Juges 20:28

Et Phinées, fils d'Éléazar, etc. — C'était ce Phinées qui avait signalé son zèle pour la gloire de Dieu une fois. Voir Nombres 25. Si cette guerre avait été postérieure à la mort de Samson, Phinées aurait dû avoir plus de trois cents ans ; mais, comme nous l'avons déjà remarqué, son époque était entre la mort de Josué et la nomination du premier juge. La Chronique d'Alexandrie n'attribue que vingt-cinq ans au sacerdoce de Phinées, et mentionne trois autres prêtres entre lui et Eli. Voir Selden de Success. à Pontife. lib. 1 : bouchon. 2. Il a paru surprenant à beaucoup que les Israélites aient été vaincus de cette manière par les Benjaminites, alors qu'ils semblent avoir eu non seulement la justice, mais l'approbation de Dieu de leur côté. Maintenant, outre la réponse générale donnée par les desseins secrets et la sagesse de Dieu, qui pourrait avoir l'intention de les humilier et de leur montrer leur dépendance absolue à son égard, il a été observé qu'ils ont pris cette mesure guerrière, non par sa nomination, mais entièrement d'eux-mêmes, sans consulter l'oracle divin ; ce qui, comme Dieu était le roi de leur nation, était une sorte de haute trahison contre lui ; puisque le reste de leur conduite n'implique pas un tel zèle, comme le montre l'état des choses parmi eux, en particulier leur allocation de Michée et de ses idoles.

Au verset 18, il est vrai, ils demandent conseil à Dieu ; mais pas s'ils devaient faire la guerre à Benjamin ou non ; ils demandent seulement qui d'entre eux montera le premier contre Benjamin ; une réponse appropriée à laquelle la question est donnée, mais aucun succès promis. Convaincus, sans aucun doute, de l'inconvenance de leur conduite par leur mauvais succès, et s'étant dûment humiliés devant le Seigneur, ils maintenant, par Phinées, appliquant correctement, reçoivent une réponse et réussissent en conséquence, Ceux qui voudraient voir cette affaire plus pleinement défendue peut consulter Leland sur la Div. Auth. de l'Ancien et du Nouveau Testament, vol. 1 : bouchon. 8 et le 4e essai de Psalmanazar.