Luc 24:34

Le Seigneur est vraiment ressuscité, — Notre-Seigneur est apparu à saint Pierre le même jour qu'il l'a fait aux disciples, sur le chemin d'Emmaüs ; mais si, avant qu'il conversa avec les disciples, ou après, n'est pas certain. Ce ne fut qu'après que les deux disciples eurent quitté Jérusalem et se soient mis en route pour Emmaüs ; car il ressort de l'exposé qu'ils donnent à Notre-Seigneur de ce qui leur était parvenu, qu'ils ne savaient rien d'aucune apparence à St.

Pierre : et pourtant cela devait être avant qu'ils ne retournent à Jérusalem ; car ils trouvèrent les onze discours de cette apparition à Simon. Il est donc douteux de savoir laquelle de ces deux apparences doit être placée en premier ; mais ils sont tous deux arrivés le jour de la résurrection du Christ. Comme ni le temps ni les détails de cette apparition ne sont enregistrés par les évangélistes, bien que saint Paul s'y réfère expressément, 1 Corinthiens 15:5 nous ne prétendrons pas en dire plus que ce que les apôtres semblent avoir posé. une plus grande insistance sur cela seul, que sur tous ceux rapportés par les femmes ; car sur les deux disciples venant dans la chambre, ils les abordèrent immédiatement, sans attendre d'entendre leur relation, avec le Seigneur il est vraiment ressuscité, et est apparu à Simon, mais ne faites aucune mention de ses apparitions aux femmes.

Pierre était probablement le premier homme, comme Marie-Madeleine était la première femme, favorisée par la vue de notre Sauveur après sa résurrection. Le rapport de saint Pierre de sa résurrection peut avoir été supposé moins suspect, après qu'il l'ait renié ; et c'est pourquoi la première apparition de notre Seigneur à lui aurait pu être conçue pour établir cette circonstance importante sur l'évidence la plus irréprochable.

Pierre avait renié son Maître ; et si son Maître s'était montré à un autre disciple avant de se montrer à lui, Pierre n'aurait-il pas cru son repentir inefficace, sa réconciliation impossible, et par conséquent n'aurait-il pas été plongé dans le désespoir ? mais quelle plus grande consolation pouvait être apportée à ce pécheur pénitent, et par lui à tous les autres pénitents, que de constater que son Seigneur était entièrement réconcilié avec lui, par l'honneur particulier qu'on lui rendait ; que bien qu'il l'eût renié, il n'était pas rejeté par lui ; et bien que sa chute ait été accompagnée d'aggravations inconcevables, la magnanimité et la miséricorde de son Sauveur étaient encore plus grandes.

De même que la foi des disciples fut fort renforcée par le rapport de saint Pierre, elle dut aussi être grandement confirmée par l'arrivée de ces deux disciples, qui déclaraient que le Seigneur leur était aussi apparu. Saint-Marc, cependant, représente la réception que leur rapport a rencontré un peu différemment, ch. Luc 16:12 . Ils allèrent le dire au résidu : ils ne les crurent pas non plus.

Mais il n'y a pas d'incohérence entre les évangélistes ; car bien que la plupart des apôtres croyaient que Jésus était ressuscité, comme l'affirme saint Luc, quelques-uns, qui n'avaient donné crédit ni aux femmes ni à Simon, continuèrent obstinément à ne pas croire, malgré tout ce que les deux disciples ou le reste pourrait dire. Cela semble être une meilleure méthode pour réconcilier les évangélistes, que de supposer que sur St.

Selon les informations de Pierre, les apôtres croyaient que Jésus était ressuscité, mais ne croyaient pas qu'il était apparu aux deux disciples ; parce que, selon leur propre récit de la question, ils ne l'ont pas connu d'abord, et parce qu'au moment de se séparer il avait disparu de leur vue : car il est certainement naturel de penser que les disciples, qui, à cette occasion, étaient plus au nombre de vingt, se diviseraient dans leurs opinions sur un sujet tel que la résurrection de leur maître d'entre les morts.

Nous savons par saint Luc lui-même que quelques-uns ne croyaient pas après avoir vu Jésus de leurs propres yeux. Voir Luc 24:41 et comparer Matthieu 28:17 . Il n'est donc pas difficile de supposer dans le texte, que par la parole onze, le Seigneur est vraiment ressuscité, et est apparu à Simon, St.

Luc ne parle que de quelques-uns des onze ; peut-être la plus grande partie d'entre eux l'a dit. D'ailleurs, il faut comprendre les paroles de l'évangéliste dans un sens limité, car saint Pierre, dont il parle, était lui-même l'un des onze.