Josué 24:33

Ver. 33. Et Eléazar - mourut - Cet événement, probablement, s'est produit peu de temps après la mort de Josué. La Chronique du Samaritain dit qu'Eléazar a réuni les anciens et les chefs du peuple avant sa mort ; et qu'après les avoir exhortés à la piété, il s'est dépouillé de ses vêtements, et les a mis sur Phinées, son fils et successeur. Nous n'avons aucune preuve de cette circonstance, mais c'est très probable.

Et ils l'enterra dans une colline qui appartenait à Phinées son fils — Une petite colline, ou, selon certains, une ville : cela peut être rendu agréable à la Vulgate, LXX, et Jonathan, ils l'ensevelirent à Guibeath de Phinées ; cette ville, ou tertre, portait le nom de Phinées, selon la coutume d'alors de donner le nom d'aîné d'une famille aux biens qui lui appartenaient.

Ce qui lui a été donné sur le mont Éphraïm. — L'hébreu est douteux. Il n'apparaît pas immédiatement à qui cette colline a été donnée, que ce soit à Éléazar ou à Phinées : très probablement c'était à Éléazar ; que, comme étant le grand prêtre, il pouvait résider plus près de Shiloh, où le tabernacle était érigé, et comme toutes les villes assignées aux prêtres étaient dans les tribus de Juda, de Benjamin et de Siméon, sauf une seule, qui se trouvait dans la tribu d'Ephraïm. Voir chap. Josué 21:9 ; Josué 21:17 ; Josué 21:19. Mais contre cela il y a une grande objection ; à savoir, que les prêtres et les Lévites n'ont certainement reçu aucune part sur le partage du pays : et donc les Juifs, pour éviter cette difficulté, sont d'avis, qu'Eléazar, ou Phinées, détenait ce domaine en droit de sa femme comme sa dot.

Voir Selden de Success. Héb. c. 18. Grotius est également de cet avis ; et il produit un exemple similaire de 1 Chroniques 2:21 . Mais à cela Masius répond, que les héritières ne pouvaient pas se marier hors de leur tribu, ( Nombres 36:8 .) d'où il conclut, que l'héritage actuel avait été un cadeau extraordinaire à Eleazar par respect pour lui, et pour l'accommoder plus commodément à portée de Josué et du tabernacle. Le grand prêtre, semble-t-il, pourrait recevoir cette distinction, sans aucune infraction à la loi générale concernant les autres ministres à l'autel. Voir Calmet et Le Clerc. À la fin de ce chapitre, la LXX ajoute :Et les enfants d'Israël prirent l'arche, et la transportèrent parmi eux; et Phinées était grand-prêtre jusqu'à sa mort ; et ils l'ensevelirent dans sa propre colline; et les enfants d'Israël rentrèrent dans leurs maisons. Et ils se mirent à adorer Astarté et Ashtaroth ; et l'Éternel les livra entre les mains d'Eglon, roi de Moab ; et il en eut la maîtrise pendant dix-huit ans.

RÉFLEXIONS.— Nous avons le récit de la mort de Josué et d'Éléazar, et de l'ensevelissement des ossements de Joseph. C'est la fin de toute la gloire de l'homme ; et les meilleurs et les plus grands des saints de Dieu ne sont pas exempts du sort commun de la mortalité.

1. La mort et l'enterrement de Josué : peu de temps après avoir terminé son travail, il alla recevoir sa récompense éternelle, dans un meilleur héritage que celui qu'il avait laissé à Timnath-sérah. Il avait cent dix ans et s'était approuvé toute sa vie comme un serviteur fidèle, dont Dieu lui rend un témoignage honorable : son sépulcre était à Gaash, dans un champ à lui ; car alors les lieux publics d'assemblée, ou la maison de Dieu, étaient considérés comme des réceptacles impropres aux cadavres même des bienheureux. Dommage qu'il y ait eu depuis des coutumes pires.
2. Eléazar suivit rapidement Josué ; une perte vient rarement seule.

3. Tant que vécurent ces dignes et leurs contemporains, qui avaient vu les merveilles de Dieu, la religion s'épanouit parmi le peuple ; mais leurs tristes décadences apparaîtront bientôt : tant les bons ministres manquent, et il est si fréquent de voir moisir les congrégations les plus florissantes quand leurs pasteurs sont partis. Mais le résidu de l'Esprit est avec notre divin Josué ; et bien qu'un peuple, ou congrégation, se détourne de lui, il relancera son œuvre dans un autre, et ne voudra jamais d'une semence spirituelle et d'une église visible sur la terre.

NB Les cinq derniers versets de ce chapitre sont certainement écrits d'une main postérieure à Josué. Peut-être Samuel, désireux de ramener le fil de l'histoire sans interruption depuis Josué jusqu'à son époque, jugera-t-il convenable d'y ajouter, après avoir, de même, complété le Pentateuque par l'ordre et sous la direction de Dieu.

Voir sur Deutéronome 34:1 . Ceci, cependant, n'est pas un argument que Josué n'a pas écrit le présent livre, pas plus que Moïse n'a écrit le Pentateuque, parce que le même compte rendu de sa mort et de son enterrement, dans la conclusion de celui-ci, est donné par une autre main.

Réflexions sur la vie et le caractère de Josué.

Les noms de Josué et de Jésus ne ressemblent guère plus que leurs réalisations. Ce capitaine, si célèbre dans l'histoire sacrée, fut nommé successeur de Moïse, et ordonné à ce poste élevé par l'ordre de Dieu, en présence de toute la congrégation d'Israël. Il a reçu le nom de Josué auparavant, lorsqu'il a été envoyé pour espionner le pays, son ancien nom étant Oshea ; et il est la première des personnes typiques qui a été appelée par le nom même, par lequel, dans les âges futurs, un plus grand Sauveur qu'il n'était communément connu.

Ce n'était peut-être pas sans signification, qu'il était le serviteur avant d'être le successeur de Moïse ; car cela pourrait signifier que notre Jésus devait d'abord devenir le serviteur de la loi, avant de l'abolir. Mais en passant ceci, prenons une rétrospective plus particulière des passages les plus mémorables de sa merveilleuse campagne.

La première chose qui s'offre à nous est son franchissement du Jourdain, miraculeusement refoulé, pour offrir un passage sûr au peuple élu. Dans ce fleuve, Dieu se plaisait, pour la première fois, à magnifier son serviteur Josué aux yeux de toutes les tribus d'Israël ; et dans ce fleuve, il a plu à Dieu de donner le premier et le plus public témoignage à Jésus-Christ, quand les cieux semblaient s'ouvrir à son baptême, et le Saint-Esprit est descendu à la ressemblance d'une colombe, et une voix de l'excellente gloire a proclamé son caractère élevé. Mais la chose principale à observer ici est la ressemblance entre le passage d'Israël sur le Jourdain dans la terre promise, sous la conduite de Josué, et le passage de tous les rachetés, par la mort, dans l'héritage céleste. Longtemps ils avaient traversé le vaste et hurlant désert, le repaire des bêtes voraces et des serpents venimeux, où leurs cœurs, maintes fois, étaient comme s'évanouir de soif et de faim ; mais maintenant la terre ruisselante de lait et de miel les reçoit, et leurs errances dans le désert sans chemin sont à jamais terminées.

Bien que la Jordanie déborde de ses rives, leur marche n'est pas entravée. O puissante présence de JÉHOVAH ! "La mer l'a vu, et s'est enfuie, et le Jourdain a été repoussé." Psaume 114:3. Et maintenant qu'ils ont fait leurs adieux au désert morne, nous n'entendons plus parler de la nuée miraculeuse qui les a conduits, ni de la manne qui les a nourris pendant quarante ans. Telle est la sécurité de tous les vrais Israélites, lorsqu'ils marchent vers leur repos promis, sous la conduite du capitaine de leur salut. La mort est le Jourdain par lequel ils passent du désert de ce monde aux régions bienheureuses de l'immortalité. Mais quand ils traverseront ces eaux, ils ne les déborderont pas ; car celui qui dessèche les eaux de la mer par sa réprimande, sera gracieusement présent avec eux, jusqu'à ce qu'ils gagnent le rivage sûr du pays d'Emmanuel. Alors les ordonnances seront supprimées et la Bible remplacée, qui sont si nécessaires dans leur état d'errance pour soutenir leur vie et guider leurs chemins ; alors que le nuage disparaissait,

Ce n'est pas Moïse, mais Josué, qui traverse le Jourdain. Jésus; tu es le seul vainqueur de la mort. Que feront-ils quand ils arriveront aux crues du Jourdain, qui ne sont pas sous ta conduite auspicieuse ? Merci à Dieu, qui nous donne cette victoire sur la mort, non par Moïse, ni par la loi, mais par Jésus-Christ notre Seigneur !

Des rives du Jourdain, arrivons maintenant aux murs de Jéricho, la ville maudite. Jamais ville ou garnison n'a été assiégée d'une telle manière avant ou depuis. Aucune monture n'est élevée ; aucun bélier n'est appliqué sur les murs ; aucune tentative n'est faite pour saper les fondations; mais, par la direction du Seigneur des armées, l'armée marche en parade silencieuse autour des murs. Leur musique martiale n'est pas le son de leurs trompettes d'argent, mais des cornes de bélier soufflées par leurs prêtres. Ridicule, faible et insensé, si cette nouvelle méthode d'assaut peut paraître aux pécheurs incrédules de Jéricho, ils découvrirent bientôt que la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes, et que les moyens les plus méprisables, lorsque Dieu les ordonne, gagneront leur fin, malgré toute opposition. « Qu'est-ce qui t'as fait, ô mer, que tu t'enfuies ? Le Jourdain, que tu as été repoussé ?Psaume 114:5 et vous murs de Jéricho, que vous tombiez à plat sur le sol, pendant sept jours? Ce n'était pas à cause de l'épée d'Israël, ni même au son des trompettes ; mais à la puissance du Dieu d'Israël accompagnant ce faible moyen, prescrit pour l'épreuve de leur foi et la preuve de leur obéissance.

Car, ô puissance de la foi ! si leurs murs menaçaient les nuages ​​et avaient été plus durs que l'inflexible, plus fermes que l'airain, ils devaient tomber le soir du septième jour. Ainsi sont les forteresses du péché et tout ce qui s'élève contre Josué du Nouveau Testament, abattus par les armes puissantes de la guerre chrétienne, qui ne sont pas charnelles. La voix faible de l'évangile, lorsqu'elle est fidèlement prêchée, mais pas avec un son d'argent, ou avec l'excellence de la parole, sera puissante, par Dieu, pour triompher de toute opposition : il en fut ainsi du temps des apôtres ; il en a été ainsi dans tous les âges lointains ; et il en sera ainsi jusqu'à ce que la victoire soit complète. Ainsi, Babylone, tes fières tours seront nivelées avec le sol, bien qu'apparemment sans peur d'un assaut. « Car le jour du Seigneur sera sur toutes les hautes murailles,Ésaïe 2:12 . Bien que les rois de la terre donnent leur force à la bête, notre Josué triomphera par la folie de la prédication et le son de la trompette de l'évangile ; et à l'heure fixée, l'ange aux poumons puissants criera : « Babylone la grande est tombée, est tombée. Apocalypse 14:18 .

Le sauvetage de Rahab et de sa maison est le prochain événement remarquable. Qui se serait attendu à trouver, dans cette ville de destruction, même un croyant fort, dont la foi serait célébrée par un apôtre, et ses œuvres par un autre, et qui aurait aussi l'honneur de faire partie de la lignée illustre d'où le Le Messie devrait-il se lever ? Mais c'était ainsi. Bien qu'autrefois un pécheur notoire, et appelé Rahab la prostituéeà ce jour, pourtant elle croyait à la promesse que Dieu avait faite à Israël, et prouvait par ses œuvres que sa foi était authentique ; car, protégeant les messagers de Josué au péril de sa vie, elle préférait les intérêts de l'Église de Dieu à ceux de son pays, dont elle savait bien qu'il ne pouvait être sauvé. Bien que nous ne puissions en aucun cas justifier la dissimulation par laquelle elle a sauvé les espions des poursuivants du roi de Jéricho, cependant, comme Dieu lui a pardonné d'avoir été une fois une prostituée et une menteuse, nous devons également pardonner ces parties blâmables. de sa conduite, dont elle s'est depuis longtemps vraiment repentie.

Josué répond bien à son nom, en sauvant non seulement la race d'Israël, mais Rahab, bien que maudite Cananéenne, avec toute sa maison, bien que pécheurs des Gentils. N'était-ce pas un sombre prélude de Jésus-Christ, notre meilleur Josué, de son salut au monde des Gentils de la colère à venir, ainsi que le préservé de Jacob ? Ne pourrait-il pas présager que les publicains et les prostituées, et ces pécheurs notoires, devraient être reçus parmi les premiers dans son royaume céleste ? et que la prostituée des Gentils, qui autrefois servaient diverses convoitises et vivait dans les idolâtries les plus abominables, devait être incorporée dans la sainte société de l'église, et épousée comme une chaste mariée à Jésus-Christ, comme Rahab devint un prosélyte de religion, et la femme de Naasson un prince illustre au chef de leurs tribus ? Peut-être le fil écarlate qui, à la direction des espions, elle pendait à sa fenêtre, comme un signal discriminant, par lequel tous sous son toit étaient exemptés de la désolation lugubre ; peut-être, dis-je, cela pourrait être une indication, bien que très obscure, que l'effusion du sang rouge du Christ devrait prouver le moyen de salut au monde des Gentils, et de faire la paix entre les Juifs et eux, qui étaient autrefois en désaccord , et nourrissait une haine mutuelle.

Le rouge était la couleur du salut pour Israël en Égypte, lorsque l'aspersion de leurs portes avec du sang les protégeait de la parole de l'ange destructeur ; et le rouge est la couleur du salut pour Rahab en Canaan, quand le fait de suspendre un fil écarlate sur ses fenêtres était sa sécurité contre l'épée destructrice d'Israël. Heureux ceux qui ont le sang de Christ sur eux, non pour la destruction, (comme les Juifs qui l'ont assassiné, et imprécis cette terrible vengeance sur eux-mêmes et leur postérité), mais pour le salut, comme tous ceux qui croient. La sécurité de Rahab a été confirmée par le serment des hommes; mais à eux par le serment de Dieu, pour qui il est impossible de mentir. La destruction ne s'approche pas de ces portes, la mort n'entre pas dans ces fenêtres où se trouve le sang du Christ.

En vain les rois de Canaan conspirèrent-ils pour s'opposer au vainqueur Josué après la destruction de Jéricho ; car enfin il ordonne à ses capitaines de mettre le pied sur le cou des princes ennemis, en signe de pleine conquête. Il n'était pas non plus étrange qu'il soit capable de faire cela, lorsque les cieux eux-mêmes se sont liés d'amitié, en jetant des grêlons prodigieux pour tuer ses ennemis volants ; et leurs plus glorieuses lumières, le soleil et la lune, obéirent à sa voix et restèrent immobiles dans leur demeure, jusqu'à ce que la vengeance écrite soit exécutée sur les nations dévouées. Telle est cette victoire complète sur tous les ennemis de Dieu et de son peuple, qu'il remportera celui qui va vaincre et vaincre ! C'est l'honneur distingué de tous les fidèles soldats du Christ de marcher sur le diable, le monde et les convoitises de la chair. Ce sont les dragons et les lions qu'ils foulent aux pieds ; ce sont les rois qu'ils attachent avec des chaînes ; ce sont les nations qu'ils briseront, comme un vase de potier avec une barre de fer.

Et un temps vient où les hommes droits domineront sur les méchants ; car telle est sa volonté, à laquelle non seulement le soleil et la lune, mais toutes les nombreuses armées du ciel et de la terre obéissent.
Enfin, la nation favorisée des Juifs est amenée dans son repos promis, sous la conduite de son vaillant général. Il les met en possession tranquille de ce pays heureux qu'il avait espionné auparavant pour eux. Cela Moïse ne pouvait pas faire. Ainsi Jésus-Christ nous a introduits, non dans un repos temporel, comme le tien, ô Josué, mais dans un repos spirituel et éternel, un héritage incorruptible et sans souillure, que la loi ne pouvait faire, étant devenu faible par la chair.