plus froids à l'approche de l'hiver, suit le soleil du sud : l'aigle, qui monte à une hauteur si imposante, fixe son nid sur le rocher escarpé, et en fait sa demeure ; de là, s'élançant sur sa proie aperçue de loin, elle nourrit ses petits de la chair crue des bêtes abattues ; ou, à la bataille, attend les carcasses des tués. Qui a enseigné une telle sagesse aux oiseaux à plumes, ou qui dirige leur vol ? pas Job : et s'il prétendait ne pas les contester, il devrait encore moins revendiquer le droit de diriger la providence de Dieu.

Noter; (1.) Bien que le pécheur, comme l'aigle, bâtisse son nid sur le roc, Jérémie 44:16 , celui qui l'a élevé peut aussi le renverser. (2.) L'œil avide, vif comme celui de l'aigle, toujours attentif au gain, se soucie peu de savoir comment il sera obtenu, soit en suçant le sang des opprimés, soit par des pratiques corrompues comme les cadavres des morts.