Matthieu 10:5

N'allez pas dans le chemin, etc. — Il peut sembler étrange que notre Seigneur ne se soit pas prêché lui-même aux Gentils en général, ni n'ait permis à ses disciples de prêcher parmi eux, de son vivant ; surtout quand il est évident qu'il est venu dans le monde exprès pour détruire le polythéisme des païens, leurs idoles médiateurs et leur culte idolâtre, et pour établir la connaissance du vrai Dieu trinitaire, et du seul médiateur entre Dieu et l'homme, et de la bonne méthode pour obtenir sa faveur : mais notre étonnement cessera, quand la raison de sa conduite sera comprise.

Comme les Juifs étaient le seul peuple au monde à croire au seul vrai Dieu, avant que ses messagers ne tentent de le prêcher aux païens, il convenait qu'ils prouvent leur mission, à la conviction des Juifs ; les instruire plus complètement dans les doctrines fondamentales de la religion, et corriger les erreurs qui s'étaient glissées dans leur foi. En outre, le christianisme devait se propager à travers le monde, non seulement par la force de sa propre excellence intrinsèque, et par les miracles avec lesquels il s'accomplissait, mais il devait faire son chemin aussi par l'évidence qu'il tirait des prophéties juives, et par la lumière jetée sur elle, considérée comme la perfection de ce grand projet qui fut commencé dans les premiers âges, et poursuivi sous diverses dispenses de temps en temps, jusqu'à ce qu'il obtienne une forme plus complète et plus durable sous l'économie juive.

Il était donc hautement opportun qu'un nombre compétent de Juifs se convertisse au christianisme, qui puisse le publier dans le reste du monde, avec toutes les preuves qu'il était approprié d'offrir : mais si, à cause de l'ancienne révélation faite aux Juifs, il convenait absolument que la nouvelle révélation fût prêchée par eux au reste du monde, il fallait que l'Evangile, d'abord, fût confiné à eux ; car, s'il avait été prêché aux Gentils, cette circonstance seule l'aurait fait rejeter universellement par les Juifs.

On sait à quel point les préjugés des Apôtres eux-mêmes montaient à ce sujet, même après qu'ils eurent reçu les dons de l'Esprit ; étant excessivement offensé contre Pierre, l'un d'eux, qui, par une vision du ciel, avait été difficilement convaincu de prêcher à Corneille le centurion. Bien plus, ils étaient à peine amenés à croire que Dieu avait l'intention de donner l'Évangile aux Gentils, quand ils les virent recevoir eux-mêmes le plus grand de ses privilèges, même les dons de l'Esprit ; et bien qu'après cela ils prêchaient aux Gentils, cependant, partout où ils venaient, leur coutume était de commencer par les Juifs, s'il y en avait dans le lieu, afin que toute offense puisse être prévenue ; et, sur les Juifs rejetant l'Évangile, ils se tournèrent vers les Gentils.

Actes 13:46 . Ainsi, comme nous le dit l'Apôtre, Romains 15:8 . Jésus-Christ était un ministre de la circoncision pour la vérité de Dieu, pour confirmer la promesse faite aux pères, à savoir, concernant la conversion des Gentils, et que les Gentils pourraient glorifier Dieu à cause de sa miséricorde ; la miséricorde de la dispensation évangélique, dont ils jouissaient par leur conversion au christianisme.

Si Jésus-Christ avait été ministre de l'incirconcision, c'est-à-dire s'il avait prêché l'Évangile à tous les Gentils, les Juifs l'auraient rejeté ; de sorte que les prosélytes, et ceux qui avaient la foi des prosélytes, ce que beaucoup des meilleurs gentils semblent avoir fait, ne seraient pas devenus les disciples de Christ avec une telle facilité et une telle promptitude. La raison en était, l'évidence de l'Évangile étant grandement affaiblie par l'incrédulité universelle des Juifs, les convertis parmi les Gentils auraient été peu nombreux en comparaison, et, par ce moyen, les promesses faites aux pères, qu'en Christ toutes les nations devrait être bénie, n'aurait pas été confirmée, ou du moins pas aussi pleinement accomplie que par le plan que la Providence a effectivement choisi.

Voir Macknight. Quand notre Sauveur dit : N'entrez dans aucune ville des Samaritains, il veut dire : « N'entrez pas dans le dessein de prêcher. Il est vrai qu'au début de son ministère, notre Seigneur lui-même prêcha aux Samaritains avec grand succès, Jean 4:41 et donc, s'il avait envoyé ses apôtres parmi eux, nombre seraient vraisemblablement devenus membres de la communauté chrétienne. dispense; mais l'inimitié invétéré que les Juifs portaient aux Samaritains, rendait la conversion de ces derniers au christianisme impropre à cette époque, pour les raisons mentionnées ci-dessus.