Luc 2:52

Et Jésus grandit en sagesse et en stature. Le mot signifie soit âge, soit stature ;mais ce dernier semble évidemment être ici signifié. Erasme remarque (presque dans ces mots) que toutes les dotations de l'Homme-Christ Jésus étaient dues à la bienfaisance divine, et que sa Divinité se communiquait d'une manière graduelle à cette nature humaine qu'elle avait assumée.

Certains voudront peut-être connaître l'histoire de l'enfance et de la vie privée de notre Seigneur ; quelles premières preuves il donne d'avoir la nature divine unie à l'humaine ; quelle compétence il a fait dans la connaissance, et les méthodes par lesquelles il s'y est avancé ; de quelle manière il s'est employé quand il est arrivé au domaine de l'homme ; quelles notions sa connaissance se faisait de lui ; la manière de sa conversation avec eux, et d'autres choses de même nature, que le Saint-Esprit n'

Seuls sont prévus les détails suivants : — qu'il n'avait pas l'avantage d'une éducation libérale, ( Jean 7:15 .) ne recevra probablement aucune instruction, mais ce que ses parents lui donnaient selon la loi ; ( Deutéronome 4:9-10 ; Deutéronome 6:7 ) mais qu'à l'âge de douze ans, lorsqu'il fut transporté à Jérusalem, il se distingue parmi les docteurs par un tel degré de sagesse et de pénétration, qu' il dépassa de loin ses années : — qu'il comprit très tôt le dessein sur lequel il était venu dans le monde ; — Ne savez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ?— Qu'au fur et à mesure qu'il grandissait en âge, il devenait remarquable par sa sagesse et sa stature, avançant dans la première aussi bien que dans la seconde ; et que par la beauté de sa personne, la douceur de son caractère et la vigueur peu commune de ses facultés, il engageait les affections de tous ceux qui avaient le bonheur de le connaître : — que, comme son esprit était rempli de sagesse, et toujours serein, étant parfaitement exempt de ces passions turbulentes qui distraient les autres hommes, son visage devait sans doute être composé et agréable, comme témoignait la force de son entendement et la bonté de son cœur.

Cela peut être impliqué par l'expression, la grâce de Dieu était sur lui, Luc 2:40 à moins qu'on ne pense une explication de la clause précédente, Il est devenu fort en esprit, et était rempli de sagesse, Raphelius, Non. Polybe. p. 186 rend probable, que la grâce de Dieu, dans ce passage, est le plus haut superlatif hébreu, étant une expression de la même forme avec, les montagnes de Dieu, c'est-à-dire dépassant les hautes montagnes, - et est donc équivalent à la description qu'Etienne a donnée de la beauté de Moïse, Actes 7:20 .

Il était , juste pour Dieu - extrêmement juste. En outre, nous le mot saisissons χαρις, autrefois utilisé dans un sens similaire par St. Luc 4:22 et tout traité par les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche , επι τοις λογοι; της χαριτος, à l'harmonie et à la beauté de sa diction, ainsi qu'à l'importance de son sujet.

Si singulière que peut paraître cette observation concernant la forme de notre Seigneur, une vue plus rapprochée de celle-ci conciliera notre approbation : car si sa stature était si remarquable dans sa jeunesse, qu'elle méritait deux fois l'attention de l'évangéliste , v.40, 52 sa beauté pourrait être ainsi de même. Et rien de ce que les prophètes ont dit de lui, comme par exemple, Ésaïe 52:14 est incompatible avec cette conjecture : car la méchanceté de la condition du Messie, et la disposition des Juifs envers lui, sont interprétés dans cette prophétie, plutôt que dans la forme de sa personne.

Tout comme Psaume 45:3 décrit les triomphes de sa religion, plutôt que la majesté et la gloire de sa forme extérieure. L'évangéliste nous dit plus loin, que Jésus était possédé d'une éloquence commune et dominante, de sorte que ses auditeurs étaient souvent appelés de la beauté de ses discours ; (ch. Luc 4:22 ) - et certains d'entre eux ont fait crier : Jamais l'homme n'a parlé comme cet homme, Jean 7 : 46 .

la trentième année de son âge; l'excellence de sa nature divine ayant été en grande partie voilée pendant tout le cours de sa vie privée : — et, que bientôt dès que ses forces le lui ont permis, il a travaillé avec son père à son métier de charpentier, ( Marc 6 : 3) nous laissant un exemple admirable à la fois de son devoir filial et de son industrie prudente. Ce sont là tous les détails que le Saint-Esprit a besoin de nous communiquer concernant la vie de notre Seigneur.

Conclusions tirées de la séance du Christ parmi les docteurs. — Même le printemps nous montre ce que nous pouvons espérer de l'arbre en été. Dans sa jeunesse, donc, notre Sauveur nous donnerait-il un avant-goût de son excellence future ; de peur que, si sa perfection s'était signalée sans avertissement au monde, elle aurait pu être divertie avec plus d'émerveillement que de croyance ; Si, après cette première démonstration de ses grâces divines, les Juifs incrédules disaient néanmoins : D'où vient cet homme sa sagesse et ses puissantes œuvres ?Demandons-nous ce qu'ils auraient dit, s'il s'était soudain jeté dans la claire lumière du monde ? étoile du jour pour passer devant elle pour inviter les hommes à rechercher le jour glorieux, et aussi les couleurs vives du jour pour publier son approche. L'œil est réconforté, pas blessé, par son apparence.

La loi de la Pâque ne s'étendait qu'aux mâles ; Je ne trouve pas la bienheureuse vierge liée à ce voyage annuel ; le sexe faible recevait l'indulgence de Dieu ; mais elle, connaissant le profit spirituel du voyage, prend volontairement la peine de mesurer ce long chemin chaque année. La piété ne concern pas, pas plus que l'acceptation gracieuse de Dieu, la distinction des sexes. Ceux qui n'iraient pas plus loin qu'ils ne sont appelés dans leurs exercices religieux, ne sont pas du tout apparents à celle que toutes les générations appellent bienheureuses.

Dans tous ses exemples, le bienheureux Jésus signifiait notre instruction ; Cet acte pieux de sa jeunesse était destiné à conduire nos premières années à une dévotion opportune et à nous mettre en route pour Jérusalem. La première liqueur assaisonnée le navire longtemps après. Il est tout à fait bon pour un homme de porter le joueur de Dieu dès son enfance. Celui qui part de bonne heure le matin est plus susceptible d'expédier son voyage que celui qui s'attarde jusqu'à la fin de la journée.

Cette sainte famille n'est pas lieu seulement pour regarder la fête et s'en est allée ; Ils respectaient tous les jours qu'ils accordaient pour les douleurs sans levain : leurs affaires mondaines, leurs préoccupations séculaires, ne pouvaient ni les éloigner de Jérusalem, ni les anticipations anticipées. Les soucis du monde doivent céder la place au sacré ; et à moins que nous ne parions sans être bénis, nous devons assister au service de Dieu jusqu'à ce que nous recevions sa révocation ; et en effet dire avec Siméon, Seigneur, laisse maintenant ton serviteur partir en paix.

Le festin terminé, que faire sinon retourner à Nazareth ? Les services de Dieu ne peuvent être reçus que nous ne négligeons pas nos appels particuliers. Ils se trompent lourdement, à leur propre détriment et au déshonneur du Tout-Puissant, qui pense que Dieu ne se soucie d'aucun autre métier que la dévotion. La piété et la diligence doivent s'échanger entre elles ; Dieu n'approuve pas moins notre retour à Nazareth que notre montée à Jérusalem.

Nous ne pouvons pas penser que la vierge bénie, ou le bon et soucieux Joseph, peut être assez négligent de leur charge divine, pour ne pas l'appeler à eux en partant de Jérusalem ; mais leur dos n'était pas plus tôt tourné vers la tempe, que son visage lui était tourné. Il avait des affaires à faire et de la viande à manger en ce lieu, quand leurs bureaux et leurs festins étaient terminés.

Celui en qui la Divinité résidait corporellement, ne pouvait rien faire sans Dieu : son vrai Père l'éloignait de son parent supposé : parfois les affaires de notre vocation peuvent ne pas vouloir céder aux occasions spirituelles ordinaires.

Les parents du Christ savaient bien qu'il était d'un tempérament ni étrange ni sombre, mais doux et sociable. Ils supposèrent donc qu'il avait passé son temps sur la route avec leurs amis et voisins ; et le soir venu, ils vont chercher Models leurs parents and slip. On ne l'avait pas cherché parmi eux maintenant, s'il n'avait eu l'habitude de causer avec eux auparavant. Ni en tant que Dieu, ni en tant qu'homme, il ne se complaît dans l'austérité sévère et grossière, et dans la retraite sauvage ; mais dans une affabilité douce et une conversation aimable.

Gracieux Sauveur ! qui peut manquer, et ne pas pleurer pour toi? Juste est cette douleur, et de saison sont ces larmes, qui sont versées sur ta perte. De quel confort sommes-nous capables, alors que nous voulons de toi ? O laisse-toi aller, mon âme, jusqu'à la plénitude de la douleur, quand tu te trouves privé de celui en présence de qui est la plénitude de la joie; et refuse de recevoir du réconfort par autre chose que son retour. 
C'est en vain que le Christ est recherché parmi ses parents selon la chair.

Jusqu'ici, hélas ! sont-ils encore en train de nous donner leur aide pour trouver le vrai Messie, qu'ils ne sont que trop aptes à nous éloigner de lui. De retour, donc, Joseph et Marie doivent être partis, pour chercher à Jérusalem, que leur âme aimait . Enfin, le troisième jour, ils le trouvent dans le temple. Celui qui pouvait ressusciter le troisième jour et être trouvé parmi les vivants, serait maintenant aussi retrouvé le troisième jour de ses parents, après la douleur de son absence.

Mais où étais-tu, et comment étais-tu, ô bienheureux Jésus, pendant l'espace de ces trois jours ? Je sais que si Jérusalem avait été aussi méchante et avare envers toi que Bethléem, tu aurais pu ordonner aux cieux de t'abriter ; et si les hommes ne te servaient pas, tu aurais pu commander le service des anges : mais je ne demande pas davantage, car tu ne révèles pas davantage. Ce que je sais seulement, c'est que par la présente tu as l'intention d'enseigner à tes parents que tu pourrais vivre sans eux ; et que, non par indigence, mais par simple dispense, tu choisissais ordinairement de dépendre de leurs soins.

En attendant, ta divine sagesse ne pouvait que deviner toutes ces pensées corrosives avec lesquelles le cœur de ta mère devait saigner ; Personne ne t'a jamais cherché avec un désir sincère, dont tu n'as pas été trouvé; et où rechercher-nous plutôt espérer te trouver que dans le temple ? — C'est là la demeure du Dieu d'Israël ; là est sa demeure pour toujours.

— vous tous qui souffrez du manque de votre Sauveur, voyez donc où vous devez le chercher : en vain espérez-vous le trouver dans les rues, dans les tavernes, dans les théâtres : cherchez-le dans son saint temple ; cherchez-le avec piété; cherchez-le avec foi; là, assurément, vous le rencontrerez et le récupérerez.

Alors que les enfants de cet âge jouaient dans les rues, le Christ fut trouvé assis dans le temple, pour entendre et converser avec les docteurs de la loi. Celui qui, comme Dieu, leur a donné toute la sagesse qu'ils avaient, comme le Fils de l'homme, écoute la sagesse qu'il leur avait donnée. Celui qui était assis dans leurs cœurs, comme l'auteur de toute connaissance, est assis au milieu de leurs écoles un humble disciple, afin qu'en apprenant d'eux, il puisse enseigner à tous les plus jeunes l'humilité et l' attention due à leurs instructeurs : il se contente d'écouter avec diligence, demander avec modestie, et n'enseigner que par insinuation.

Le voici, qui aurait pu instruire les anges, écoutant, dans sa minorité, la voix des hommes. D'abord, il entend, puis il demande, ( Luc 2:46 .) après quoi il répond . Dans quelle mesure cela nous concerne-t-il davantage d'être des auditeurs, avant de proposer d'être les enseignants des autres ? Il rassemble qui entend; il répand qui enseigne. Si nous dépensons avant de nous rassembler, pas étonnant que nous prouvions bientôt des faillites.

Quelle merveille-ce que ces grands rabbins se sont tous dits de la compréhension et des réponses de ce jeune tuteur ? Luc 2:47. Leurs yeux ne voyaient que la faiblesse humaine ; leurs oreilles entendirent la sublimité divine de la matière. Et pourquoi donc ne vous souvenez-vous pas, ô vous docteurs juifs, qu'un enfant nous est né, qu'un fils nous a été donné, dont le nom sera appelé Merveilleux, Conseiller, le Dieu puissant, le Père éternel, le Prince de la paix ? Pourquoi n'avez-vous pas appelé maintenant ce que l'étoile, les sages, les anges, les bergers, Zacharie, Siméon, Anna vous vous avaient pré-admonesté ? Infructueuse est la merveille, qui ne se termine pas dans la foi. Aucune lumière n'est suffisante là où les yeux sont retenus par des préjugés ou l'incrédulité.

Les docteurs ne devaient pas entendre plus d'une enfance si profonde, que les parents du Christ ne le virent parmi les docteurs, Luc 2:48 . Et maintenant, ce n'est pas Joseph, — il savait qu'il avait peu de droits sur cette descendance divine, — mais Marie éclate dans cette remontrance amoureuse, Fils, pourquoi as-tu traité ainsi avec nous ? En quoi elle entendait manifestement exprimer plutôt le chagrin que la correction et le reproche.

Ici seulement, la bienheureuse vierge semble avoir offensé, en ce que son inconsidération ne se souvenait pas, que des respects plus élevés que ceux qui pourraient être dus à la chair et au sang, ont dû éloigner d'elle le Fils de Dieu, qui était la fille d'un homme. Comme nous sommes naturellement tous partisans de nous-mêmes ! combien enclin au respect de nos propres droits supposés ! Sans aucun doute, cette sainte gracieuse n'aurait nullement préféré volontairement sa propre assistance à celle de son Dieu : par insouciance, cependant, elle offense. Son Fils et Sauveur est son moniteur. Comment se fait-il que vous me cherchiez ? Ne sauvez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ?

Juste avant, avait dit la bienheureuse vierge, ton Père et moi t'avions cherché le cœur lourd. Le Fils de Dieu n'est pas en contradiction avec sa mère dans ce cas ; mais conduisant ses pensées de son père supposé à son vrai, de la terre au ciel, il répond : Ne saviez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon père ? C'était assez d'honneur pour elle d'apprendre qu'il s'était engagé à prendre la chaise d'elle.

C'était son honneur éternel d'être Dieu de tous, le Fils éternel du Père céleste. C'était donc à juste titre que les respects de la chair devaient céder la place au Dieu des esprits. Comme sainte Marie était contente d'une réponse si juste ! Comment renouvelle-t-elle maintenant dans son humble cœur sa réponse à l'ange, Voici le serviteur du Seigneur ; qu'il en soit de moi selon ta parole ! Nous ne sommes pas dignes de dire que nous avons un Père céleste, si nous ne pouvons pas nous soustraire à ces distractions terrestres et nous employons au service de Dieu, dans les affaires très importantes de notre Père céleste et éternel .

RÉFLEXIONS. — 1° L'étoile du matin étant levée, le soleil de justice ne peut être loin : dans la plénitude des temps, Dieu envoie son Fils, né d'une femme. On a,

1. L'heure de la naissance du Christ ; sous le règne d'Auguste César. Quand il eut étendu la monarchie romaine à la plus grande partie du monde connu, et qu'il était maintenant en parfaite paix dans tout son vaste empire, il ordonne qu'un enrôlement général soit fait par les provinces, afin que chacun, selon sa capacité, pût un impôt convenable : et ceci a été fait sous l'inspection de Cyrenius, le gouverneur de la Syrie, avec lequel la Judée a été jointe comme une province ; de sorte qu'il apparaissait évidemment que le sceptre était parti de Juda, par cet insigne de servitude, Genèse 49:10 la quatrième monarchie était maintenant élevée à sa gloire.

Daniel 2:44 et donc en ce temps de paix était la période appropriée et fixée par les anciennes prophéties pour l'apparition du Prince de la Paix, le Messie.

2. L'endroit où Jésus est né ; à Bethléem ; où ses parents étaient obligés d'aller, à cause de cet enrôlement, étant de la lignée de David, et donc appelés à se présenter au siège de leurs ancêtres. Auguste ne voulait dire que sa propre gloire et son avantage dans cette affaire ; mais Dieu avait des desseins à servir par lui qu'il ne connaissait pas : il était donc évident que notre Seigneur était sorti de David, et s'accomplissait l'écriture qui fixait sa sortie de Bethléem, Michée 5:2 . Par de telles voies mystérieuses, Dieu agit, accomplissant ses propres desseins gracieux et soumettant ceux qui le souhaitent le moins, à ses propres desseins.

3. Les circonstances misérables dans lesquelles le Christ est venu dans le monde. Bien que premier-né et d'ascension royale, sans parler de ses honneurs divins, il était encore né dans l'écurie d'une auberge et son berceau dans une crèche. Ainsi le Père éternel est devenu un enfant des jours ; celui qui liait l'abîme dans des langes, était lui-même balayé comme un bébé ; lui, que le ciel et le ciel des cieux ne peuvent contenir, était caché dans une mangeoire ; Lui, qui dans la gloire incréée sur son trône éternel, était l'objet de l'adoration de toutes les armées angéliques, est jeté dans une étable pour habiter parmi les bêtes de la terre : si bas s'est-il humilié, quand il s'est fait homme pour nous les hommes et pour notre salut ; et a pris la forme d'un serviteur en prélude à sa soumission à la mort d'

Deuxièmement, au milieu de l'humiliation plus profonde de Jésus, quelques démonstrations lumineuses de sa gloire incréée ont encore éclaté, afin que nous ne puissions pas trébucher devant la méchanceté de son apparition dans la chair, mais être amenés à confesser, Vraiment, c'est le Fils de Dieu. Nous avons, 
1. L'apparition d'un ministre angélique pour notifier la naissance du Prince de la Paix ; non pas aux puissants monarques de la terre, afin qu'ils viennent rendre hommage au Roi des rois et Seigneur des seigneurs ; mais aux pauvres bergers, qui voilaient la nuit sur leurs troupeaux.

Ils étaient occupés à leur honnête vocation, et furent ensuite favorisés par cette visite inattendue d'en haut : Dieu mettra cet honneur sur l'industrie. L'ange de e au-dessus tenait d'en l'air Eux, et la terre rayonnait avec son éclat; une gloire divine l'entourait et la peur s'emparait de leurs esprits en présence de ce messager céleste. Des visites du monde invisible aux hommes, conscients du mal qu'ils ont mérité de la part de Dieu, peuvent bien nous alarmer et faire peur même aux âmes gracieuses.

2. Le visiteur céleste calme bientôt leurs esprits troublés, en disant : Ne craignez rien, aucun danger n'est proche, aucun mal n'est annoncé, mais bien le contraire ; car voici (avec émerveillement et ravissement assistez à mon message) je vous apporte de bonnes nouvelles d'une grande joie ; les nouvelles les plus heureuses qui aient jamais atteint les fils pécheurs des hommes, et qui seront à tous les peuples ; non seulement aux Juifs, mais aussi aux Gentils, également intéressé par ce message.

Car à vous est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ le Seigneur, le Messie longtemps attendu , le Seigneur de la vie et de la gloire, le Sauveur absolu, à tous ceux qui viennent à Dieu par lui, qui sans lui devait être à jamais défait. Et ceci sera pour vous un signe, par lequel vous pourriez peut-être le connaître, et c'était vraiment un signe étrange ; vous trouverez le bébé prévu de langes, couché dans une crèche, le dernier endroit où ils n'auraient jamais cherché le Messie, après qu'un si glorieux héraut ait proclamé sa naissance et ses titres ; mais la distinction la plus éminente de Dieu incarné était sa profonde humiliation.

Noter; (1.) S'il y a un Sauveur né, nous devons le chercher pour nous-mêmes, afin que nous puissions obtenir un intérêt pour lui. (2.) Nul ne périt dans leurs péchés, mais ceux qui ne viendront pas à lui pour avoir la vie ; car il peut sauver jusqu'au bout tous ceux qui viennent à Dieu par lui, puisqu'il est le Christ Seigneur.

3. Soudain, une multitude de l'armée angélique se joignit à ce messager céleste, pour célébrer la gloire divine et féliciter les fils des hommes en cette heureuse occasion. Les étoiles du matin qui chantaient ensemble, et tous ces fils de Dieu qui criaient de joie de voir le fondement du monde posé, se joignent maintenant avec plus de transport pour adorer cette manifestation plus transcendante de la bénignité divine dans la rédemption des pécheurs par l'incarnation de Jéhovah. .

(1.) Ils attribuent à Dieu glo ire au plus haut ; toutes ses perfections divines sont au plus haut niveau ; sa miséricorde infinie, qui l'a poussé à avoir pitié des pécheurs ; sa sagesse surpassante, qui a inventé, et sa puissance et grâce, qui ont accompli les moyens merveilleux du salut de l'homme ; fils adorable justice ; fils amour incomparable; sa fidélité immuable à ses promesses, tout brille d'un éclat particulier dans la rédemption qui est par Jésus-Christ.

(2.) Ils félicitent les fils pécheurs d'Adam pour la paix envoyée du ciel sur la terre : — Paix avec Dieu, réconcilié par son Fils ; la paix dans la conscience du croyant maintenant non perturbée par la peur de la culpabilité ; paix entre les fils discordants des hommes ; et toutes ces bénédictions découlant purement de la bonne volonté de Dieu ; non à cause de quelque mérite en nous, mais à la gloire de la gloire de sa grâce.

Si les anges chantent, les hommes doivent-ils se taire ? Comment devons-nous faire écho au son ; pour nous, et non pour eux, ce salut s'opère ; à nous cette miséricorde s'étend ; Nous sommes obligés à jamais de bénir et de louer le Dieu de toute grâce pour ce don inestimable, le Fils de son amour.

4. A peine ces ministres angéliques eurent-ils terminé le chant céleste et étaient-ils retournés dans leurs brillants royaumes de félicité, qu'immédiatement les bergers résolurent d'aller voir cet enfant merveilleux, pleinement persuadés de la vérité de ce qu'ils avaient entendu, et reconnaissant la distinction miséricorde de Dieu en le leur ayant ainsi révélé : se hâtant donc à Bethléem, ils trouvèrent chaque circonstance comme il leur avait été dit, et le bébé couché dans la crèche. notateur ; Quand Dieu nous envoie faire ses courses, nous ne devons pas tarder : tout doit être laissé pour aller où il appelle.

5. Pleinement confirmés dans la persuasion que c'était le Sauveur promis, ils n'ont pas omis de répandre la bonne nouvelle, racontant tout ce qu'ils avaient vu et entendu de l'ange, ou Marie, concernant cet enfant. Et comme il s'agissait d'hommes simples et sans intention, d'accord dans le même rapport, étaient des témoins oculaires et auditifs des faits qu'ils affirmaient, cela étonna extrêmement tous ceux à qui ils rendirent compte ; ils ne savaient pas mettre en doute la vérité, et pourtant, que le Messie devait naître dans une étable ; que ses parents fussent des personnes si obscures ; que les pauvres bergers seulement devraient être favorisés avec l'avis de sa naissance, et non les principaux prêtres et dirigeants de la nation ; toutes ces circonstances les bouleversaient.

Ainsi le rapport était la merveille d'un jour, et mourut bientôt, et fut oublié ; mais Marie garda toutes ces choses, et les médita dans son cœur, les comparant avec ce qui s'était passé avant ; confirmée ainsi dans sa foi et son espérance, et accumulant silencieusement toutes les circonstances dans sa mémoire en prévision d'une occasion future. Pendant ce temps, les bergers retournèrent à leur ancienne occupation, bénissant et louant Dieu pour ce qu'ils avaient entendu et vu, si exactement correspondant à tout ce que les anges leur avaient dit ; et attendant, sans aucun doute, dans l'espoir le jour où cet enfant parviendrait à l'âge adulte, et apparaîtrait publiquement comme le Sauveur d'Israël.

3° Celui qui a été fait pour nous sous la loi, s'est soumis non seulement à tous les préceptes moraux, mais aux institutions cérémonielles. 
1. Il a été circoncis le huitième jour, ainsi s'est lié à la loi ; s'humilier devant ce rite douloureux, comme s'il était né à l'image d'une chair pécheresse ; se reconnaissant de la postérité d'Abraham, et portant cet insigne des enfants de Dieu, comme sous le sceau institué de l'alliance qui lui est consacrée.

A cette époque, comme d'habitude, son nom lui fut également donné, et il s'appelait Jésus, ayant été ainsi nommé de l'ange avant sa conception, pour signifier son caractère glorieux en tant que Sauveur du péché, de Satan, de la mort et de l'enfer.

2. Il, à la fin du temps était fixé pour la purification de sa mère soit quarante jours, leur purification comme lisent certains exemplaires, Lévitique 12:4 présenté dans le temple comme saint au Seigneur, Exode 13 . Dieu s'étant réservé les premiers-nés d'Israël, en souvenir de les avoir épargnés en tuant les Égyptiens ; tandis que sa mère apportait aussi une offrande pour elle, selon la prescription de la même loi, un couple de tourterelles, ou pigeonneaux, qui en cas de pauvreté étaient acceptés à la place d'un agneau et d'une colombe, Lévitique 12 : 6- 8 l'un comme victime expiatoire de l' expiation, en témoignage de son indignité de la miséricorde qu'elle avait reçue; l'autre comme un holocauste, exprimant sa reconnaissance.

4° Au milieu de toute la bassesse et de la pauvreté de Jésus, très glorieux furent les témoignages qui lui furent rendus du ciel et sur la terre. Nous avons, 
1. Les déclarations publiques de Siméon ; un homme, semble-t-il, éminent à Jérusalem, qui vient juste d'entrer, par direction divine, dans le temple. 
[1.] Le compte rendu le concernant est largement à son honneur. Il était juste envers les hommes, et dévot, éminemment religieux envers Dieu, attendant avec foi et patience la consolation d'Israël, le Messie promise, dont la venue dans la chair devait être la grande joie de tous les croyants, païens comme juifs ; dont le temps d'apparition, fixé dans les écrits prophétiques, était maintenant proche :et le Saint-Esprit était sur lui, non seulement comme un Esprit de sainteté, mais comme un Esprit de prophétie : Et il lui fut révélé par les inspirations secrètes du Saint-Esprit, qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Seigneur Christ, que ses yeux devraient voir avant qu'ils ne soient fermés dans la poussière.

Et en, juste à cet instant, il est venu par l'Esprit dans le temple, sous un avertissement divin de ce qui se suivit là - bas: et les parents apportèrent Jésus de l'enfant, de le faire pour lui après la coutume de la loi, à présent lui au Seigneur, et payer le prix de la rédemption, puis il l'a pris dans ses bras, dans un transport de joie, comme ayant trouvé celui qu'il avait si longtemps et si sincèrement attendu ; et bénit Dieu, et se mit à chanter le chant de louange prophétique suivant ; notateur ;(1.

) Il ne faut pas se lasser d'attendre ; bien que le Seigneur puisse exercer pendant un certain temps notre patience, toutes ses promesses sont sûres pour les croyants persévérants. (2.) Christ est la consolation de son Israël; il rend heureux tous ceux qui par la foi l'embrassent. (3.) Ceux qui ont Jésus dans leurs bras, dans leur cœur, peuvent regarder la mort en face avec confiance.

[2.] Son discours à cette occasion, était solennel et joyeux. Il dit : Seigneur, laisse maintenant ton serviteur partir en paix, selon ta parole, adieu la vie, accueille la mort ! Il est maintenant content d'être parti, puisque Dieu a ainsi gracieusement rempli sa promesse envers lui ; et se résigne joyeusement son âme dans la confiance d'échanger un monde périssant pour une éternité de gloire : Car mes yeux ont vu ton salut, ce Messie, qui est venu pour être l'auteur du salut éternel à tous les fidèles ; que tu as préparé devant la face de tous les peuples, et maintenant manifesté dans la chair pour accomplir l'œuvre glorieuse; une lumière pour éclairer les gentils,qui ont longtemps été assis dans les ténèbres, l'ignorance et l'idolâtrie, mais qui maintenant seront rendus participants de la lumière de la vérité et de la grâce de l'évangile ; et la gloire de ton peuple Israël, au milieu duquel son ministère personnel était employé; qui étaient spectateurs de ses miracles ; de qui il est descendu selon la chair; par qui, comme ses apôtres et évangélistes, il a d'abord propagé la connaissance de son salut ; et, en lui, tout l'Israël spirituel est justifié, et en lui ils se glorifient.

Ésaïe 45:25 . Noter; (1.) Une vue croyante du Christ et des grandes choses qu'il a préparées pour les fidèles, nous permettra non seulement de surmonter les terreurs de la mort, mais de triompher à son approche. (2.) Nous ne pouvons pas quitter notre poste jusqu'à ce que le Seigneur nous accorde notre révocation; notre temps est entre ses mains ; tant qu'il a du travail à nous confier, nous devons nous contenter d'être ici, jusqu'à ce qu'il nous appelle à partir et à être avec lui ; ce qui est bien mieux. (3.) Christ est le Soleil de justice; il n'y a que les ténèbres et la mort dans le monde spirituel, jusqu'à ce qu'il se lève avec la guérison dans ses ailes.

[3.] Siméon conclusion avec sa bénédiction sur les parents de Jésus, et une prédiction pour leur avis. Ils s'émerveillaient de ces témoignages transcendants et glorieux qui étaient rendus à leur Fils enfant; tandis que Siméon les félicitait de leur félicité distinguée, et priait pour la meilleure des bénédictions pût descendre sur eux. Il les bénit, et dit à Marie sa mère, comme plus spécialement la mère de Jésus, et intéressé par ce qu'il allait dire ; voici, avec étonnement et avec confiance dans la vérité que je déclare, cet enfant est destiné à la chute et à la résurrection de beaucoup en Israël ; il sera pour beaucoup de Juifs indigènes une pierre d'achoppement et un rocher de scandale , Ésaïe 8:14-18tandis que par sa puissance et sa grâce d'autres seront élevés en nouveauté de vie, 
Et il vivifiera tous les croyants en Israël et dans le monde entier, et amènera tous ceux qui s'attachent avec persévérance à lui à la gloire éternelle ; et pour un signe contre lequel on dénonce ; son humiliation et ses souffrances donneront une poignée à ses persécuteurs pour le blasphémer et l'injurier ; oui, et l'inimitié sera si amère contre lui, qu'elle s'étendra à tous ses parents et amis, une épée transpercera aussi votre propre âme, vous supporterez tant d'angoisse et de douleur à la vue de ses insultes et de ses souffrances, et de ceux que vous pouvez appeler à endurer pour la profession de votre foi en lui ; afin que les pensées de plusieurs cœurs soient révélées, ces temps de persécution servant le plus efficacement à découvrir les disciples fidèles des hypocrites et des apostats.

Noter; (1.) Le même évangile est pour certains la saveur de la mort à la mort, qui pour d'autres est la saveur de la vie à la vie. (2.) Ceux que Jésus élève, doivent d'abord être abaissés dans la poussière de l'humiliation. (3.) La plupart de nos conforts dans ce monde ont des croix qui leur sont annexées.

2. Anne la prophétesse confirme, au même instant, ce que Siméon avait dit concernant la gloire de l'enfant Jésus. 
[1.] Sa personne et son caractère sont décrits. Son nom était Anna, que le Seigneur avait doté d'un esprit de prophétie. Elle était la fille de Phanuel, une personne probablement d'une certaine notoriété, et de la tribu d'Aser ; une femme très âgée, ayant vécu sept ans avec un mari, et depuis restée veuve d'environ quatre-vingt-quatre ans, un grand âge, si l'on comprend toute sa vie ; mais si elle est comptée comme ses années de veuvage, elle portera son âge au plus bas à plus de cent ans.

Pourtant, bien que si vieille, elle assistait constamment au culte déclaré du temple matin et soir, et à toutes les occasions solennelles ; et était beaucoup dans le jeûne et la prière, un exemple singulier de piété et de dévotion.

[2] Son témoignage concernant Jésus est enregistré. Juste au moment où Siméon parlait de lui, elle entra ; et, avec des actions de grâces et des louanges au Seigneur, il confirma ce qu'il avait dit concernant l'enfant. Et parmi toutes ses connaissances religieuses, qui attendaient l'apparition du Messie et cherchaient sa rédemption, elle parla du Fils de Marie, comme la personne ressuscitée de Dieu pour ce grand dessein.

Noter; (1.) Ceux qui sont constants au temple et soucieux de maintenir la communion avec Dieu, trouveront de sa part de nombreuses et heureuses visites, auxquelles ils ne s'attendaient peut-être guère. (2.) Ceux qui connaissent Jésus eux-mêmes ont le devoir de répandre largement cette connaissance et de s'efforcer d'amener les autres à connaître son salut.

5° Notre curiosité aurait pu nous inciter à espérer quelques récits plus larges et plus particuliers de l'enfance et de l'enfance de Jésus ; mais comme jusqu'à son apparition publique dans le caractère du Messie, nous n'en avions pas particulièrement besoin, tout ce que le Saint-Esprit s'est plu à enregistrer des vingt-neuf premières années de sa vie, est contenu dans quelques versets ; où quelques rayons de sa gloire, dès ses premiers jours, sont vus jaillir, comme des présages de sa grandeur future.

1. Après sa présentation au temple, il vécut pour la plupart, jusqu'à l'âge de douze ans, avec ses parents à Nazareth, où ils devaient se rendre après leur retour d'Egypte, Matthieu 2 . Là, il grandit comme les autres enfants ; et à mesure que sa stature augmentait et que la raison naturelle commençait à poindre, il montra les capacités les plus rares ; était dotée d'une sagesse bien au-delà de ses années ; et au lieu de cette sottise qui est liée au cœur de tous les autres enfants, et commence immédiatement à se découvrir avec les premières aurores des sens, on n'a vu en lui rien de folie ou de perversité. La grâce de Dieu gouverna éminemment son esprit et sa conduite depuis ses plus tendres années, et la faveur de Dieu envers lui paraissait la plus évidente et la plus singulière.

2. À l'âge de douze ans, il a donné des preuves étonnantes de sa sagesse extraordinaire, et quelques allusions au grand travail qu'il avait en vue. 
[1.] A cette époque, il monta à Jérusalem avec ses parents pour la Pâque, où tous les mâles de cet âge devaient paraître pour cette solennité. notateur ; il incombe fortement aux parents de familiariser leurs enfants en temps voulu avec leur relation d'alliance avec Dieu, et de s'efforcer de les engager tôt, de leur propre choix, à s'abandonner à lui comme ses serviteurs consentants.

[2.] Quand ils étaient restés pendant les sept jours de la fête, et qu'ils étaient ensuite partis pour leur retour à Nazareth, l'enfant Jésus resta à Jérusalem; probablement quand ils montèrent pour adorer le matin avant de continuer leur voyage, il les laissa dans le temple ; et comme les hommes et les femmes voyageaient en différentes compagnies, chacun de ses parents supposait qu'il avait été avec l'autre, ou avec quelques-uns de leurs parents, dont un grand nombre voyageaient ensemble ; jusqu'à, même, quand ils se sont rencontrés, à leur grande surprise ils ont manqué leur fils ; et après une recherche infructueuse parmi tous leurs parents et connaissances, ils retournèrent le matin à Jérusalem pour le chercher. (Voir les annotations.) Remarque ;Nos parents et connaissances sont trop souvent incapables de nous diriger vers Jésus ; nous devons aller plus loin pour notre information.

[3.] Enfin, ils le trouvèrent le troisième jour dans le temple, dans l'une des chambres, probablement là où siégeait le Sanhédrim, ou là où les sages instruisaient leurs catéchumènes ; là Jésus était, parmi d'autres jeunes gens, écoutant leurs discours, répondant à leurs questions avec la plus étonnante acuité, et leur proposant d'autres, qui montraient une sagesse et une pénétration peu communes ; au point qu'ils ont été tous appelés de la sagacité de ses réponses, et de la profondeur de son intelligence, si excessivement au-delà de ses années, et telles qu'il paraissait digne d'une place parmi les plus hauts rabbins, au lieu d'un siège à leurs pieds comme catéchumène .

[4.] L'ayant trouvé, ils ont appris de le voir ainsi admirer et évaluer par les médecins ; et sa mère se mit à lui reprocher tendrement son séjour, qui leur avait donné tant d'inquiétude et de douleur : mais il réprimanda doucement sa sollicitude, qui, après ce tout qui s'était passé, ne devait pas être surpris de l' y trouver. Où devrait-il être aussi bien que dans le parvis de la maison de son Père ? et qu'est-ce qui lui convenait si bien d'occuper ainsi les affaires de son Père ? mais ils ne comprirent pas sa signification : son office royal, en tant que Messie, le fils de David, ils croyaient ; mais de son caractère prophétique et de la nature de son royaume spirituel, ils ne semblent pas encore avoir eu d'idées claires.

3. Il retourna à Nazareth, se soumettant à ses parents dans tous les cas de devoir filial ; et sa mère accumula ses paroles dans son esprit, s'attendant à ce que, bien qu'elle ne comprenne pas maintenant que peu, elles seraient censées être expliquées plus complètement. Jusqu'à l'âge de trente ans, il continue dans cette demeure obscure, et sous le gouvernement de ses parents, Jusqu'à travailler probablement comme charpentier pour leur entretien et le sien : et alors qu'il atteignait l'âge adulte, ses acquis en sagesse et en compréhension étaient étonnants. , ses facultés les plus élargies, et son âme remplie de tous ces dons et grâces que la nature humaine, par son union avec le Divin, était prête à recevoir.

Ainsi il grandit hautement en faveur de Dieu ; et admiré et estimé de tous ceux qui connaissaient ses singulières excellences. Remarque r ; (1.) Que les enfants, devenus grands, apprennent que Jésus est soumis à leurs parents ; c'est un devoir que nous devons toujours payer. (2.) Bien que les vérités de Dieu, qui nous sont enseignées, puissent d'abord ne pas être comprises par nous, pourtant leur connaissance s'avérera très utile, quand ensuite Dieu donnera la compréhension spirituelle. (3.) Ces enfants sont en effet la gloire et la joie de leurs parents, dont la sagesse et les grâces augmentent avec l'âge et les dépassent.