Juges 11:39,40

Il arriva au bout de deux mois — Lorsque Jephté revint victorieux, il rencontra sa fille, qui devint donc l'objet de son vœu, et donc, comme nous le comprenons, étant à tous égards impropre à un holocauste. , elle devait être consacrée à un seul état au service du Seigneur : la plus grande calamité pour Jephté, car elle était son unique enfant, Juges 11:34 .; circonstance sur laquelle l'historien sacré s'attarde, outre elle il n'avait ni fils ni fille. Aussitôt que son père lui a signifié son vœu, elle semble l'avoir compris et, avec une pieuse empressement, se soumet au décret ; bien que le célibat et le manque de progéniture aient été considérés par les femmes d'Israël comme l'un des châtiments les plus sévères, Juges 11:36. Elle demande qu'on lui accorde deux mois pour se lamenter sur cette calamité ; se lamenter d'être pour ainsi dire retranchée d'Israël et privée de tout espoir de devenir mère parmi celles d'où devait naître le Messie.

Jephté obéit à sa demande ; et au bout de deux mois elle revint chez son père, qui fit avec elle, dit l'écrivain sacré, selon son vœu ; — et elle ne connut aucun homme. En ces mots, il est aussi clair que la lumière, que le vœu de Jephté a été accompli ; car, si elle avait été immolée en holocauste, il eût été absurde de nous dire qu'elle ne connut plus tard aucun homme. Et, en effet, le passage est si simple, qu'on s'étonnerait qu'il ait jamais pu venir à la tête des écrivains de concevoir, que son père, qui était un homme vraiment pieux, (voir sur Juges 11:11.) aurait pu penser à offrir sa fille en sacrifice à ce DIEU, qui n'a jamais permis ou admis de tels sacrifices horribles, et dont la grande querelle contre les idoles funestes des païens était, qu'ils appelaient et acceptaient les sacrifices de fils et filles. Voir Lévitique 18:21 ; Lévitique 20:2 . Deutéronome 12:31 ; Deutéronome 18:10 .

Jephté fit le vœu que tout ce qui le rencontrerait à son retour d'une guerre victorieuse, s'il était une créature humaine et propre à ce service, serait certainement consacré au service de l'Éternel ; ou, s'il s'agit d'un animal digne d'un sacrifice, doit être immédiatement offert en holocauste. Sa fille l'a rencontré; elle confirme volontiers le vœu de son père ; et veut se lamenter sur cet état de virginité auquel elle était dévouée ; ce qui achevé, son père a fait avec elle selon son vœu, et, par conséquent, elle ne connaissait aucun homme;mais a été consacrée à l'Éternel une vierge jusqu'à la fin de sa vie : et il a continué une coutume en Israël, nous sommes en outre informés, pour les vierges d'Israël d'aller à la fille de Jephté, le Galaadite, pour la consoler quatre jours dans l'année : ainsi Houbigant traduit le verset, en observant qu'il n'y a rien dans l'histoire qui nous porte à croire que cette coutume se soit maintenue après la mort de la fille de Jephté ; bien plus, on dit expressément que les vierges d'Israël sont allées chez la fille de Jephté elle-même, car aucun autre endroit n'est spécifié où elles pourraient aller. Cela nous paraît le vrai sens d'un passage sur lequel des volumes ont été écrits. Ceux qui choisissent d'approfondir le sujet peuvent consulter Pfeifferi, Dub. Vexer. Dodwell, Schudt, Smallridge ou Sykes.