Matthieu 1:25

Et ne l'a connue que, etc. — Certains peuvent déduire de ce passage que Marie a eu d'autres enfants par la suite ; mais l'original n'exclut ici que le temps précédant la naissance, sans aucune conséquence quant à l'avenir. Ainsi Michal n'eut pas d'enfant jusqu'au jour de sa mort ; 2 Samuel 6:23 où la LXX a le mot grec , comme dans le texte.

Les mots qui suivent dans l'Evangéliste ne changent pas non plus le cas ; son premier-né ; car il peut y avoir un premier-né sans second ; et les commentateurs abondent d'exemples où le terme premier-né est utilisé, bien qu'il n'y ait pas d'enfants ultérieurs. Les conditions dans lesquelles Joseph et Marie vécurent par la suite nous importent si peu, que je ne peux que m'étonner, dit le Dr Doddridge, que cela aurait dû faire l'objet de tant de débats parmi les chrétiens. Le présent passage est certainement assez clair, dans lequel l'évangéliste, de la manière la plus claire, affirme que Joseph n'a pas cohabité avec Marie jusqu'à ce qu'elle ait été délivrée de son merveilleux Fils, qui est vraiment le premier-né parmi ses frères, et qui seul était d'importance. pour que les chrétiens sachent

Inférences.— Comme toutes nos espérances dépendent du salut acquis par le Seigneur Jésus-Christ, il est très satisfaisant d'observer à quel point l'évidence est convaincante, qu'il est le vrai Messie, le Fils de Dieu et le fils de l'homme, en qui les prophéties de l'Ancien Testament et les promesses faites aux pères se sont accomplies.

Lorsque nous examinons une série de générations comme celle-ci avant nous, il est évident de réfléchir comment, comme les feuilles d'un arbre, l'une disparaît et l'autre vient ; pourtant la terre demeure toujours, et avec elle la bonté du Seigneur ; qui se perpétue de génération en génération, l'espérance commune des parents et des enfants. De ceux qui vivaient autrefois sur la terre et faisaient peut-être la figure la plus remarquable, combien y en a-t-il dont les noms ont péri avec eux ; combien, dont il ne reste que le nom ! Ainsi sont nous passe, et donc allons nous oublier peu: heureux si, alors que nous sommes oubliés des hommes, nous Remembered par Dieu: heureux, si nos noms, perdu sur la terre, sont longuement trouvé écrit dans le livre de la vie.

Jamais fille d'Ève n'a été aussi digne que la Vierge Marie ; pourtant elle risquait de tomber sous l'imputation d'un des pires crimes. Nous ne trouvons pas, cependant, qu'elle s'en tourmente ; mais, consciente de sa propre innocence, elle garda son esprit calme et tranquille, et remit sa cause à celui qui juge avec droiture ; et, comme elle, ceux qui prennent soin de garder une bonne conscience, peuvent joyeusement confier à Dieu la garde de leur bonne réputation.

Nous avons en Joseph un excellent modèle de douceur et de prudence ( Matthieu 1:19 .). Dans une affaire qui paraissait douteuse, il préféra, comme il faut le faire toujours, plutôt se tromper sur l'extrême favorable que sur l'extrême sévère ; il avait soin d'éviter toute démarche précipitée ; et dans les moments de délibération, Dieu s'interposait pour guider et déterminer ses résolutions. Il est bon pour nous de penser, de réfléchir, comme l'a fait Joseph. S'il y avait plus de délibération dans nos censures et nos jugements, il y aurait plus de miséricorde et de modération en eux.

L'ange est apparu à Joseph en songe ( Matthieu 1:20 ). Lorsque nous sommes le plus calmes et calmes, nous sommes dans le meilleur cadre pour recevoir les avis de la volonté divine. Nous ne devons pas nous attendre à une direction extraordinaire, comme la présente ; mais Dieu a encore des moyens de faire connaître son esprit dans les cas douteux, par des allusions de la Providence, des débats de conscience, des conseils d'amis fidèles, et par l'étude et la lumière jetée sur sa parole sacrée. Nous devons donc de chacun d'eux (en appliquant toujours les règles générales de la parole écrite) prendre direction de Dieu dans toutes les étapes de notre vie, et plus particulièrement dans les grandes préoccupations de celle-ci.

Avec quel émerveillement et quel plaisir Joseph doit-il avoir reçu la bonne nouvelle, si honorable pour Marie, si satisfaisante pour lui-même ! Avec quel plaisir devrions- nous aussi les recevoir ! Car nous aussi, nous sommes informés de Jésus, qui est venu sauver son peuple de ses péchés. Combien important et glorieux un salut ! Béni JÉSUS ! réponds ton caractère, en nous délivrant non seulement de la condamnation du péché, mais de sa puissance régnante et existante. Que nos âmes s'inclinent devant EMMANUEL, notre Dieu incarné, et adorent avec reconnaissance cette merveilleuse condescendance, — Dieu et l'homme unis en un seul Christ, afin que Dieu et l'homme soient à jamais réconciliés !

RÉFLEXIONS. — 1° Comme l'Ancien Testament s'est ouvert avec la génération du ciel et de la terre, le Nouveau commence avec la génération de Celui qui, dans la plénitude des temps, s'est incarné pour la rédemption de l'homme de la malédiction qu'il s'était attirée, et sous laquelle toute la création gémissait. Nous avons ici sa généalogie à partir d'actes authentiques, pour prouver l'accomplissement des prophéties qui l'ont précédé, comme issues, selon la chair, de David et d'Abraham, Genèse 12:3 .

2 Samuel 7:12 pour lequel ces tables généalogiques sont produites, en abondance suffisante pour la conviction de ceux de ce jour-là, que Jésus descendait de ces patriarches, quelles que soient les chicanes qui ont été soulevées depuis, ou les difficultés commencées contre eux.

Dans cette généalogie, nous pouvons observer, (1.) Que la ligne de descendance n'est pas toujours par le premier-né, mais dans plusieurs, comme Abraham, Jacob, Juda, David, &c. des fils cadets. (2.) Que des quatre femmes mentionnées, nous avons deux Gentils et deux adultères, qui sembleraient n'ajouter aucun honneur à leurs descendants ; mais ici nous avons une indication, que le salut de Christ n'a pas été conçu pour être confiné au peuple juif, mais pour être étendu aux Gentils aussi ; et que les plus coupables n'ont pas à désespérer, lorsqu'ils voient que notre Seigneur, en prenant l'apparence d'une chair pécheresse, s'humilie pour tirer sa descendance de telles personnes.

(3.) Dans la généalogie, il y a plusieurs personnes ignorées; pour quelle raison, il est difficile, et de peu d'importance, à résoudre ; et le descendant en ligne directe, bien qu'à la distance de trois générations, serait le fils de son lointain ancêtre, comme dans le cas d'Ozias. (4.) Les générations sont divisées en trois quatorze, non qu'il n'y ait plus de personnes réellement dans la descendance, mais que l'évangéliste a jugé bon de ne plus en parler.

Dans le premier, nous voyons la famille de David monter sur le trône ; dans le second, une race de rois descend de lui ; dans le dernier, la famille royale se réduit même à un pauvre charpentier ; tant la grandeur de ce monde s'estompe. Pourtant, alors que, pour l'homme, toute perspective de restauration du royaume dans la maison de David semblait désespérée, Jésus se leva pour s'asseoir sur le trône de son père, Luc 1:32 .: quand Dieu promet, nous n'avons jamais besoin de désespérer.

(5.) Jésus est appelé Christ, ou Messie, l'Oint, réunissant en sa personne les trois fonctions auxquelles les hommes étaient oints sous la loi, de prophète, prêtre et roi ; et tous ses disciples sont appelés chrétiens, un titre honorable, et le plus applicable à ceux qui ont en effet reçu une onction du Saint, et sont consacrés à Dieu comme rois et sacrificateurs par leur chef exalté.

2°, Le récit de la naissance de Jésus suit sa généalogie. Et nous avons,
1. Sa conception miraculeuse. Sa mère Marie avait été fiancée à Joseph ; mais avant que le mariage ne soit consommé, elle fut trouvée enceinte, par l'opération merveilleuse du Saint-Esprit, qui a formé la nature humaine de Christ, afin qu'elle soit pure de chaque point de cette corruption qui descend naturellement à chaque fils d'Adam avec son être ; et afin qu'il soit ainsi un agneau sans défaut, digne de l'autel de Dieu.

2. La résolution prudente de Joseph. Probablement Mary lui-même lui a communiqué les circonstances de son cas ; et bien que mille suggestions puissent s'élever pour remettre en question sa véracité ; (et de l'emmener dans son lit dans une telle situation à laquelle il ne pouvait pas penser, étant un homme juste ; ) pourtant il ne voulait pas faire d'elle un exemple public, et la faire punir de mort comme adultère : sa relation naïve et la simplicité sans affectation, quoique merveilleuse, aurait pu le faire hésiter ; et là où subsiste l'ombre d'un doute, un homme juste penchera toujours du côté de la miséricorde et de la charité : c'est pourquoi il résolut de la répudier en secret, le moins possible pour blesser son caractère, tandis que le devoir lui ordonnait de préserver le sien.

Noter; (1.) Bien qu'apparemment les plus grandes blessures puissent nous être infligées, il est sage de réprimer la colère téméraire et de délibérer avant de punir. (2.) Dans les cas très sombres, où apparaissent des circonstances qui admettent une interprétation favorable, l'amour, qui ne pense pas au mal, les divertira avec plaisir.

3. Le Seigneur soulage Joseph de sa perplexité : tandis qu'il délibère sur ce qu'il convient de faire pour la gloire de Dieu et sa propre paix dans le cas de Marie, l'ange du Seigneur dans un rêve lui indique comment agir. Car, lorsque nous sommes dans le doute, mais désirons simplement connaître et suivre la volonté de Dieu, nous serons dirigés, sinon par un ange ou un rêve, mais par une parole de Dieu ou une indication de la Providence. Joseph est maintenant détourné de son dessein et invité, sans hésitation, à lui prendre sa femme, puisque sa conception n'est pas le fruit de l'adultère, mais du Saint-Esprit ; et l'ange l'appelle Joseph, toi fils de David,conduire ses pensées de cette circonstance extraordinaire au Messie qui devrait descendre de lui ; l'assurant que cet enfant maintenant conçu est conçu pour être la personne même, comme le nom qu'on lui a donné l'indique ; il sera appelé Jésus ou le Sauveur ; ceci étant la grande fin de son apparition, pour sauver son peuple de leurs péchés, de la punition, de la puissance et de leur nature. Noter; Ceux pour qui Jésus est devenu Sauveur, se distinguent des autres par leur sainteté ; quiconque nomme le nom de Christ doit s'écarter de l'iniquité, ou ils ne lui appartiennent pas ; pourtant c'est par sa grâce qu'ils le permettent.

4. L'accomplissement des Écritures ici est observé par l'évangéliste. La prophétie d'Isaïe, Ésaïe 7:14 avait prédit, qu'une vierge concevrait et enfanterait un fils, et son nom serait appelé Emmanuel, c'est-à-dire Dieu avec nous ; qui était maintenant accompli; Marie étant cette vierge, et Dieu lui-même par l'incarnation unissant la nature humaine au divin.

Jésus-Christ fut ainsi mis à même d'exécuter l'office de Sauveur, ayant ainsi l'humanité unie à sa divinité, à offrir pour les péchés des hommes : une valeur infinie était donc annexée à ce sacrifice, provenant de la dignité de sa personne ; c'est par ce moyen que Dieu s'est réconcilié avec nous, et nous qui étions loin, nous avons été rapprochés de Dieu. Quelle mystérieuse cette union ! Demandons-nous, aimons et adorons !

5. Joseph à peine réveillé, qu'il obéit à la vision céleste, qui apporta à son esprit des preuves incontestables de son origine ; et en obéissance au commandement de l'ange, il appela le nom de l'enfant Jésus. Noter; (1.) Lorsque Dieu commande, nous devons obéir sans hésitation. (2.) Puisque Jésus est maintenant venu dans le monde, nous sommes appelés à accepter son salut : car, si nous le négligeons ou le méprisons, comment échapperons-nous ?