Josué 7:4,5

Ver. 4, 5. Et ils s'enfuirent, etc. — La garnison d'Aï, voyant que les Israélites étaient si peu nombreux, fit une sortie. Ces derniers, laissés par Dieu, perdirent immédiatement courage, prirent la fuite, et laissèrent sur place trente-six de leurs camarades. L'ennemi les poursuivit et les battit jusqu'à Shebarim. Certains pensent que c'était un endroit entre Ai et Jéricho ; car schebarim en hébreu signifie, peuple vaincu, brisé, mis en déroute ; tandis que d'autres, suivant la LXX, et prenant le mot dans un sens appellatif, traduisent, ils les ont poursuivis de devant la porte, jusqu'à ce qu'ils aient été entièrement mis en déroute,&c. Il est certain que les fuyards portèrent l'alarme dans le camp d'Israël, et la consternation y fut générale. L'historien le décrit en termes très forts et vifs.

RÉFLEXIONS. — Le dernier chapitre a laissé Israël triomphant, et le nom de Josué grand et glorieux : cela commence par un terrible mais, qui arrête le courant de leurs victoires et les jette dans la plus profonde détresse ; dont la cause est toujours le péché. I. Nous avons le récit du péché commis ; Acan, fils de Carmi, de la maison de Juda, avait transgressé l'ordre divin, et secrètement pris des choses dévouées, et avait ainsi amené l'armée au déplaisir de Dieu. Un pécheur détruit ainsi beaucoup de bien ; la communauté à laquelle il appartenait est souillée par lui, et souffre pour lui. Noter;(1.) La convoitise fait partie des mauvais tempéraments les plus enracinés de l'esprit déchu. (2.) Nous devons nous séparer des pécheurs, si nous ne voulons pas partager leurs jugements. 2. Les effets du mécontentement de Dieu sont rapidement apparus : bien que le péché ait été commis si secrètement qu'aucun œil ne l'a vu, il n'a pas été caché à Dieu ; et il prend des moyens pour mettre le crime au grand jour, qui montreront sa juste indignation contre lui.

Que le coupable ne pense pas à être caché ou excusé ; Dieu les découvrira et les visitera dans leur confusion. Confiants maintenant du succès, ceux qui furent envoyés visiter la ville d'Aï rapportent la conquête facile, et que le peuple n'a pas besoin d'être fatigué par une marche générale : un détachement de deux ou trois mille hommes étant jugé suffisant, ceux-ci sont en conséquence envoyé; mais, pris de panique à la porte de la ville, ils fuient devant leurs poursuivants, et, avec la perte de six et trente hommes, s'échappent vers le camp et le remplissent de terreur et de confusion. Dieu les avait évidemment abandonnés ; et, quoique la perte fût petite, ils s'alarmèrent à juste titre d'une défaite qui présageait des conséquences plus terribles. Noter;(1.) Bien que les plus grandes difficultés disparaissent lorsque Dieu est notre aide, la moindre tentative prévaudra au moment où il nous laisse à nous-mêmes. (2.) Chaque fois que nous provoquons Dieu, nous pouvons nous attendre à en souffrir. (3.) La peur et la terreur de la conscience sont les conséquences naturelles de la culpabilité et le salaire actuel du péché.