Matthieu 16:20

Alors il chargea ses disciples, etc. — Jésus défendit à ses disciples de dire à quiconque qu'il était le Messie, parce qu'il devait subir le châtiment de la mort ; — circonstance qui ne pouvait manquer d'offenser ses disciples, car ils ne comprenait pas encore la nature de son royaume; c'est pourquoi il pensa qu'il valait mieux laisser chacun juger de son caractère d'après sa doctrine et ses miracles, que partout d'assumer publiquement le titre de Messie sous de tels inconvénients.

Ou, sa signification peut avoir été, "Parce qu'il est déterminé que le Messie subira la mort, il n'est pas approprié d'assumer ce titre publiquement, de peur que le peuple, déclarant en mon nom, s'efforce d'empêcher l'exécution du conseil divin." Les Romains certainement, disent certains, ne l'auraient pas laissé procéder, s'il s'était mis à prêcher qu'il était le roi que les Juifs attendaient ; à moins qu'il n'eût interféré par sa puissance divine et irrésistible.

Une telle accusation aurait été immédiatement portée contre lui par les Juifs, s'ils avaient pu l'entendre de sa propre bouche ; et si cela avait été sa doctrine publique à ses disciples, qui a été ouvertement prêchée par ses apôtres après sa mort, et dont ils sont accusés, Actes 17:5 . Quoique les magistrats du monde n'eussent pas grand égard aux paroles d'un roi qui avait souffert la mort et n'apparaissait plus sur la terre ; pourtant, si notre Sauveur avait ouvertement déclaré cela de lui-même de son vivant, avec un train de disciples et de disciples partout le possédant et le criant pour leur roi, les gouverneurs romains de Judée n'auraient pas pu s'abstenir d'en prendre note et de faire usage de de leur force contre elle.

En cela, les Juifs ne s'étaient pas trompés, et c'est pourquoi ils l'ont utilisé comme l'accusation la plus forte, et la plus susceptible de prévaloir avec Pilate contre lui, pour lui avoir ôté la vie ; c'était une trahison et un délit impardonnable, qui ne pouvait échapper à la mort d'un député romain, sans la déchéance de sa propre vie. Voir Luc 23:2 et la note sur Matthieu 12:16 . Le Dr Campbell, suivant de nombreux manuscrits, omet le mot Jésus : alors il interdit à ses disciples de dire à qui que ce soit qu'il est le Messie.