Luc 1:1-3

Pour autant, &c. — Pour autant que beaucoup ont entrepris de composer un récit de ces choses qui ont été accomplies parmi nous, Luc 1:2 comme ceux qui étaient dès le commencement témoins oculaires, et ensuite ministres de la parole, nous les ont livrées; Luc 1:3 . J'ai aussi déterminé, ayant tout tracé exactement depuis le début, à écrire, etc. "Cela doit se référer", dit le Dr.

Doddridge, « à quelques histoires de la vie de Christ qui sont maintenant perdues ; car Matthieu et Marc, les seuls évangélistes qu'on peut supposer avoir écrit avant Luc, ne pouvaient pas avec raison être appelés plusieurs ; et de ces deux, Matthieu à moins écrit de la connaissance personnelle, pas le témoignage des autres.On doit facilement conclure, que les livres auxquels il est fait référence sont perdus, car aucun des évangiles apocryphes existant maintenant, publié soit par Fabricius, dans son Cod.

Apocryphe. Test de novembre. ou par M. Jones dans son Histoire du Canon, peut avec toute apparence de raison prétendre égaler l'antiquité avec celle de saint Luc ; mais je ne peux pas supposer avec certains des anciens pères, que l'évangéliste entend ici les évangiles de Basilide, Cerinthus, et quelques autres premiers hérétiques, puisqu'il semble permettre à ces histoires, quelles qu'elles soient, d'avoir été au moins honnêtement écrites, selon aux informations reçues des juges les plus compétents ; et il est étrange qu'Eusebius imagine les mots comme une censure sévère contre les compilateurs maintenant inconnus de ces histoires, quels qu'ils soient.

" Cela semble être un état juste et franc de l'affaire: le Dr Macknight observe cependant sur cette préface, qu'à première vue, on serait enclin à penser que Luc parle ici des autres évangiles et de leurs auteurs. ; pourtant le caractère qu'il donne des écrivains qu'il avait en vue, montre qu'il s'agissait d'historiens d'un autre genre que les évangélistes proprement dits ; car ils écrivaient d'après les informations qu'ils avaient reçues des témoins oculaires et alors que les évangélistes, étant eux-mêmes des témoins oculaires, écrivaient d'après leurs propres connaissances personnelles, améliorées par l'inspiration ; au moins Matthieu et Jean étaient à ces deux égards des écrivains de ce caractère ; et quant à Marc, bien qu'il ne très probablement un des premiers disciples,et par conséquent un témoin oculaire de la plus grande partie des choses qu'il a racontées.

Épiphane affirme qu'il était l'un des soixante-dix. Mais, pour mettre la question sous un autre jour, si nous interprétons la préface de saint Luc des évangélistes, nous devons admettre qu'il n'avait en vue que Matthieu et Marc, puisque, par la reconnaissance de tous, Jean n'a pas écrit son évangile. longtemps après Luke a été publié; mais qu'il devrait appeler deux historiens beaucoup, est difficile à concevoir.

De plus, si les évangiles de Matthieu et de Marc étaient à l'étranger lorsque Luc écrivait, nous pouvons être assurés qu'il les relirait ; et comme il parle de personnes qui avaient composé des histoires de la vie du Christ, il ne pouvait en aucun cas ignorer les auteurs de leur caractère. Sur cette supposition, peut-on imaginer, que tandis que son propre évangile a été écrit sous la direction de l'Esprit, selon les informations qu'il avait reçues de ceux qui étaient des témoins oculaires, il dirait seulement, d'un témoin oculaire, et un apôtre, sur lequel l'Esprit est descendu, ou même d'un compagnon d'apôtre, qu'ils avaient pris en main pour donner l'histoire de la vie du Christ, et non pas plutôt qu'ils aient mentionné eux et leurs œuvres avec une approbation particulière.

La probabilité de cette opinion est augmentée par la considération suivante : elle fait paraître les évangiles avec une noble et belle convenance ; car, en supposant que saint Luc a écrit avant les autres, nous concevons la raison pour laquelle ils ont passé sous silence les nombreuses circonstances miraculeuses avec lesquelles la conception, la naissance et la circoncision à la fois du précurseur du Messie et du Messie lui-même ont été honorées , ainsi que les prophéties de Siméon et d'Anne prononcées lors de la présentation de notre Seigneur au temple, ainsi que l'histoire de son enfance et de sa vie privée : Luc avait raconté avec précision et longuement toutes ces choses, sans omettre aucun détail qui méritait d'être mentionné.

D'un autre côté, si nous pensons que Matthieu et Marc ont écrit avant Luc, leurs évangiles apparaîtront défectueux sur ces points importants, et aucune raison ne s'offrira pour justifier une telle omission matérielle. Au lieu d' avoir pris en main de mettre en ordre une déclaration, Heylin, Doddridge, &c. lu, ont entrepris de composer une histoire. Le mot , Dr.

Doddridge rend, confirmé avec l'évidence la plus complète : cela implique à la fois cette plénitude d'évidence par laquelle tout fait est soutenu, et de même cette confiance, ou plénitude d'assentiment, par laquelle les faits ainsi soutenus sont crus. Comparer 2 Timothée 4:5 ; 2 Timothée 4:7 en grec.