Lévitique 16:2

Dis à Aaron, ton frère, qu'il ne vienne pas...Nous avons dans ce chapitre le récit d'une des cérémonies les plus solennelles et les plus importantes de la loi ; à l'intention spirituelle de laquelle, nous sommes immédiatement dirigés par l'écrivain de l'épître aux Hébreux. Spencer observe que Dieu a sagement fait les institutions rituelles des Juifs pour répondre à une double fin, à la fois pour maintenir un certain respect pour les modes et les formes de culte [mosaïques] ; et, en même temps, montrer une figure ou une ombre d'une nouvelle et meilleure dispensation, qui devait avoir lieu sous le Messie. Ainsi toute la cérémonie pratiquée à la fête solennelle de l'expiation paraît avoir été typique, et destinée à préfigurer la grande expiation faite par Jésus-Christ, le Souverain Sacrificateur de notre profession. En conséquence, l'écrivain aux Hébreux observe que le grand-prêtre entrant une fois par an dans le saint des saints avec le sang du sacrifice,

( Hébreux 9:11 ; Hébreux 9:28 .) Et parce que la mort et la résurrection du Christ ne pouvaient pas toutes deux être convenablement ombragées par un seul animal, que le prêtre, ayant tué une fois, ne pouvait pas faire revivre; c'est pourquoi Dieu en a nommé deux ; que dans l'animal immolé la mort du Christ, et dans le vivant sa vie et sa victoire, pouvaient être prédites ; voir ch. Lévitique 14:5 . Avec cette clé, le lecteur comprendra mieux l'ensemble de ce chapitre. Le souverain sacrificateur, selon son office, allait chaque jour, matin et soir, dans le lieu saint ; mais ici il est enjoint de ne pas entrer dans le lieu saint à l'intérieur du voile, qui est communément appelé le lieu très saint, sauf un seul jour dans l'année, celui de l'expiation des péchés de tout le peuple, Hébreux 9:7.

Il est vrai qu'en des occasions extraordinaires le grand-prêtre était autorisé à entrer dans le voile ; quant à la consultation de l'oracle, etc. mais sinon, il n'était autorisé en général à entrer qu'une fois par an ; une interdiction, qui, certains ont imaginé, est venue des fils d'Aaron par effraction dans le lieu très saint, pour y offrir de l'encens ; et quelle présomption, selon ces commentateurs, a causé leur mort. Mais la raison est jointe pourquoi Aaron ne devrait pas prétendre entrer dans le voile sans préparation appropriée : bien que cette raison ne nous frappe pas à travers notre traduction ; car j'apparaîtrai dans la nuée sur le propitiatoire : cela devrait être rendu, quand j'apparaîtrai dans la nuée sur le propitiatoire ; ne moriatur tum cum ego dans nube apparebo super propitiatorium,dit Houbigant ; c'est-à-dire "de peur que s'il entre dans le lieu très saint sans préparation appropriée, et plus d'une fois par an, il ne périsse à travers ce nuage même, dans lequel je vais apparaître. car pour tel que la Présence est la mort ; » voir Exode 19:21 ; Exode 19:25 .

Certains pensent que le nuage mentionné ici, signifie le nuage d'encens provenant de l'encensoir apporté dans le saint des saints par le grand prêtre. Nous pouvons juste remarquer que plusieurs des nations païennes avaient des lieux sacrés, ou adyta, où l'on n'entrait qu'une fois l'an, sans doute, d'après cet exemple ; voir Outram de Sacrif. lib. 1 : bouchon. 3.