Commentaire de Coke sur la Sainte Bible
Lévitique 14:4
Deux oiseaux vivants et purs — La Vulgate rend cela, deux moineaux ; et ainsi il est rendu dans la marge de nos Bibles anglaises : mais l'original est général, et exprime deux petits oiseaux de toute sorte ; comme, en effet, la désignation de propre le montre évidemment, puisque, s'il avait été question de moineaux, il aurait été superflu d'ajouter propre, en supposant que l'espèce entière l'ait été ; et il aurait été bien absurde d'exiger un moineau pur si toute l'espèce avait été considérée comme impure. Comme le lépreux devait être aspergé, un aspergillum,ou instrument pour arroser, est ordonné d'être fait d'un bâton de bois de cèdre, sur lequel un bouquet d'hysope devait être lié avec un fil écarlate ; de nombreuses raisons ont été attribuées, certaines naturelles, d'autres morales. Les naturalistes prétendent que le suc ou la résine de cèdre, avec l'hysope, étaient réputés bons pour les troubles cutanés ; que le premier, en particulier, servait à guérir l' éléphantiasis ; et que l'hysope avait la vertu de dissoudre les taches et de recouvrer la couleur de la peau ; et bien qu'il ne soit pas concevable, que l'aspersion nue au moment de la purification pût être de quelque conséquence en ce qui concerne la guérison ; cependant, peut-être, ces choses auraient pu être utilisées auparavant dans la cure, et être maintenant utilisées, avec convenance, comme souvenirs de celle-ci.
On parle d'hysope comme d'un purificateur, à la fois dans un sens naturel et moral : purge-moi avec l'hysope, et je serai pur ; Psaume 51:7 . En conséquence Abarbanel dit que l' oiseau vivant dénotait que la chair morte du lépreux était restituée à la vie : le bois de cèdre, qui ne se corrompt pas facilement, qu'il était guéri de sa putréfaction ; la laine écarlate , qu'il a retrouvé son beau teint ; et l' hysope, qui est purgative et odorante, que sa maladie, et tout ce qui est désagréable à l'odeur, a été purgé. D'autres cependant, et à plus forte raison, appliquent ces choses à la purification de l'âme par le sacrifice du sang du Christ. Voir la note sur Exode 12:22 .