Et les soldats aussi... C'était la coutume des Romains de recruter leurs armées dans les provinces conquises ; c'est pourquoi, comme les Juifs n'hésitaient pas à s'engager dans une vie militaire, nombre d'entre eux auraient pu être maintenant au service de l'empereur. Ou nous pouvons supposer qu'après que la Judée fut érigée en province, les Romains prirent à leur solde les troupes juives qu'Hérode et son fils Archélaüs avaient entretenues ; car il est certain que les soldats qui s'adressaient maintenant au Baptiste n'étaient pas des païens, sinon son conseil aurait été de renoncer à l'idolâtrie et d'embrasser le culte du vrai Dieu.

Le mot rendu violence, διασεισητε, signifie proprement secouer, et parfois « prendre un homme par le col et le secouer » : et il semble avoir été utilisé de façon proverbiale pour cette manière violente dont souvent prêts à intimider ceux qui les entourent, qu'ils imaginent comme leurs inférieurs en force et en esprit ; quoique rien ne soit un argument d'un esprit plus mesquin, ou plus indigne de ce vrai courage qui constitue une partie si essentielle d'un bon caractère militaire.

Le mot Συκοφαντειν, que nous rendons accuser faussement, répond à l'hébreu עשׁךֶ, ochek, et signifie non seulement accuser faussement, mais contourner et opprimer. "Ne faites pas de dénonciateurs et ne faites pas de faux témoignages contre des innocents, afin que, avec la protection de la loi, vous puissiez les opprimer et vous enrichir de leurs dépouilles." Il ajoute, et contentez-vous de votre salaire : « Vivez tranquillement de votre solde, et ne vous révoltez pas, lorsque vos officiers ne vous accordent pas des dons et des largesses pour se concilier votre faveur.

« Il semble que le Baptiste, dans ses exhortations aux pénitents qui lui demandaient son avis, n'ait pas suivi l'exemple des docteurs juifs ; car il était loin de recommander l'observation des cérémonies et les petits préceptes de l'invention de l'homme. Il s'occupait du caractère. des personnes ; il considérait les vices auxquels elles étaient le plus adonnées ; et il enjoignait vigoureusement aux grands devoirs de justice, de charité, de modération et de contentement, selon qu'il trouvait que ceux qui s'adressaient à lui y avaient failli ; et ainsi en donnant aux pharisiens , sadducéens, publicains, soldats, et toutes sortes de personnes, instructions adaptées à leurs circonstances et capacités, il les préparait à recevoir le Messie, dont il était sûr qu'il allait bientôt apparaître, bien qu'il ne connaisse pas particulièrement la personne qui devait soutenir cela. caractère élevé.

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