Matthieu 19:21

Si tu veux être parfait, etc. — C'est-à-dire : « Si tu veux prouver que tu es un vrai disciple à moi, si tu veux entrer parfaitement et sans feinte sous ma bannière, et t'engager dans ma cause. Il n'est peut-être pas inexact d'observer que les termes du salut établis ici ne sont pas différents de ceux mentionnés ailleurs dans les Écritures : car bien que la foi soit déclarée par notre Seigneur lui-même comme la condition du salut, c'est une telle foi, en tant qu'influence sur le justice universelle ici décrite ; Si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

De plus, la religion chrétienne, étant de Dieu, est établie sur des preuves si solides, que toute personne humble à qui elle est offerte la recevra avec plaisir ; et, si quelqu'un le refuse, son infidélité ne peut être due qu'à ceci, que ses actions sont mauvaises. Ainsi notre Seigneur lui-même dit expressément, Jean 3:19et c'est pourquoi, en retournant une réponse générale sur les termes du salut, Jésus dirigea avec justesse ce jeune homme vers une obéissance sincère, constante et universelle ; et, lorsqu'il répondit qu'il y était déjà arrivé, et qu'il voulut savoir s'il lui manquait quelque chose de plus, c'est-à-dire de le rendre parfaitement bon, Notre-Seigneur, qui savait combien il était dépourvu des vrais principes évangéliques de la sainteté, l'obligeait à devenir son disciple ; ce qu'il ne pouvait refuser, comme il avait reconnu la mission divine de notre Seigneur, s'il était l'homme qu'il prétendait être.

En même temps, Jésus lui fit savoir qu'il ne pouvait pas être parfait, ou son disciple, et encore moins un prédicateur de l'Évangile, sans renoncer aux possessions mondaines ; car, en l'état des choses, la profession même de sa religion, et bien plus sa prédication, l'exposerait infailliblement à la perte de ses biens. Ici donc, notre Seigneur a déclaré que tous les hommes à qui l'Evangile est offert doivent le croire, en faire profession, et en produire tous les fruits intérieurement et extérieurement, ou ils ne peuvent pas être sauvés ; mais il ne dit nullement qu'il est absolument nécessaire que tous les chrétiens vendent leurs biens et les donnent aux pauvres.

Une renonciation entière et actuelle aux possessions mondaines pouvait, dans d'innombrables cas, être nécessaire dans les premiers siècles, lorsque la profession du christianisme, mais surtout sa prédication, exposaient les hommes à la persécution et à la mort ; ce fut la raison pour laquelle Jésus l'a mentionné au jeune homme comme son devoir indispensable, d'autant plus qu'il visait le plus haut degré de bonté : mais tout ce que notre Maître exige de nous à présent, c'est que nous soyons dans une disponibilité constante et habituelle à nous séparer avec toutes les choses du monde ; et que nous le faisons en fait avec un acquiescement parfait au bon plaisir de Dieu, quand il y appelle dans sa providence. Voir sur Luc 14:33 . Macknight, et la perfection chrétienne de Law, ch. 3.