Luc 9:54-56

Et quand ses disciples, Jacques et Jean, que ces disciples, si remarquablement distingués par la faveur de leur Seigneur, aient un zèle et une foi distingués, peut sembler moins merveilleux, que le fait qu'une personne d'un tempérament aussi doux que Jean fasse une proposition si sévère. Notre Seigneur, dont la mansuétude à toutes les occasions était admirable, réprimandé brusquement ses disciples pour recevoir inconvenante si un ressentiment: Vous ne savez de quel esprit vous êtes de: « Vous ne connaissez pas le péché de la disposition vous avez tout à l' heure exprimée, ni Considérez-vous la différence des temps, des personnes et des dispensations.

" La sévérité qu'Elie exerça sur les hommes qui venaient d'Achazia pour l'appréhender, était une réprimande d'un roi, d'une cour et d'une nation idolâtres, très propre à l'époque, et très agréable aux personnages, à la fois du prophète qui l'a donnée , et des coupables à qui il a été donné ; en même temps il n'était pas inadapté à la nature de la dispensation sous laquelle ils étaient : mais l'évangile respire un esprit différent de la loi ; et par conséquent il n'admet pas ce genre de de rigueur et de sévérité.

Bengelius préférerait rendre la clause de manière interrogative, Ne savez-vous pas de quel genre d'esprit vous êtes ? « Ne sentez-vous pas que cela procède d'un esprit de vengeance, qui est à tous égards contraire à la nature de ma dispensation et au dessein de ma venue au monde ? En conséquence, il leur dit que détruire la vie des hommes était tout à fait incompatible avec ce dessein : Le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver, Luc 9:56 faisant allusion à ses miracles, par lesquels il a rétabli la santé des malades. corps d'hommes; ainsi qu'à sa doctrine et à la mort, par lesquelles il donne la vie à leurs âmes.

Ayant dit ces choses, il se rendit avec eux dans un autre village, dont les habitants étaient des hommes de meilleure humeur. C'était un noble exemple de patience sous une blessure réelle et non provoquée ; un exemple qui exprimait une infinie douceur de disposition, et qui, pour cette raison, devrait être imité par tous ceux qui se disent disciples du Christ. Voir la note sur Exode 1:10 et les Inférences et Réflexions à la fin de ce chapitre.

Sir D. Dalrymple observe sur ce passage, qu'« il est d'une grande importance, non seulement pour souligner la doctrine du doux et miséricordieux Jésus, mais aussi pour montrer que nous avons l'histoire évangélique sans corruption ; car les persécuteurs, c'est-à-dire, presque tous les hommes qui ont eu le pouvoir dans tous les âges, ont subi un tel passage, contre la persécution pour être resté, s'il avait été en leur pouvoir de l'avoir corrompu ?