Lamentations 5:4

Notre bois nous est vendu. Notre bois est venu à un prix sur nos cous ; Lamentations 5:5 . Nous sommes persécutés, etc. Hobigant. Que nombre d'Israélites n'avaient pas de bois poussant sur leurs propres terres pour leur combustion, doit être imaginé à partir de l'ouverture de leur pays. Voir Juges 5:6 .

C'est certain, les villageois de l'Est en ont maintenant parfois peu ou pas chez eux. Le docteur Russel dit qu'aussi peu considérable que puisse paraître le ruisseau qui passe par Alep et les jardins qui l'entourent, ils contiennent cependant presque les seuls arbres qu'on puisse rencontrer à vingt ou trente milles à la ronde ; pour cela les villages sont tous dépourvus d'arbres, et la plupart d'entre eux ne sont alimentés que par l'eau de pluie que les habitants peuvent économiser dans des citernes.

D'Arvieux nous fait entendre que plusieurs des villages actuels de la terre sainte sont dans la même situation ; car, après avoir observé que les Arabes brûlent de la bouse de vache dans leurs campements, il ajoute que tous les villageois qui habitent dans des endroits où le bois est rare, prennent grand soin de se munir de quantités suffisantes de ce genre de combustible. Voir 1 Samuel 2:8 .

La terre sainte, d'après les récits que nous en avons, paraît avoir été aussi peu boisée autrefois qu'aujourd'hui ; néanmoins les Israélites semblent avoir brûlé du bois très couramment, et sans en acheter aussi, d'après ce que dit le prophète dans le verset actuel. S'ils avaient eu l'habitude d'acheter leur carburant, ils ne s'en seraient pas plaints comme d'une telle épreuve. Le vrai compte de cela semble être ceci. Les bois de la terre d'Israël étant communs depuis des temps très anciens, les gens des villages, qui, comme ceux d'Alep, n'avaient pas d'arbres en eux, s'approvisionnaient en combustible à partir de ces lieux boisés, dont il y avait beaucoup autrefois. , et plusieurs qui restent encore.

Cette liberté de prendre le bois en commun,les Juifs supposent avoir été une des constitutions de Josué, dont ils nous donnent dix ; le premier donnant la liberté à un Israélite de paître son troupeau dans les bois de n'importe quelle tribu ; la seconde, qu'il devrait être libre de prendre du bois dans les champs n'importe où. Mais si c'était l'ancienne coutume en Judée, il n'en était pas de même dans le pays où ils étaient emmenés captifs ; ou si ce texte de Jérémie respecte ceux qui sont restés dans leur propre pays pendant un certain temps sous Guedaliah, comme le neuvième verset l'insinue, cela signifie que leurs conquérants se sont emparés de ces bois, et ne permettraient à aucun combustible d'être coupé sans permission, et ce congé ne s'obtient pas sans argent. Il est certain qu'à l'heure du retour de captivité le bois ne devait pas être coupé sans permission : Néhémie 2:8 . VoirObservations, p. 218.