Matthieu 16:1

Les Pharisiens aussi... Le Dr Campbell lit le dernier verset du dernier chapitre et le verset du préfet . C'est là que se réparèrent des pharisiens et des sadducéens qui, pour l'éprouver, désirèrent qu'il leur fît un signe dans le ciel. Tandis que Jésus était à Dalmanutha, ou à Magdala, les Pharisiens, ayant entendu parler du deuxième dîner miraculeux, et craignant que tout le peuple ne le reconnaisse pour le Messie, résolurent de réfuter pleinement et publiquement ses prétentions : c'est pourquoi ils sortirent avec les Sadducéens. , qui, bien que les opposants et les rivaux des Pharisiens dans toutes les autres matières, se sont joints à eux dans leur dessein d'opprimer Jésus, et avec eux ont exigé de lui le signe du ciel.

Il semble que les Juifs, à partir de Daniel 7:13 s'attendaient à ce que le Messie fasse sa première apparition sur les nuées du ciel, et prenne pour lui la gloire et un royaume temporel. Voir la note au ch. Matthieu 12:38 . Agréable à cela, Josèphe, décrivant l'état des affaires en Judée sous Félix, nous dit : si c'était pour leur montrer des signes de liberté : " C'est pourquoi, lorsque les pharisiens ont demandé à Jésus de leur montrer le signe du ciel, ils voulaient certainement dire qu'il devait se montrer le Messie, en venant du ciel d'une manière visible et miraculeuse en grande pompe, et en arrachant le royaume des mains des Romains.

Ces hypocrites feignirent astucieusement une inclination à croire, s'il voulait seulement leur donner des preuves suffisantes de sa mission : cependant, leur véritable dessein était que, par son échec dans la preuve qu'ils exigeaient, il s'exposait au blâme général. C'est sur les mêmes principes qu'ils ont continué leurs demandes au temps des apôtres (voir 1 Corinthiens 1:22 .

); bien que tant de signes du ciel aient alors été donnés, dans la voix de là, dans les ténèbres surnaturelles à la crucifixion de notre Seigneur, dans la descente des anges dans des cas répétés, et dans celle du Saint-Esprit sous une forme visible, ainsi que dans les effets les plus sensibles. Voir la guerre juive de Josèphe, b. 2. 100. 12 et la crédibilité de Lardner , lib. 1. 100. 5.