Car voici, en ces jours, etc. — Comme la promesse précédente de l'Esprit était une assurance pour les Juifs, que, malgré qu'ils pourraient être réduits très bas par leurs ennemis, ils ne devraient pas être détruits en tant que nation avant que Dieu n'ait accompli toutes les grandes prophéties relatives au Messie ; ainsi, dans ce chapitre, il les assure d'une délivrance de l'oppression de leurs ennemis, sous laquelle ils travaillaient alors ; en particulier des Tyriens, des Sidoniens, des Philistins, des Égyptiens et des Iduméens, qui étaient les nations voisines, et les avaient chacun à leur tour envahis, pillé leurs trésors et les avaient conduits en captivité.

Sur ce compte que Dieu énonce avec eux, Joël 3:2 promet aux Juifs que leurs captifs devraient revenir, et qu'il leur ferait exécuter sa juste vengeance sur leurs ennemis, qui, avec toute leur puissance et leurs forces, ne devraient pas être capable de se livrer; Joël 3:7 .

Que Jérusalem soit prise sous sa protection, et que les Juifs jouissent d'une si grande prospérité, et voient la violence, l'injustice et l'insolence de leurs ennemis si manifestement vengés, qu'ils devraient les amener à reconnaître la puissance de Jéhovah leur Dieu, et à l'adorer pour ses grandes faveurs imméritées envers eux ; Joël 3:17 à la fin. Houbigant lit ce verset, Voici, après ces jours, et après ce temps, &c. Et il suppose que ces mots se réfèrent au verset 27 du chapitre précédent, car ils ne peuvent évidemment pas se référer aux temps postérieurs à la destruction de Jérusalem par les Romains.

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