Matthieu 16:23

Mets-toi derrière moi, Satan ! — Voir Luc 4:8 . Le mot Satan, qui est originairement hébreu, et a été pris de là en plusieurs langues, est souvent employé dans l'Ancien Testament, comme nous avons eu l'occasion de le constater, pour signifier un adversaire ; et l'expression a paru si dure à quelques-uns, comme venant de la bouche du Christ à l'un de ses apôtres, qu'ils ont plutôt choisi de la traduire, ô mon adversaire.

La version de 1729, lit le verset, Mais il fronça les sourcils sur Peter, et dit, Hors de ma vue, obstacle pernicieux à mes desseins ! vos points de vue sont tous mondains, indépendamment de ce qui est divin. Mais comme les évangélistes se sont servis du mot Σατανα, qui doit être reconnu comme ayant un sens aussi dur en grec qu'il l'a maintenant chez nous ; nous pouvons conclure qu'il a été utilisé par Christ, ou sa réprimande à Pierre aurait été autrement exprimée par un mot grec signifiant un adversaire.

Le mot ne peut pas non plus paraître trop dur, quand nous considérons que la tendance de la parole de Pierre, bien qu'elle puisse être prononcée par une affection singulière pour son Maître, était d'entraver le grand dessein pour lequel il est venu au monde ; et nul autre que Satan ne pouvait désirer empêcher ce à quoi il était prêt à se soumettre pour le salut des pécheurs perdus. Dr Young, dans ses sermons, vol. 2: p. 137 rendre l'expression Ιλεως σοι, favorise-toi, suppose que notre Seigneur appelle Pierre, Satan, parce qu'il est maintenant tombé sur ce conseil, que Satan utilise le plus avec succès de tous ses artifices pour défaire les hommes, celui de l'auto-indulgence, et ainsi fait de cette Écriture une introduction à son discours sur l'abnégation.

Voir Romains 8:5 . Philippiens 3:19 et Colossiens 3:2 . Il est remarquable que Notre-Seigneur, immédiatement après avoir conféré à saint Pierre la haute dignité mentionnée ci-dessus, ouvertement, aux oreilles de tous ses disciples, l'appelle Satan ou adversaire ; et déclare qu'il n'avait alors aucun goût particulier pour les nominations divines, mais qu'il était simplement influencé par les vues humaines et les attentes d'intérêt mondain.

Si les papistes s'occupaient à juste titre de ce passage de l'Histoire sacrée, ils verraient leurs imaginations de la primauté de saint Pierre, qu'ils ont bâtie dessus, sous un meilleur jour qu'ils ne semblent le faire. Voir Macknight, Doddridge, et Beausobre et Lenfant.