Malachie 2:17

Vous avez fatigué le Seigneur, etc. — Un nouveau discours commence ici, et ces mots appartiennent proprement au chapitre suivant, où une réponse est donnée à l'objection proposée. Voir Malachie 3:2 ; Malachie 3:5 ; Malachie 3:18 .

C'est la vieille objection contre la Providence, tirée de la prospérité des méchants ; ce qui impliquait, pensaient-ils, ou que leurs œuvres plaisaient à Dieu, ou bien qu'il méconnaissait les affaires humaines, et qu'il n'appellerait jamais les hommes à rendre compte de leurs actions. Quiconque fait le mal est bon, etc. Voir Jérémie 12:1 et Psaume 73 . Au lieu de, Quand vous dites. &c. nous pouvons lire, Dans votre parole de tout malfaiteur, qu'il est bon, — et, ou autrement, où est le Dieu de jugement ?

RÉFLEXIONS. — 1° La parole de Dieu dans ce chapitre s'adresse particulièrement aux prêtres. Et maintenant, ô prêtres, ce commandement est pour vous ; et ils étaient tenus de considérer profondément la réprimande divine qui leur était donnée ici. Le prophète montre,

1. Quel était leur devoir. Les lèvres des prêtres doivent garder la connaissance ; leur esprit devrait être stocké avec la sagesse divine ; ils devraient être de sages exposants de la loi de Dieu ; prêt à répondre à chaque cas qui leur est proposé, et diligent à prêcher et à inculquer les vérités de Dieu : et eux, le peuple, devraient chercher la loi à sa bouche ; enseignable et curieux; désireux de connaître la pensée du Seigneur; humbles auditeurs, et prêts à suivre sa volonté, dans la mesure où elle leur est faite connaître : car il est le messager du Seigneur des Armées ;distingué avec ce grand honneur, et employé dans cette haute fonction pour transmettre les messages de Dieu aux hommes, et, en tant qu'ambassadeur, pour traiter les grandes affaires qui appartiennent au monde éternel. Ceux-ci, par conséquent, étaient liés par toute obligation de marcher digne de leur haute vocation et vocation.

2. Quelle avait été leur pratique ? tout le contraire de tout cela. Mais vous vous êtes écartés du chemin ; en principe et en pratique totalement apostasié de Dieu ; vous avez fait trébucher beaucoup contre la loi; corrompus par leurs fausses doctrines et enhardis par leurs mauvais exemples ; car rien ne tend à rendre les hommes infidèles et libertins, autant que les vies méchantes, insouciantes et mondaines de ceux qui prétendent être les ministres de Dieu.

Vous avez corrompu l'alliance de Lévi ; a vaincu la grande fin et l'intention de celui-ci; comme si le sacerdoce, au lieu d'être institué pour conduire les pécheurs à un Dieu qui pardonne, et les rendre saints et heureux, n'était destiné qu'à enrichir les prêtres et à les engraisser des dépouilles de l'autel. Vous n'avez pas gardé mes voies ; ni les commandements moraux ni cérémoniels : mais ont été partial dans la loi, dans leur observance ; ou personnes acceptées par la loi ; porter des jugements erronés en faveur des uns et au préjudice des autres.

3. Leurs péchés étaient grandement aggravés par la considération de l'honneur particulier que Dieu leur avait accordé dans cette alliance de prêtrise établie avec leurs pères, et par leur dégénérescence par rapport à leurs pieux exemples. Mon alliance était avec Lévi ; Dieu a pris cette tribu dans une relation particulière, pour s'occuper uniquement de son culte ; une alliance de vie et de paix, contenant une promesse de longue vie et de prospérité pour eux-mêmes ici, et de vie et de paix sans fin au-delà, s'ils se montraient fidèles.

Et aussi leurs ministères étaient destinés à être la vie du pécheur coupable, dont les iniquités, qui appelaient la mort, devraient être enlevées par la foi dans le sang des sacrifices offerts, comme typique du grand Sacrifice ; et la paix avec un Dieu offensé devrait être restaurée dans leurs consciences troublées. Et je les lui ai donnés, les bénédictions de la vie et de la paix, pour la peur avec laquelle il me craignait ; il a récompensé le zèle de Lévi, Exode 32:26 et l'audace de Phinées, Nombres 25:11 avec l'établissement de la prêtrise dans cette tribu et cette famille: et il a eu peur devant mon nom; restant fidèle au service de Dieu, jaloux d'offenser, s'approuvant en toute simplicité devant lui.

La loi de la vérité était dans sa bouche ; il parlait toujours selon les oracles de Dieu ; et l'iniquité n'a pas été trouvée dans ses lèvres, il n'a jamais perverti la vérité pour flatter les grands, ni caché ce qui serait offensant pour plaire aux hommes ; mais clairement, librement et pleinement, dans tous les cas, a déclaré la parole de Dieu ; et, en matière judiciaire, décidé avec la plus stricte impartialité, sans respect des personnes.

Il a marché avec moi dans la paix et l'équité ; sa vie ornait sa doctrine ; il était lui-même un homme de paix, et le pacificateur parmi d'autres ; d'intégrité irréprochable, comme devraient l'être les ministres; un exemple pour le troupeau dans chaque bonne parole et travail : et a détourné beaucoup de l'iniquité ; sa vie a donné du poids à sa prédication, et Dieu a accordé le succès à ses travaux ; de sorte qu'ils étaient efficaces pour convertir de nombreux pécheurs du mal de leurs voies : et tout prédicateur fidèle de la parole de Dieu peut s'attendre à voir un tel fruit de leur ministère, quand ils marchent et parlent ainsi ; et comme le résultat béni d'une telle conversation, après avoir converti plusieurs à la justice, ils brilleront comme les étoiles dans le firmament pour les siècles des siècles.

Des prêtres pieux tels que ceux décrits ici avaient existé autrefois dans l'église juive ; et être descendu d'eux, et avoir hérité de l'alliance de la prêtrise, et pourtant avoir dégénéré de leurs exemples, et trahi la confiance qui leur avait été confiée, était le crime aggravé de cette génération. Certains appliquent cela au Christ, dont le sacerdoce lévitique était en effet un type et une figure, et en qui ces choses s'accomplissaient de manière très éminemment.

Avec lui a été établie l'alliance éternelle de vie et de paix , qui est l'acheteur des deux pour ses saints fidèles, et ils sont remis entre ses mains pour être distribués à ceux-là; et il a obtenu cette vie et cette paix pour eux, parce qu'il a craint, s'est humilié pour obéir au précepte, et s'est soumis à la peine de la loi pour nous. Dans sa bouche se trouvait la loi de la vérité, l'évangile de notre salut ; dans ses lèvres il n'y avait pas de ruse ; parfaitement sans tache, il était dans toutes ses conversations, et détournait beaucoup de gens de l'iniquité, même tous ceux qui ont ou auront jamais cru en lui et se sont attachés à lui.

4. Le jugement est dénoncé sur eux. Ils avaient déjà commencé à ressentir le mécontentement de Dieu ; et jusqu'au bout il les éclairera. [1.] Ils avaient commencé à ressentir la colère de Dieu. J'ai déjà maudit vos bénédictions ; ils n'avaient aucun confort dans leur travail, ni aucune jouissance de leur salaire ; toutes leurs bénédictions temporelles étaient aigries, et rien ne prospérait entre leurs mains, parce que vous ne vous y prenez pas à cœur de vous repentir de vos péchés et de glorifier Dieu dans votre ministère.

C'est pourquoi je t'ai aussi fait méprisable ; puisqu'ils s'étaient rendus vils, Dieu les exposa justement devant tout le peuple, et rendit sur leurs têtes le mépris qu'ils avaient témoigné de son service. On ne peut pas non plus concevoir un personnage plus infâme et plus méprisable que celui d'un ministre profane, méchant et négligent. [2.] Ce qu'ils avaient ressenti, s'ils restaient impénitents, n'était que le prélude à de plus grands maux qui les attendaient.

Si vous n'entendez pas ces avertissements, et si vous ne le prenez pas à cœur, pour rendre gloire à mon nom, dit le Seigneur des Armées, par un retour immédiat à lui avec le cœur brisé et le désir de servir désormais la gloire de Dieu, J'enverrai même une malédiction sur vous: même cette colère qui brûlera comme le feu: et je maudirai vos bénédictions, leurs bonnes choses mondaines seront aigries par le sens de son mécontentement, ou détruites.

Voici, je vais corrompre ta semence, qu'elle pourrira sous la motte, et la famine en sera la conséquence ; et répands du fumier sur tes visages, même le fumier de ton festin solennel; si ceux-ci étaient loin de plaire à Dieu, qu'il les traiterait avec le plus grand mépris et aversion, comme si les excréments des bêtes qu'ils ont apportés leur étaient jetés au visage : et l'un vous emportera ; soit les Romains, soit n'importe quelle autre personne les considéreraient comme dignes d'un fumier ; ou le diable, le bourreau du pécheur, les saisira et les entraînera avec lui dans la fosse de destruction.

Noter; (1.) Ceux qui se reposent sur les performances extérieures de la religion, loin de plaire à Dieu, trouveront que leur dépendance à leur égard les rendra abominables à ses yeux. (2.) Le jour vient où Dieu ôtera tous les méchants de la terre et les livrera aux bourreaux.

2e, comme les principes corrompus conduisent naturellement à des pratiques corrompues ; ainsi, d'un autre côté, l'amour du péché et son service endurcissent le cœur dans l'infidélité et l'athéisme.
1. Leurs pratiques étaient très mauvaises. En général, ils traitaient traîtreusement chacun contre son frère ; pervertir la justice, et avoir du respect envers les personnes, et dans toutes leurs agissements pleins de malhonnêteté ; profanant ainsi l'alliance de leurs pères, dans laquelle de telles injustices et fraudes étaient interdites ; et ce qui était particulièrement criminel en eux, qui avaient un père, étaient des frères dans un sens particulier, comme issus d'Abraham, et un Dieu leur créateur (pas seulement en tant qu'hommes, mais), qui les avait formés dans une alliance de particularité nationale comme un peuple pour lui-même.

Mais de toutes leurs transactions déloyales, celle qui est particulièrement prise en compte ici est leur violation de l'alliance de Dieu en ce qui concerne leurs mariages, à la fois en prenant des épouses de païens, ce qui avait été si expressément interdit, Exode 34:15 , et abuser et divorcer de ceux de leur propre nation.

[1.] Ils prirent des femmes païennes, appelées ici les filles d'un dieu étranger, formées au culte et au service des idoles comme un enfant dans la famille; et c'était profaner la sainteté du Seigneur qu'il aimait. Ils ont été mis à part pour un peuple particulier, dédié à Dieu et observant sa sainte loi ; et il les aimait et se complaisait alors, lorsqu'ils lui approuvaient leur fidélité ; mais par ces mariages étranges, ils profanèrent leur alliance de séparation, et devinrent une abomination aux yeux de Dieu ; pour lequel il menace de les retrancher, à la fois maître et érudit ; ou, comme dans la marge de nos Bibles anglaises, à la fois celui qui s'éveille,les magistrats et les anciens, dont la fonction était d'appeler et d'exciter le peuple à son devoir ; et celui qui répond ; le peuple en général, qui doit obéir à ses remontrances.

Ces Dieu détruira ensemble, et celui qui offre une offrande à l'Éternel des armées, les prêtres qui devraient être trouvés coupables du même crime, comme beaucoup d'entre eux, Esdras 10:18 ; Esdras 10:44 . Noter; (1.) Ceux qui professent la foi de Jésus ne devraient pas plus être liés maintenant avec des incroyants, que ceux-ci avec les filles d'un dieu étranger; et les ministres en particulier devraient éviter une connexion si inégale.

(2.) Rien ne met plus fatalement en danger l'âme et l'expose à une perdition éternelle, que de prendre imprudemment pour épouses ou maris celles qui sont mortes dans les offenses et les péchés. La fille d'un dieu étranger convertira bien plus tôt son mari à l'idolâtrie, aux voies du péché et de ce monde, qu'il ne pourra jamais espérer l'amener à la connaissance et à l'adoration de Jésus.

[2.] C'est ce que vous avez fait de nouveau, ou en second lieu ; abusé et divorcé des épouses de leur propre nation, probablement pour faire de la place à ces étrangers ; de sorte qu'ils couvraient l'autel du Seigneur de larmes, de pleurs et de cris; se plaignant du mauvais usage de leurs maris : de sorte qu'il ne considère plus l'offrande, ou la reçoit avec bonne volonté de votre part. Ces larmes se tenaient sur l'autel comme un mémorial contre eux ; et toutes leurs offrandes n'étaient qu'hypocrites, tandis qu'ils persistaient dans une telle méchanceté.

Pourtant vous dites : Pourquoi ? pourquoi Dieu n'accepterait-il pas nos offrandes ? La raison en est évidente : parce que le Seigneur a été témoin de ces vœux jurés qui ont été échangés entre toi et la femme de ta jeunesse, contre laquelle tu as agi perfidement ; divorcer d'elle ou épouser d'autres personnes pour la vexer ; et il sera un terrible vengeur de cette rupture de contrat, aggravée comme le péché par diverses considérations.

C'est une épouse de jeunesse ; a placé ses affections sur toi dans les meilleurs jours de jeunesse et de beauté, et donc pour ne pas être ensuite négligée ou abhorrée : elle est ta compagne ; a été la partenaire de tous tes soucis et de tous tes chagrins, et en a porté une part égale: et la femme de ton alliance; tu es lié à elle par tous les liens sacrés, jusqu'à ce que la mort se sépare ; et c'est pourquoi il serait des plus cruels, vils, ingrats et injustes de la traiter avec mensonge ou de rompre le lien du mariage.

Et n'en a-t-il pas fait un ? Lorsque le grand Créateur nous a formés, n'est-il pas apparu évidemment qu'il avait l'intention qu'un homme n'ait qu'une femme, dans le cas de nos premiers parents ; pourtant il avait le résidu de l'Esprit, et aurait pu aussi facilement former plusieurs Èves qu'une seule. Et pourquoi un ? La raison en est qu'il pourrait chercher une semence pieuse, ou une semence de Dieu ; une progéniture noble et légitime, une semence pour le servir, qui est la grande fin du mariage ; ne pas satisfaire les convoitises et les appétits anarchiques des hommes ; mais pour engendrer des enfants qui peuvent être élevés dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur.

Prends donc garde à ton esprit ; gardez vos cœurs, gardez vos yeux, gardez tout désir errant dans la soumission, qui vous mènerait vers des objets interdits : et que personne ne traite perfidement contre la femme de sa jeunesse ; mais sois constant, fidèle, affectueux, et attache-toi à elle seule : car l'Éternel, le Dieu d'Israël, dit qu'il déteste la répudiation ; et bien que souffert pour la dureté de leurs cœurs, pour éviter des conséquences pires, cela déplaît à Dieu, et contraire à son institution originelle ; et par conséquent l'auteur d'une telle séparation sera en horreur à Dieu.

Car l'un couvre la violence de son vêtement, et pense qu'en prétendant la permission de la loi, il peut couvrir la violence faite à sa femme par le divorce ; ou il la chagrine, la vexe et la maltraite en privé ; et en public jette son vêtement sur elle, comme s'il voulait la protéger et la chérir; mais Dieu voit et punira les infidèles : prenez donc garde à votre esprit, afin que vous ne soyez pas traîtres ; et il est grand besoin que nous, dont les cœurs sont par nature si corrompus, y prenions garde ; surtout dans ce domaine, nous devons veiller contre toute aliénation d'affection et de méchanceté ; car si une seule brèche est commise, le mal est souvent ensuite irréparable.

2. Leurs principes étaient corrompus et leurs paroles correspondaient à leurs œuvres. Vous avez fatigué le Seigneur par vos paroles ; parlant de manière perverse et se vengeant de leur méchanceté, ce qui était très provocant. Pourtant vous dites, en quoi l'avons-nous fatigué ? niant l'accusation et maintenant leur innocence, ce qui a aggravé leur crime. Quand vous dites : Quiconque fait le mal est bon aux yeux du Seigneur, et il prend ses délices en eux ; observant la prospérité des méchants, ils conclurent que Dieu l'approuvait et le récompensait, ce qui jetait l'imputation la plus blasphématoire sur la sainteté de Dieu.

Ou, où est le Dieu de jugement ? pourquoi ne semble-t-il pas punir le péché comme il l'avait menacé ? Ils déduisent de sa patience qu'il a abandonné la terre ; et que, que les hommes vivent comme ils veulent, ils n'ont rien à craindre. Il y avait autrefois de tels infidèles moqueurs, qui ont dit : Où est la promesse de sa venue ? et il y en a encore qui repoussent le mauvais jour et disent : Tush, Dieu ne s'en soucie pas ; mais ils seront terriblement désabusés lorsque ce Dieu de jugement apparaîtra bientôt pour punir les pécheurs impies, parmi leurs autres crimes, pour tous les discours durs qu'ils ont prononcés contre lui ; Jude 1:15 .