Luc 4:23-27

Et il leur dit : &c. — Quand Notre-Seigneur vint en Galilée, en vue d'exercer son ministère, il ne se rendit pas à Nazareth ; au contraire, il passa par là et alla droit à Cana, qui n'était pas loin. de Sidon. Voir Jean 2:1 . Cela exaspéra les Nazaréens. D'ailleurs, il n'avait fait aucun miracle dans leur ville ; il avait encore moins fait ce qu'ils avaient entendu dire qu'il avait fait à Capharnaüm, où il avait guéri le fils du noble sans bouger de Cana.

Il semble qu'ils pensaient que, puisque leur citadin pouvait si facilement donner la santé aux malades à distance, il n'aurait pas dû y avoir un seul malade dans tout Nazareth. Au moins notre Seigneur avec ses propres mots suggèrent cette conjecture: Il leur dit: Vous sûrement me dire, (car il doit être rendu) vous appliquer à moi ce proverbe, -qui était un commun parmi les Orientaux, médecin, guérir toi - même .

Tout ce que nous avons entendu faire à Capharnaüm, faites-le aussi ici dans votre pays, en faisant clairement allusion à la guérison du fils du noble ; comme s'ils avaient dit : « Puisque tu possèdes de si grands pouvoirs et que tu es capable de guérir les malades à distance, on ne peut s'empêcher de penser qu'en ton absence tu aurais dû récupérer les malades de ta ville natale, plutôt que ceux de n'importe quelle autre ville ; on attend de tout médecin qu'il accorde sa vertu curative et son art à ses propres parents et amis qui en ont besoin, plus tôt qu'à des étrangers.

" En réponse à leurs chuchotements méchants, Jésus leur dit clairement que son caractère ne souffrirait rien en le rejetant; parce que cela avait toujours été le sort des prophètes d'être méprisés dans leur propre pays, Luc 4:24 et voyez sur Matthieu 13:57 : Matthieu 13:57 . Et au sujet du fait qu'il n'avait opéré aucun miracle de guérison dans leur ville, il insinua que les païens eux-mêmes étaient plus dignes qu'eux des faveurs de ce genre, à un tel degré de méchanceté qu'ils avaient procédé ; dans lequel respect, ils ressemblaient à leurs ancêtres, dont Dieu a réprimandé les grands péchés en envoyant ses prophètes faire des miracles pour les païens, plutôt que pour eux, dans un temps de calamités générales, Luc 4:25 .

En les mettant ainsi à l'esprit du miracle d'Élie en faveur de la veuve de Sarepta, un habitant païen d'une ville païenne, dans un temps de famine, alors que beaucoup d'Israël ont été laissés mourir de faim ; et du miracle d'Élie sur Naaman, le lépreux syrien, tandis que de nombreux lépreux en Israël restaient impurs ; il leur montra à la fois le péché et le châtiment de leurs ancêtres, et laissa à eux-mêmes le soin d'en faire la demande.

St. James parle de la même période de temps, que les cieux étaient fermés aux jours d'Elie, ch. Luc 5:17 comme le fait notre Seigneur, Luc 4:25 qui est fondé soit sur l'autorité de notre Seigneur ici, soit était une circonstance, probablement, établie par la tradition : car dans les deux endroits, il est dit que c'est une chose bien connue ; nous ne pouvons pas non plus douter que le récit soit très exact, bien que le temps ne soit pas déterminé dans l'Ancien Testament.

Le Dr Lightfoot et d'autres ont observé qu'il y a quelque chose de remarquable dans cette circonstance de temps, car elle est d'accord avec la continuation du ministère public de Christ, que comme Elie a fermé le ciel par ses prières, de sorte qu'il ne pleuve pas sur la terre pour le espace de trois ans et six mois; ainsi, depuis le baptême jusqu'à la mort de Christ, les cieux s'ouvrirent pendant un même laps de temps, lorsque sa doctrine tomba comme la pluie et que son discours se distilla comme la rosée.

Dieu a envoyé Élie à Sarepta, une ville des Gentils sur les côtes de Sidon, et a ainsi fait de lui le premier prophète qui ait jamais été envoyé parmi les Gentils ; et quand notre Seigneur lui-même alla parmi les Gentils, c'était sur les côtes de Tyr et de Sidon, pour faire miséricorde à une pauvre femme, comme Elie avait fait à une pauvre veuve ; donnant ainsi une indication tacite de la miséricorde destinée à être manifestée aux Gentils. Voir la note sur Matthieu 13:58 .