Matthieu 17:8

Et quand ils eurent levé les yeux, etc. — Cette transfiguration de Notre-Seigneur était destinée à plusieurs fins importantes. Environ six jours avant que cela ne se produise, Jésus avait prédit ses propres souffrances et sa mort ; en même temps, pour empêcher ses disciples d'être abattus par la mélancolie de la perspective, ainsi que de tomber dans le désespoir lorsque la scène lugubre s'ouvrirait, il leur dit que bien qu'en apparence il n'était qu'un homme, et l'affliction était généralement de être le lot de ses disciples, il viendrait désormais en grande gloire comme Juge universel, et rendrait à chacun selon ses oeuvres, ch.

Matthieu 16:27 . Et pour preuve de cela, il déclara que certains d'entre eux ne devraient pas goûter la mort jusqu'à ce qu'ils l'aient vu venir dans son royaume ; voyaient une représentation vivante de la gloire dont il parlait, et étaient témoins de l'étendue de son pouvoir de juge, sur ses ennemis, les Juifs incrédules, qui devaient être punis par lui de la destruction la plus terrible qui ait jamais frappé une nation.

Le premier article de sa promesse, il l'a accompli par la transfiguration, dans laquelle il donne à trois de ses apôtres à la fois une représentation visible, et aussi une preuve claire de la gloire dans laquelle il viendra en jugement. Que ce fut l'une des fins principales de la transfiguration et de la voix du ciel qui l'accompagnait, nous apprenons de saint Pierre, qui exhorte les deux, à démontrer la certitude de la venue du Christ : 2 Epist.

Matthieu 1:16 . Car nous n'avons pas suivi des fables astucieusement conçues, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ; mais étaient des témoins oculaires de sa majesté. Car il reçut de Dieu le Père l'honneur et la gloire, quand une telle voix lui parvint de la gloire excellente : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais.

« Et cette voix qui venait du ciel, nous l'avons entendue quand nous étions avec lui sur la sainte montagne. — Néanmoins, d'autres buts auraient pu également être servis par la transfiguration : comme, 1. La conférence que notre Seigneur eut avec Moïse et Elie, concernant les souffrances qu'il devait rencontrer à Jérusalem, pourrait l'animer à les affronter avec résolution, et faire sentir à ses disciples combien il était agréable à la doctrine de Moïse et des prophètes, que le Messie soit maltraité et meure, avant d'entrer dans la gloire.

—2. L'apparition de ces deux grands hommes, si longtemps après leur entrée dans le monde invisible, était une preuve sensible et un exemple clair de l'immortalité de l'âme, bien nécessaire en ces temps où l'opinion des Sadducéens était si répandue. —3. Voir Moïse et Elie assister Jésus dans la nouvelle dispensation, a dû donner une grande satisfaction aux Juifs convertis, et en particulier aux Apôtres, qui ne pouvaient donc pas douter que l'Évangile était l'achèvement et la perfection de la loi.

Car s'il n'en avait pas été ainsi, Moïse, le donneur de la loi, et Elie, qui avec un zèle flamboyant l'avait maintenue aux temps de la plus grande corruption, ne seraient pas apparus sur la terre pour encourager Jésus dans son dessein de la mettre de côté. —4. Les trois apôtres furent autorisés à être témoins de la gloire de leur maître dans la montagne, afin qu'ils ne fussent pas offensés par la profondeur de l'affliction dans laquelle ils allaient surtout le voir bientôt plongé.

—5. La transfiguration démontra que toutes les souffrances qui arrivaient à Jésus étaient de sa part parfaitement volontaires, qu'il était aussi facile de se délivrer de la mort que de s'être paré de la gloire céleste.-6. La gloire dont le corps de notre Seigneur était orné lors de la transfiguration, montrait un spécimen de la beauté et de la perfection des corps glorifiés des saints après leur résurrection.

C'est ce que l'Apôtre laisse entendre, Philippiens 3:21 . Qui changera notre corps vil, afin qu'il soit façonné comme son corps glorieux, selon l'opération par laquelle il est capable même de s'assujettir toutes choses. C'est aussi suggéré par saint Luc : car bien que la gloire de Moïse et d'Élie à la transfiguration ait été de beaucoup inférieure à celle de Jésus, il dit expressément qu'ils sont apparus dans la gloire ; non parce qu'ils sont apparus dans le ciel, mais parce qu'ils sont apparus dans des corps glorifiés, semblables à ceux que les saints auront dans le ciel.

Il n'y a aucun doute à ce sujet, en ce qui concerne Elias, car son corps a été changé et adapté à l'immortalité quand il a été transféré ; et quant à Moïse, bien qu'il n'eût pas son propre corps, il pouvait en avoir un formé pour l'occasion. Voir Macknight.