Matthieu 12:31-32

Sera pardonné aux hommes — C'est évidemment le sens de notre Seigneur ici, non pas que tout péché de ce genre soit réellement pardonné, mais qu'il soit, dans l'économie divine, susceptible d'être pardonné, ou soit pardonnable. Le Dr Campbell rend le passage, chez les hommes est pardonnable.

Matthieu 12:31 . L'inférence dans ces versets n'est pas particulièrement liée au membre du discours qui le précède immédiatement ; mais il ressort de toute la série du raisonnement ; comme si notre Seigneur avait dit : « Puisque tous ces arguments montrent clairement que j'accomplis mes miracles par l'Esprit de Dieu, vous ne devez pas les attribuer au diable ; cependant ce blasphème peut vous être pardonné, car vous pouvez vous repentir et croire, en recevant des preuves plus fortes de ma mission de Dieu.

Quand cette période viendra, c'est-à-dire après que je sois ressuscité des morts par le Saint-Esprit ; lorsque ses dons miraculeux seront répandus sur les croyants et que la nature du royaume du Messie sera mieux connue, le fondement de vos préjugés contre moi sera entièrement ôté : c'est pourquoi, si vous parlez alors contre le Saint-Esprit en affirmant malicieusement ses dons et miracles viennent du diable, cela ne vous sera pas pardonné ; parce que c'est un péché dont vous ne pouvez pas vous repentir, dans la mesure où aucune autre preuve ne vous sera offerte ; mais vous en serez puni dans ce monde et dans le monde à venir.

" Ou nous pouvons traduire la clause différemment : " Il ne lui sera pardonné, ni dans ce siècle, ni dans le siècle à venir ; " important, qu'aucune expiation n'a été prévue pour le blasphémateur de l'Esprit, ni sous le juif ni le chrétien. Saint-Marc ajoute, Marc 3:30 . Parce qu'ils ont dit qu'il a un esprit impur , ce qui signifie que notre Seigneur a déclaré l'irrémissibilité du péché contre le Saint-Esprit à cette occasion, afin que les pharisiens puissent être éveillés à un sens de leur danger, en s'approchant d'aussi près de ce péché, quand, ne pouvant nier ses miracles, ils les représentaient comme accomplis par le secours du diable.

Le lecteur désireux de voir l'interprétation ci-dessus confirmée indubitablement est renvoyé à la note du Dr Whitby, et au 4ème appendice de St. Matthew, et aux tracts de John Hales. Mgr Tillotson, vol. 1 : sermon. 17 s'est efforcé de prouver que le péché contre le Saint-Esprit était celui que ces pharisiens avaient commis en attribuant les miracles de Christ à Satan ; et certainement, s'ils persistaient dans ce blasphème après la pleine démonstration de la mission de Christ, c'était vraiment de pécher. contre le Saint-Esprit.

Paraphrase du Dr Clarke, vol. 6 : sermon. 1 est à peu près d'accord avec ce que nous avons donné ci-dessus ; mais pour la satisfaction du lecteur sur un sujet de tant d'enquête, nous le soumettrons ici : « Puisqu'il est aussi évident qu'il est possible pour quelque chose d'être, que les œuvres que je fais sont par l'autorité immédiate de Dieu , et par la puissance du Saint-Esprit, donc quiconque résistera à cette grande conviction, par un degré de méchanceté si déraisonnable et obstiné, au point d'attribuer ces œuvres mêmes, ces plus grandes et plus hautes preuves de l'autorité divine, au pouvoir du diable ; à une telle personne, Dieu n'accordera jamais d'autre moyen de conviction ; et par conséquent, bien que tous les autres blasphèmes et tous les péchés particuliers, quels qu'ils soient, puissent être repentis et pardonnés, celui qui est coupable de cette corruption totale d'esprit

Toute sorte ou espèce de péché quelconque, et tous les autres blasphèmes quels qu'ils soient, seront pardonnés aux hommes : même celui qui parle contre moi (dit notre Seigneur) à tous autres égards, ou me calomnie pour quelque autre raison que ce soit, et qui n'est pas d'abord convaincu par ma prédication et mes exhortations, peut encore être convaincu par la suite par les œuvres puissantes qu'il verra et par la puissance du Saint-Esprit, et ainsi se repentir et être pardonné ; mais celui qui résiste obstinément même à cette méthode la plus grande et la plus extraordinaire que Dieu a juge bon d'en user pour la conversion de l'humanité, et injurie malicieusement les opérations les plus évidentes de l'Esprit de Dieu ; un tel homme n'a plus d'autre moyen par lequel il pourrait être convaincu et amené à la repentance, et par conséquent il ne pourra jamais être pardonné."

Matthieu 12:32 . Quiconque prononce un mot, etc. —Les préjugés qui soulageaient le péché des Juifs, qui rejetaient Jésus de son vivant, et qui, dans la période dont il est question ici (c'est-à-dire le jour de la Pentecôte) devaient être supprimés, provenaient de tels causes comme celles-ci : 1er, sa filiation et son lieu de résidence ; car ses compatriotes, connaissant bien les deux, ne lui permettaient pas d'être le Messie, car ils s'imaginaient que lorsque le Messie viendrait, personne ne saurait d'où il était,Jean 7:27.

2°, Le vieux prophète Elie n'était pas apparu pour inaugurer le Messie, comme ils s'y attendaient, selon la doctrine des scribes, Matthieu 17:10 fondée sur la prophétie, Malachie 4:5 . Troisièmement, la condition de vie moyenne du Christ a provoqué de violents préjugés contre lui dans l'esprit des Juifs, qui croyaient fermement que leur Messie serait entouré de toute la pompe et la splendeur d'un prince terrestre ; et qui, en parlant de lui, avait coutume de lui donner les titres de roi d'Israël et de Fils de Dieu.

Mais, par la résurrection de notre Seigneur d'entre les morts, et par la descente de l'Esprit sur les Apôtres, le fondement de tous ces préjugés fut sapé. Ensuite, il a été démontré qu'il était le Fils de Dieu avec puissance, Romains 1:4 . Ensuite, il était connu pour être descendu du ciel, Jean 6:60 .

Puis il fut exalté pour être un Prince et un Sauveur, pour donner la repentance et la rémission des péchés, Actes 5:31 .—Une dignité royale, infiniment supérieure à tous les honneurs les plus éblouissants d'un diadème terrestre. Voir Macknight.