Juges 2:1

Josué étant mort, les Israélites se révoltent contre des dieux étrangers : sont opprimés par les Cananéens, et pleurent, étant réprimandés par un ange : Dieu leur envoie ensuite des juges, qui soumettent les Cananéens ; mais après leur mort, les Israélites retournent à leur méchanceté et sont punis.

Avant Jésus-Christ 1432.

Juges 2:1 . Et un ange du Seigneur —Cela devrait être rendu,et l'ange du Seigneur; car il est clair au-delà de toute controverse, d'après le contexte, que cet ange était le grandmessagerde l'alliance, le même qui a conduit les enfants d'Israël hors d'Égypte, et dont nous avons parlé si souvent dans les notes précédentes.

Il est monté de Guilgal à Bochim. Il avait probablement fait sa première apparition à Gilgal, et y avait communiqué à quelques personnes de distinction sa commission. Bochim, sans aucun doute, signifie la même chose que Shiloh. La raison du premier nom est donnée dans Juges 2:5 .

RÉFLEXIONS.— Une violation aussi flagrante du commandement divin qu'ils avaient commise dans leur traitement des Cananéens ne pouvait manquer d'une réprimande divine. En conséquence, lorsqu'ils se sont réunis, probablement à l'une des fêtes solennelles de Shiloh, Dieu leur envoie un message solennel.

1. Celui qui l'a apporté est appelé un ange du Seigneur, l'ange glorieux de l'alliance, le Rédempteur éternel, Jésus le Fils de Dieu, qui parle en son propre nom. Il venait de Guilgal, probablement d'une manière glorieuse, ce qui attira leur attention, et c'était la même personne qui y était apparue auparavant à Josué en tant que chef des armées du Seigneur.
Son discours avec eux est vif et pointu. Il leur rappelle ses miséricordes en les faisant sortir d'Egypte ; de sa gracieuse alliance, qui de sa part avait été et aurait été pour toujours, s'ils avaient été fidèles, ponctuellement accomplie. Il mentionne les attentes raisonnables qu'il avait, qu'ils devraient se conformer à ses ordres en effaçant chaque monument d'idolâtrie et en détruisant complètement le peuple.

En opposition directe à laquelle, ils avaient épargné les Cananéens, et de connivence à leur culte ; pour tout ce qu'ils étaient sans excuse. Par conséquent, comme juste punition d'une telle négligence et désobéissance, Dieu arrêtera le courant de leurs victoires ; fera de ces pécheurs mêmes qu'ils ont épargnés leur fléau, et les laissera suivre ces dieux dont ils ont refusé de détruire les autels. Noter; (1.) Les pécheurs sont sans excuse. (2.) Ceux qui attendent des avantages de l'amitié avec les ennemis de Dieu seront complètement trompés. (3.) Ces corruptions auxquelles nous permettons la plus faible mesure d'indulgence gagneront bientôt en force et prouveront rapidement nos conquérants. (4.) Ceux qui offensent Dieu par un seul péché, le provoquent pour qu'il les livre à un plus grand.

3. Frappés par le message alarmant, et confondus par la présence de leur Seigneur, les larmes de douleur pénitentielle ont jailli de leurs yeux. Ils criaient miséricorde à haute voix, afin d'éviter les jugements qui étaient menacés ; offert des sacrifices, afin que, par le sang de l'expiation, ils puissent obtenir le pardon de leur péché ; et appelaient le nom du lieu Bochim, pleureurs, pour perpétuer le souvenir de leurs humiliations. Noter; (1.) Ceux qui ont ressenti l'amertume du péché ne sont pas étrangers aux larmes de pénitence.

(2.) Quand la parole de Dieu fait trembler le cœur, il y a de l'espoir ; car c'est à cet homme que Dieu regardera. (3.) Les péchés que nous déplorons doivent être corrigés, sinon notre repentir sera de l'hypocrisie. Beaucoup fondent sous les terreurs de la parole de Dieu, qui retournent vite à leurs iniquités, comme le chien à son vomi. (4.) Toutes nos larmes ne sont pas disponibles pour laver nos péchés ; le sang de l'Agneau immolé est seul capable de nous purifier de notre iniquité.