Jude 1:17

Les paroles qui ont été prononcées auparavant des apôtres, etc. — Beaucoup d'écrivains éminents croient que les apôtres se sont réunis sur le grand cas des nouveaux faux enseignants, et qu'ils ont donné conjointement, par consentement et délibération communs, des préceptes propres à l'occasion, à communiquer à toutes les églises. Aucun apôtre ne voudrait ou ne pourrait, dans ce cas, appeler l'injonction commune son commandement ; mais l'appellerait certainement, dans la langue de St.

Pierre, le commandement des apôtres de notre Seigneur. Saint Paul était un apôtre, pourtant ce n'était pas un dénigrement pour lui de porter le décret du concile de Jérusalem aux églises de sa plantation ; et, en écrivant ou en parlant, il ne pouvait que l'appeler le décret des apôtres. Le cas est peut-être le même ici. Nous avons des preuves pour montrer que c'était le cas. Qu'il y ait eu une tradition au moins dans l'Église, cela ressort des Constitutions apostoliques ; dans lequel il est fait mention d'une réunion des apôtres sur le compte même de ces faux docteurs, si particulièrement décrits par St.

Pierre et saint Jude. Dans le livre 6 : ch. 13 ces faux docteurs sont décrits comme combattant contre Christ et Moïse, prétendant en même temps les apprécier tous les deux : et ainsi les faux docteurs, tels que décrits dans les épîtres de saint Pierre et de saint Jude, communiquaient avec ils ont corrompu sa foi. Ils étaient des taches dans les fêtes de l'église, Jude 1:12 .

Ils sont ordonnés d'être expulsés dans les Constitutions apostoliques, afin que les agneaux soient conservés sains et sans tache. Ils sont représentés dans les Constitutions apostoliques comme les faux chrétiens et les faux prophètes annoncés dans l'Évangile, blasphémant Dieu et foulant aux pieds son Fils ; ce qui concorde exactement avec le récit de saint Jude, qu'ils avaient été prédits par les apôtres, — qu'ils renient le seul Seigneur Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ, Jude 1:4 et 2 Pierre 2:1 .

Lors de cette réunion, dit-on, des instructions ont été données, à communiquer à toutes les églises par leurs apôtres et évêques respectifs. Il y avait probablement alors de nombreuses lettres circulaires envoyées à cette occasion : la seconde épître de saint Pierre et l'épître de saint Jude peuvent avoir été de cette sorte ; et étant rédigés à la même occasion, et sur les mêmes instructions, il n'est pas étonnant qu'ils soient si semblables dans leurs expressions.

Il y a dans les épîtres elles-mêmes quelques marques qui semblent confirmer le récit précédent. Le mot même commandement employé par saint Pierre, lorsqu'il fait mention de l'autorité des apôtres, signale un précepte particulier et distingué : car il ne semble pas se référer à la prédication générale ou aux doctrines des apôtres ; mais à quelque commandement spécial, ou forme de doctrine, concernant les faux docteurs.

Mais pour nous rapprocher de notre point, l'accord des deux épîtres dans la description des faux docteurs, il faut observer que saint Pierre et saint Jude professent écrire comme rappelant à leurs églises les choses avec lesquelles ils avaient avant d'avoir fait connaissance ( Jude 1:5 et 2 Pierre 3:2 .

). Saint Jude dit expressément que le sujet même de cette lettre leur avait déjà été une fois connu ; « Je vais donc vous rappeler, bien que vous le sachiez autrefois », etc. Le mot grec utilisé ici est le même que nous avons rencontré auparavant, "la foi une fois délivrée" ; et les mots, « bien que vous ayez su cela une fois », sont relatifs au même sujet ; et il semble que l'avertissement contre les faux docteurs, et leur description prophétique, furent envoyés aux églises, avec le commandement.

Il semble également que saint Pierre et saint Jude écrivirent leurs épîtres après que ce commandement eut été délivré aux différentes églises ; car ils leur écrivent pour leur rappeler ce qu'ils avaient reçu auparavant. Ceci étant le cas, il est fort probable que saint Jude et saint Pierre écrivirent à partir du plan commun communiqué aux églises, et tirèrent leur description des faux docteurs de la même source, mais toujours sous la direction infaillible du Saint-Esprit. de Dieu.