_CHRIST RÉPRIME L'AVEUGLEMENT DES PHARISIENS QUANT À L'OBSERVATION DU SABBAT, PAR L'ÉCRITURE, LA RAISON ET LE MIRACLE : CHOISIT DOUZE APÔTRES : GUÉRIT LES MALADES : PRÊCHE À SES DISCIPLES DEVANT LE PEUPLE, PRONONÇANT DES BÉNÉDICTIONS ET DES MALHEURS : COMMENT NOUS DEVONS AIMER NOS ENNEMIS ; ET JOIGN... [ Continuer la lecture ]
LE DEUXIÈME SABBAT, ETC. — _Le premier sabbat après le deuxième de la Pâque. _Les commentateurs ont du mal à comprendre ce que saint Luc entend par _le deuxième sabbat après le premier ; _— δευτεροπρωτω. Certains pensent que la traduction correcte de ses paroles est _le premier sabbat du deuxième jo... [ Continuer la lecture ]
UN _affamé..._ ou _affamé._... [ Continuer la lecture ]
SEIGNEUR AUSSI DU SABBAT. — _Seigneur même,_ etc.... [ Continuer la lecture ]
POUR SAUVER LA VIE, OU POUR LA DÉTRUIRE ? Afin que notre Seigneur expose la méchanceté et la superstition des pharisiens, il a fait appel aux préceptes de leur propre esprit, s'il n'était pas plus permis de faire le bien le jour du sabbat que de faire mauvais; sauver que tuer ? Il voulait dire : « p... [ Continuer la lecture ]
DANS LA PRIÈRE À DIEU. — 'Εν τη προσευχη του του Θεου, dans une _proseucha, oratoire_ ou _maison de prière de Dieu. _Ces _proseuchas,_ ou maisons de prière, étaient communes en Judée : on sait qu'elles étaient ouvertes au sommet, plantées d'arbres, et souvent situées au bord des mers ou des fleuves.... [ Continuer la lecture ]
ZÉLOTES, — Ou, _Le Zélote._... [ Continuer la lecture ]
ET SE TINT DANS LA PLAINE ; — LE Dr Macknight est d'avis que ce sermon n'était pas le même que celui prononcé dans le cinquième chapitre et les suivants de saint Matthieu. Entre autres raisons qu'il pousse à montrer la différence, il remarque que le sermon enregistré par saint Matthieu a été prononc... [ Continuer la lecture ]
MALHEUR À VOUS QUI ÊTES RICHES ! Nous pouvons observer une autre circonstance dans ce discours, en quoi il diffère aussi de celui de saint Matthieu, à savoir que Notre-Seigneur n'y prononça pas seulement des bénédictions, mais encore des malédictions. Comme la pauvreté, qui n'est ni bonne ni mauvais... [ Continuer la lecture ]
MALHEUR À VOUS QUI RIEZ MAINTENANT ! — La malédiction de Notre-Seigneur n'est pas incompatible avec les préceptes de l'apôtre qui commandent aux chrétiens de _toujours se réjouir ;_et leur donne une aversion totale pour toute réflexion sérieuse. Les personnes qui continuent à se livrer à cette sorte... [ Continuer la lecture ]
MALHEUR À VOUS, QUAND TOUS LES HOMMES diront DU BIEN DE VOUS ! — "Malheur à vous, si en propageant des doctrines ou des sentiments qui encouragent et nourrissent l'esprit vain du monde, vous gagnerez les applaudissements et les flatteries de la généralité des hommes car c'est ainsi que faisaient aut... [ Continuer la lecture ]
DONNE À TOUT HOMME QUI TE DEMANDE;— Comme les mots _ne demande plus,_ sont utilisés par la LXX pour exprimer une réclamation d'intérêts dus sur l'argent et les biens, certains interprètes ont choisi de rendre les mots _prêter à tout homme qui te demande ; et de celui qui reçoit tes biens, n'exige au... [ Continuer la lecture ]
NE PLUS RIEN ESPÉRER ;— _Ne se défier de rien. _"Montrez ces actes de bonté à vos frères, ne désespérant pas du tout de votre subsistance actuelle ou de votre récompense future." Voir Bèze.... [ Continuer la lecture ]
LA BONNE MESURE, ETC. — Notre-Seigneur se sert de trois phrases pour exprimer toutes les différentes sortes de bonne mesure, selon les différentes natures des choses mesurées. Certains d'entre eux, pour que la mesure soit bonne, doivent être _pressés_ et foulés aux pieds ; certains d'entre eux doive... [ Continuer la lecture ]
QUICONQUE EST PARFAIT LE SERA, ETC. — "Quelles que soient les difficultés et les souffrances que peuvent rencontrer mes disciples en observant et en leur communiquant les instructions que je leur ai données dans ma doctrine et mon exemple, qu'ils n'y pensent pas beaucoup : car le disciple doit ne vo... [ Continuer la lecture ]