Lévitique 17:7

Ils n'offriront plus leurs sacrifices aux diables - Le mot original ici rendu diables, est שׂעירים serim, qui signifie proprement chèvres, à cause de leurs cheveux rêches et hirsutes : et il est bien connu que certains des plus anciens idolâtres adoraient leurs fausses divinités. sous la forme d'une chèvre, qui, en particulier, était l'image vivante de Mendès, le Pan égyptien ; et était la plus ancienne idole des Égyptiens. Il ne fait donc aucun doute que les Israélites tirent d'eux cette idolâtrie ; et bien que, peut-être, il aurait été préférable d'avoir rendu le mot original, où il apparaît,des boucs, cependant, comme les boucs étaient des symboles de pouvoirs idolâtres, ils peuvent en ce sens, avec assez de convenance, être appelés diables : car c'est le père du mensonge qui est l'auteur de l'idolâtrie, et que les païens adoraient sans le savoir.

Tout écolier connaît la vénération que le monde païen en général portait à Pan ; qui, selon la philosophie orphique, était un symbole de l'univers, ou de la nature universelle. Mais pour la plus grande satisfaction à ce sujet, je renvoie le lecteur au Panthéon de Jablonski, B. ii. c. 7. où il trouvera une discussion savante et précise de tout ce qui respecte ce dieu ignoble des Égyptiens.

Lévitique 17:8 . Quel que soit l'homme de la maison d'Israël, ou des étrangers, etc. — Non seulement les Israélites, comme ci-dessus, dansLévitique 17:3 mais aussi les étrangers, sont obligés par une loi différente de celle donnée précédemment : car ici les animaux destinés à être offerts en sacrifice sont traités; tel qu'il fallait empêcher d'être offert à de faux dieux de manière clandestine hors du camp, soit par des Israélites, soit par des étrangers. C'est pourquoi il est décrété qu'il ne sera pas permis aux étrangers de sacrifier sans le tabernacle ; pas même à leurs dieux, mais sans le camp, pour empêcher la contagion de telles pratiques.

De la même manière, les Israélites ne devaient pas sacrifier sans le parvis du tabernacle, mais au vrai Dieu ; de peur que, sous ce prétexte, ils ne dissimulent leur idolâtrie. Il est étrange, dit Houbigant, que les interprètes n'aient pas vu que cette loi est différente de celle de Lévitique 17:3 et qu'il s'agit ici d'animaux destinés au sacrifice ; quand les mots holocauste et sacrifice le déterminent si clairement.

RÉFLEXIONS. — Avant l'érection du tabernacle, les Israélites avaient la liberté de sacrifier où ils voulaient ; et cela avait ouvert la porte à des idolâtries abominables. Pour empêcher cet adultère spirituel pour l'avenir, Dieu les ayant maintenant épousées à lui-même et établi sa demeure parmi eux, il leur est ordonné de tuer tous leurs sacrifices à la porte du tabernacle, et nulle part ailleurs. Noter; 1. Comme il n'y a pas d'accès ou d'acceptation avec Dieu, mais par Jésus-Christ, tous nos services doivent lui être apportés pour être présentés devant le Seigneur. 2.

Nous devons nous efforcer, autant que possible, en accord avec l'amour mutuel, de maintenir l'unité de culte ; nos malheureux écarts sont bien à déplorer : tandis que nous prions pour leur guérison, efforçons-nous de nous rapprocher les uns des autres dans l'amour, ce qui sera le moyen le plus facile de nous unir, celui d'une même bouche, ainsi , nous pouvons glorifier Dieu.