Luc 12:32-34

N'aie pas peur, petit troupeau, etc. — « Puisque la volonté de Dieu est ton bonheur éternel, il te donnera sûrement le nécessaire de la vie présente. Cette partie de la charge peut être considérée comme parallèle aux directions données aux douze, Matthieu 10:9 . Ne fournissez ni or, etc. C'est-à-dire « ne faites aucune provision pour votre voyage, mais comptez entièrement sur la providence de Dieu.

" Seul notre Seigneur a ajouté un précepte spécialement calculé pour ces temps, dans lesquels la profession de l'évangile exposait les hommes à la perte de tous leurs biens; Luc 12:33 . Vendez ce que vous avez, &c. " En accordant cette richesse en charités, envoyez-le devant vous au ciel, où il sera à l'abri de tous les accidents, et sera pour vous une source de joie éternelle; et si votre trésor est ainsi amassé dans le ciel, votre cœur y sera ; par conséquent, vos dispositions, vos actions et vos espérances seront toutes célestes.

« Ce conseil était principalement destiné aux apôtres, qui, choisis parmi tous les disciples pour aller dans le monde et convertir l'humanité, ne pouvaient avoir aucun bien fixe, conformément aux devoirs de leur fonction ; ils n'avaient pas non plus l'occasion de d'ailleurs, que les premiers prédicateurs de l'Évangile fussent pauvres, était tout à fait nécessaire, parce que, s'il en avait été autrement, le monde aurait pu soupçonner que le lien qui les unissait dans la grande entreprise de convertir le monde, était de nature laïque et égoïste.

Voir sur Matthieu 19:21 . Et en effet, dans tous les âges de l'église chrétienne, les ministres les plus utiles de l'évangile ont été pauvres en ce qui concerne ce monde. Cependant, bien que cette direction ait été donnée aux apôtres en particulier, les disciples en général semblent l'avoir suivie après le jour de la Pentecôte, quand ils ont vendu leurs biens, et en ont mis le prix dans un fonds commun, avec lequel ils ont soutenu leurs frères ; car il ne peut guère être mis en doute que leur comportement dans cette affaire provenait de la considération qu'ils accordaient à l'exhortation actuelle de notre Seigneur, jointe à leurs dispositions charitables, et à leur attente de meilleures possessions dans le royaume de gloire du Messie.

Néanmoins, de ce que saint Pierre a dit à Ananias, Actes 5:4 nous apprenons que ce précepte ne les obligeait pas absolument, étant au sens littéral calculé, comme nous l'avons déjà observé, pour les apôtres. Le Dr Doddridge sur le mot ευδοχησεν, Luc 12:32 remarque qu'il signifie généralement un acquiescement agréable.

Et, agréablement à cela, il est agréable d'observer comment Dieu est représenté dans l'Écriture, comme jouissant de sa propre présence pour ainsi dire avec un goût particulier, en vue de ces gloires qu'il a préparées pour ses saints fidèles.