Josué 7:26

Ver. 26. D'où le nom de ce lieu, etc. — Depuis le jour du châtiment d' Acan ou Achor, le perturbateur du repos public, les Israélites appelèrent le lieu où il fut lapidé Achar. Ce qui confirme cette étymologie, c'est qu'Acan est toujours appelé Achar dans la version syriaque, et par Josèphe, Athanase, Basile et d'autres auteurs, à la tête desquels on peut placer Esdras,1 Chroniques 2:7. Voir Bochart à ce sujet, Hieroz. partie I. lib. ii. c. 32. M. Saurin observe que le dessein d'élever ce tas de pierres était de placer devant les yeux de tout Israël un mémorial perpétuel du crime d'Acan et de leur obligation indispensable de payer une entière déférence au commandement de Dieu. .

Heureux s'ils avaient toujours suivi cette leçon ; s'ils n'avaient, en surpassant Acan dans ses crimes, attiré sur leur nation les plus grands châtiments ! Le Dr Shaw nous dit qu'on voit de nombreux monceaux de pierres en Barbarie, en Terre Sainte et en Arabie, qui ont été graduellement érigés comme autant de signes sur les voyageurs assassinés ; les Arabes, selon une coutume superstitieuse parmi eux, apportant à chacun d'eux une pierre chaque fois qu'ils passent à côté d'eux : quelque chose comme ceci, pense-t-il, est l'événement présent, et ceux enregistrés, ch. Juges 8:9 et 2 Samuel 18:17 . Voir la préface de ses Voyages, p. 17.

RÉFLEXIONS. — Dieu ayant dirigé Josué dans la manière de procéder, il se lève très tôt le matin, purgeant en hâte le camp de la chose abominable qui s'y cachait.

1. Les tribus sont convoquées. Juda est pris, le premier en dignité, mais maintenant exposé à la honte par une mauvaise branche de cette noble famille. Par des épreuves répétées, des familles aux maisons, et des maisons aux individus, le criminel est découvert, et Acan, confondu avec la culpabilité consciente, se présente le troubleur d'Israël. Noter;Quand Dieu est en conflit avec nous, nous devons bien examiner nos voies et voir s'il y a une voie de méchanceté en nous : tant que le coin d'Acan, tout péché permis demeure, la malédiction doit être sur nous. 2. Le sort divin ayant découvert le coupable, Josué, comme juge, l'exhorte à rendre gloire à Dieu par une confession ouverte et sans réserve. Il ne s'envole pas dans la colère ou l'injure contre lui ; mais, prenant pitié de sa misère, le supplie de se repentir de son grand péché, et de prendre pour lui la honte méritée d'une conduite si coupable. Noter; (1.) Même le plus vil des criminels mérite notre pitié, pas le reproche. (2.) La seule rétribution que nous pouvons faire à Dieu pour nos péchés, est une reconnaissance ouverte.

Ils ne peuvent pas être de vrais pénitents, qui reculent devant la honte qu'ils ont méritée, et cherchent à s'excuser et à se disculper, au lieu de glorifier Dieu par une confession sans réserve. 3. Les espoirs de dissimulation avaient endurci son cœur auparavant ; mais maintenant que Dieu l'a découvert, il s'incline sous la conviction, reconnaît son grand péché, et révèle le fait particulier dans toutes les circonstances de celui-ci. Noter;(1.) Une conscience accablée ne peut trouver de l'aise que par l'auto-accusation et le fait de reconnaître son péché aggravé contre Dieu. (2.) Plus nous sommes profondément touchés, plus nos confessions seront particulières, et plus nos auto-réprimandes seront pointues dans l'examen du processus de notre péché. (3.) Les avances au péché sont énoncées ici ; la concupiscence est à la racine ; Satan présente l'appât à l'œil, le cœur s'y prend, la main est tendue et le crime est accompli. Comme nous devons être vigilants ! Combien réprime sévèrement les premiers mouvements du mauvais désir ! (4.) C'est la grande tromperie du diable : « Aucun œil ne te verra ; ton péché peut être facilement caché ; mais Dieu peut pousser le pécheur à s'accuser lui-même et à vomir les richesses qu'il a englouties, Job 15:4 .

Il reçoit sa juste condamnation. Les biens sont immédiatement récupérés, sa confession est confirmée par le butin maudit, et la sentence est prononcée sur lui. Dieu aura la peine de tomber sur sa propre tête, qu'il avait amenée sur les innocents. Noter; (1.) Le péché apportera des ennuis : la conscience doit être humiliée sous lui à temps, ou être tourmentée pour elle pour l'éternité. (2.) Ce que nous obtenons par l'injustice, finira par prouver notre fléau. 5. Il est immédiatement exécuté, traîné hors du siège du jugement sans le camp, et tout Israël, dans une juste indignation, se lève pour le lapider. Noter;(1.) Nous ne pouvons pas être trop pressés de nous débarrasser de nos péchés. (2.) Nous voyons que rien ne s'obtient par le vol ou le sacrilège : non seulement le gain mal acquis périt, mais le feu de la malédiction s'étend à toute notre substance. (3.) Les parents méchants sont la peste la plus lourde pour leurs familles, et par leurs mauvais exemples les entraînent généralement dans la ruine. (4.) Lorsque le péché est repenti et lavé par le sang de Jésus, versé comme une malédiction pour nous, alors nous pouvons nous attendre à ce que l'amour et la miséricorde de Dieu nous soient rendus. 6.

Un monument est élevé sur ces cendres, comme un avertissement aux autres, et un nom donné à l'endroit, correspondant à l'occasion, La vallée d'Achor, ou Trouble. Noter; (1.) Nous devons élever un mémorial sur nos péchés et les lieux où ils ont été commis, afin que nous puissions continuellement nous en souvenir et les pleurer. (2.) La vallée d'Achor est une porte d'espérance pour les vrais pénitents, Osée 2:15 et ceux qui y descendent dans la douleur, seront élevés de là avec joie.