Juges 5:28-30

La mère de Sisera regarda dehors, etc. — Le docteur Lowth présente ce passage comme le plus bel exemple de la prosopopée : « Nous avons, en premier lieu, dit-il, l'image la plus frappante de la sollicitude maternelle et d'une esprit partagé entre l'espoir et la peur, tant dans le comportement que dans les paroles de la mère de Sisera :

La mère de Sisera regarda par une fenêtre ; Elle cria à travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il à venir ? Pourquoi attarder les roues de ses chars ?
Immédiatement, impatiente de retarder, elle empêche le confort de ses compagnons, exaltée d'esprit, et éclatant dans la légèreté et la jactation féminine, impuissante à espérer quoi que ce soit, et ivre de sa bonne fortune. Ses sages dames lui répondirent sincèrement, Oui, elle immédiatement retourné la réponse à elle-même; n'ont-ils pas accéléré ? N'ont-ils pas partagé le butin ?
Nous voyons à quel point chaque idée, chaque mot est conforme à la personne qui parle. Elle ne s'attarde pas sur le massacre des ennemis, le nombre des captifs, la vaillance et les grands exploits du vainqueur, mais (brûlant de l'amour féminin du butin) plutôt sur ces choses qui captivent l'esprit léger de la femme la plus vaniteuse, les demoiselles , or, vêtements. Elle ne s'attarde pas seulement sur eux ; mais elle répète, elle accumule, elle augmente tout. Elle semble, pour ainsi dire, s'occuper du butin, s'attardant comme elle le fait sur chaque détail :
n'ont-ils pas accéléré ? n'ont-ils pas divisé la proie ? Une demoiselle, oui, deux demoiselles pour chaque homme ; A Sisera une proie de diverses couleurs, Une proie de diverses couleurs, de travaux d'aiguille, Finement colorées, de travaux d'aiguille des deux côtés, Un butin pour orner le cou ?
Pour rehausser la beauté de ce passage, il y a, dans la conformation poétique des phrases, une admirable netteté ; dans la diction, grande force, splendeur, justesse ; dans la redondance même des répétitions, la plus grande brièveté : et, enfin, la déception la plus frappante de l'espérance de la femme, tacitement insinuée par cette apostrophe soudaine et inattendue,
Que tous tes ennemis périssent donc, ô JÉHOVAH ! est exprimé plus complètement et plus fortement par ce silence, que n'aurait pu être peint par n'importe quelle coloration des mots." Voir Dr.

13e Préélection de Lowth, Proverbes 4:18 et la note sur Josué 7:21 . Nous ne pouvons faire mieux que de conclure ce chapitre par les paroles de Pélican : « Qu'un Homère ou un Virgile aille comparer sa poésie, s'il le peut, avec le chant de cette femme ; et, s'il y a quelqu'un qui excelle en éloquence et en l'apprentissage, qu'il célèbre les louanges et l'apprentissage de ce panégyrique plus copieusement que je ne peux. »