Lévitique 10:3

Alors Moïse dit à Aaron, etc. : Aaron, sans aucun doute, a dû être transpercé d'une angoisse sévère en recevant ce coup terrible. Pour alléger ce qui, Moïse désire qu'il se souvienne, que cet événement était agréable à la déclaration divine, ( Exode 19:22 ; Exode 29:43 . Lévitique 8:35 .) ainsi qu'à la sainteté particulière de Dieu; tendant à montrer, de la manière la plus affreuse, que Dieu serait sanctifié ou vénéré par tousceux qui se sont approchés de lui, mais plus particulièrement par ses prêtres, qui, d'une manière particulière, s'approchent de Dieu, et qui, comme l'observe le Dr Shuckford, alors seulement sanctifié et glorifié Dieu quand ils dispensaient à son peuple, en tant que parties de sa religion, ce qu'il avait commandé : mais quand ils s'en écartaient, et exécutaient ce qu'il ne commandait pas, alors ils s'attribuaient un pouvoir qui ne leur appartenait pas, alors ils agissaient d'eux-mêmes ; et ainsi, au lieu de glorifier Dieu, ils cherchèrent leur propre gloire. Voir 1 Samuel 6:20 .

Ézéchiel 28:22 . L'évêque Hall suppose qu'Aaron a été adressé par Moïse dans les mots pathétiques suivants : « Mon frère, cet événement est effrayant, mais juste : c'étaient tes fils, mais ils ont péché ; ce n'était pas pour DIEU, ce n'est pas pour toi,regarder autant qui ils étaient que ce qu'ils faisaient. C'était leur honneur et le tien d'avoir été choisis pour servir devant le Seigneur ; celui qui les a appelés à juste titre a exigé leur sanctification et leur obéissance : s'ils ont profané Dieu et eux-mêmes, votre affection naturelle peut-elle vous polariser au point que vous vouliez leur impunité avec la souillure de votre maître ? Nos fils ne sont pas à nous s'ils désobéissent à notre Père : si tu te plains de leur jugement, prends garde que le même feu de Dieu ne s'abatte sur cet étrange feu de la nature. Montre maintenant si tu aimes plus Dieu ou tes fils ; montre si tu es un meilleur père ou un meilleur fils.

Je serai sanctifié — c'est -à- dire dit un éminent écrivain : « Je m'attends à être adoré avec le plus grand respect, avec un décorum et un rite ayant quelque ressemblance avec ma nature séparée et éminente. Il ne convient pas à la majesté et à l'éminence particulière de Dieu, que son le culte doit être accompli par un feu culinaire commun."

Et Aaron se tut - Rien ne peut être plus emphatique et beau que ces mots. Le vénérable père, sans murmurer ni se plaindre, incline la tête et adore la divine Providence dans cette affreuse dispensation. Un passage comme celui-ci, chez des écrivains profanes, aurait été cité avec les plus grands applaudissements. Quelque chose de semblable, est enregistré du célèbre Xénophon. Tandis qu'il était occupé à offrir un sacrifice public, un messager lui apporta la triste nouvelle que son fils aîné Gryllus avait été tué dans la bataille de Mantinée ;sur quoi il retira sa mitre, jusqu'à ce qu'il apprenne de quelle manière son fils est tombé ; mais dès qu'on lui a dit que le brave jeune homme était mort victorieux, il l'a remis ; et continuant le sacrifice, les mains levées vers le ciel, appela les dieux à témoigner que la douleur qu'il ressentait pour la perte d'un fils si cher était loin d'égaler la joie qu'il reçut de la manière héroïque de sa mort.

RÉFLEXIONS. — Dieu, qui prescrit son propre culte, le verra observé, ou exécutera un jugement exemplaire sur les désobéissants ; dont nous avons un terrible exemple dans cette punition de Nadab et Abihu.

1. Ils semblent avoir été fiers de leur nouvelle fonction, et pressés de courir devant Dieu les a appelés ; non sans soupçon qu'ils avaient trop bu dans leurs fêtes et se précipitaient ainsi, dans leur iniquité, dans la présence du Seigneur. Un prêtre ivre est un monstre en effet !
2. Leur punition était la mort immédiate dans l'acte même de la rébellion. Alors Dieu arrête parfois la bouche du profane avec le mensonge et le serment à moitié prononcés, et laisse l'ivrogne tomber dans la mort éternelle. Le feu du Seigneur les a détruits; n'a pas brûlé leurs corps, mais les a tués, comme la foudre, sans roussir même leurs vêtements. Ainsi, les pécheurs maudits, tourmentés par le feu de la présence du Seigneur, continuent de tourmenter, mais non consumés, dans des incendies éternels.