Marc 7:32,33

Et avait un empêchement dans son discours : — Μογιλαλον. Il n'était pas absolument muet, mais bégayait à un tel degré, que peu comprenaient son discours, Marc 7:35 . Cependant, le fait qu'il puisse parler de n'importe quelle manière montre que sa surdité n'était pas naturelle, mais accidentelle. Il avait entendu autrefois et avait appris à parler ; mais il était maintenant privé d'entendre, peut-être, par quelque faute de sa part, ce qui pourrait être la raison pour laquelle Jésus soupira de chagrin quand il le guérit.

Les amis de cet homme l'amenèrent à Jésus et intercédèrent pour lui, parce qu'il n'était pas en mesure d'intercéder pour lui-même. sensible à la grandeur de l'infirmité sous laquelle il souffrait. La bonté exubérante de Notre-Seigneur le conduisit facilement à donner à cette personne le soulagement que ses amis priaient pour lui ; pourtant il ne le ferait pas publiquement, de peur que l'admiration des spectateurs n'eût été élevée au point de produire de mauvais effets ; car tout le pays le suivait maintenant dans l'attente qu'il établirait bientôt son royaume : ou, comme Gadara, où son miracle sur les démoniaques avait été si mal reçu, faisait partie de cette région, (voir Luc 8:26 .

) il pourrait éviter de faire le miracle en public, car cela n'aurait aucun effet sur un peuple aussi stupide. Quelle qu'en fût la raison, il emmena l'homme avec ses parents à l'écart de la foule ; et parce que les sourds sont censés avoir les oreilles fermées, et les muets leur langue si attachée ou attachée à la partie inférieure de leur bouche, qu'elle ne peut la remuer (voir Marc 7:35 .

) il a mis ses doigts dans les oreilles de l'homme, puis a touché ou humidifié sa langue avec sa salive, pour lui faire comprendre qu'il avait l'intention d'ouvrir ses oreilles, et de délier sa langue. C'était peut-être la seule raison de ces actions symboliques. Les auteurs spirituels en ont donné différentes interprétations. « Si quelqu'un devait demander », dit le Dr Doddridge, « pourquoi notre Seigneur a-t-il utilisé ces actions, alors qu'un mot seul aurait suffi, et quand de tels moyens, si on peut les appeler signifie , pourraient en eux-mêmes ne rien faire du tout pour répondre à la fin ? J'avoue franchement que je ne peux pas le dire ; - et je ne suis pas du tout soucieux de savoir ; pourtant je suis prêt à imaginer que cela pourrait être destiné à suggérer, d'une manière très nous ne devons pas prétendre entrer dans leles raisons de toutes ses actions ; et que là où nous sommes sûrs qu'une observance quelle qu'elle soit est fixée par lui, nous devons humblement nous y soumettre, bien que nous ne puissions voir pourquoi elle a été préférée à d'autres, ce que notre imagination pourrait suggérer.

Si les patients du Christ, comme Naaman, ( 2 Rois 5:11 .) avaient été trop gentils dans leurs exceptions à ces occasions, je crains qu'ils n'auraient perdu leur guérison : et l'indulgence d'un esprit curieux ou pétulant n'aurait été que un piètre équivalent pour un tel lo