Josué 5:14-15

Ver. 14, 15. Et il dit : Non ; mais en tant que capitaine de l'armée de l'Éternel, etc. — Non, répondit l'Inconnu à Josué, je ne suis pas un visiteur hostile, je suis le chef de l'armée de l'Éternel. Josué, sur ces mots, se jeta à terre, et, adorant le personnage sacré, lui demanda respectueusement quels étaient ses commandements : l'ange, cependant, lui demande d'abord de se déchausser de ses pieds, de paraître ainsi avec plus de révérence dans un lieu rendu saint par son auguste présence. Tout cela est facile à comprendre ; mais on a demandé : Qui était cet ange qui est apparu à Josué ? I. Divers interprètes insistent sur le fait que c'était littéralement un ange, peut-être l'ange Michel, qui est appelé ailleurs le prince du peuple de Dieu. Daniel 10:13 :Daniel 10:13 ;Daniel 12:1 . Les Juifs ne sont pas les seuls à penser qu'il y avait des anges chargés de diriger chaque nation.

Sans, cependant, adopter cette supposition, nous pensons qu'il pourrait être présumé, que Dieu s'est servi d'un de ses anges pour porter à Josué ses instructions à cette occasion. II. Mais la plupart des interprètes, anciens et modernes, soutiennent que cette personne était l'ange incréé, le Verbe éternel, le Fils de Dieu, chef de l'armée du ciel, 1 Rois 22:19 . Luc 2:13 ou conducteur de l'armée d'Israël, Exode 12:41et plusieurs raisons concourent à soutenir cette opinion. Nous nous contenterons d'en indiquer les principaux. 1. L'ange qui parle ici utilise le même langage avec LUI qui a parlé dans le buisson à Moïse, et certainement lui a parlé comme Dieu. 2. Josué l'adore, ce qu'il n'aurait pas fait, ou du moins que l'ange n'aurait pas souffert s'il n'avait été qu'un ange créé. 3.

L'hommage qu'il exige de Josué, en lui ordonnant de se déchausser, est le plus solennel et le plus profond jamais rendu à la Divinité. 4. Cet ange, au v. 2 du chapitre suivant, est appelé le SEIGNEUR. Le savant Allix, dans son Jugement de l'ancienne Église juive, p. 233 affirme l'opinion de cette église, que c'était en fait Dieu lui-même qui est apparu à Josué. Voir les Sermons de Bedford aux Conférences de Lady Moyer, p. 148.

RÉFLEXIONS. — Quand Josué et le peuple s'étaient ainsi attendus à Dieu, il vient se manifester à eux pour les encourager. Ceux qui s'approchent de Dieu trouveront toujours Dieu proche pour les entendre et les aider. Noter; Si Jésus tire l'épée pour nous défendre, toutes les puissances du péché, de la mort ou de l'enfer ne pourront pas nous blesser. Josué, en tant que chef vaillant, avance hardiment et lui demande de déclarer s'il est venu en ami ou en ennemi. Noter;Il faut du courage quand on se bat pour Dieu, et surtout ne pas craindre le visage des hommes. Il ne dédaigne pas de répondre à la question ; mais le résout rapidement concernant son caractère et sa conception. Comme capitaine des armées du Seigneur, il est venu pour les guider par son conseil et les fortifier par sa puissance. Et qu'est-ce qui peut résister à ceux qui se battent sous un tel chef ? Josué percevait maintenant clairement la présence de la Divinité : le même Jéhovah qui est apparu à Abraham comme un voyageur, vient maintenant comme un homme de guerre ; c'est pourquoi il tombe à ses pieds pour prier devant lui et recevoir de lui ses ordres.

Ce n'est pas dénigrer le plus grand général de se trouver souvent à genoux devant le Dieu des armées, et il n'y a pas de moyen plus sûr d'obtenir le cou de ses ennemis. Pour impressionner l'esprit de Josué avec une révérence et une crainte plus profondes, et pour lui faire comprendre que c'était la même Majesté divine qui a parlé à Moïse dans le buisson, l'Ange lui ordonne de desserrer sa chaussure, en signe de respect et d'obéissance ; ce qu'il accomplit instantanément, et se tient attentif aux commandements que le Seigneur devrait être heureux de lui imposer. Noter; (1.) Christ est le capitaine de notre salut, pleinement qualifié pour soumettre tous nos ennemis spirituels, et toujours prêt à aider et à défendre tous ceux qui volent vers lui pour secourir. (2.) Si nous le prenons pour notre Seigneur, nous devons nous montrer ses serviteurs, par une obéissance prête à sa volonté et à son plaisir.